Tôi cám ơn lm Phan Khắc Từ
[CENTER][IMG]http://www.nuvuongcongly.net/images/LmPhanKhacTu.jpg[/IMG][/CENTER]
[I][COLOR="darkred"][B]LTS:[/B]
Như Nữ Vương Công Lư đă đưa tin, sau khi Lm Phan Khắc Từ từ chức Chánh xứ Vườn Xoài để tiếp tục ứng cử Quốc hội Cộng sản, tiếp tục sự nghiệp chính trị phục vụ Đảng cộng sản là sự nghiệp ông đă mấy chục năm theo đuổi.
Oái oăm thay, ông không biết một điều đơn giản rằng Đảng chỉ cần ông phục vụ khi ông c̣n giữ một chức vụ, có vị trí trong Giáo hội Công giáo để có thể lũng đoạn giáo hội, tô thêm mầu sắc và hành động có hiệu quả cho Đảng, c̣n khi đă không c̣n chức vụ, vị trí trong Giáo hội, th́ ông như quả chanh chỉ c̣n cái vỏ. Và quả nhiên, cái vỏ chanh đă không được trọng dụng nữa, ông bị trượt Quốc hội.
Trước t́nh h́nh đó, về kinh tế, ông chuyển tài khoản, ẵm trọn số tiền 250 cây vàng của Giáo xứ được dâng cúng. Về cuộc sống, tính bài t́m một nơi khác để may chăng vẫn có thể c̣n vị thế nào đó. Nhưng trước t́nh h́nh TGP Sài G̣n không dễ dàng t́m được chỗ cho một Lm theo Đảng đến cùng và đă quá tuổi nghỉ hưu, Linh mục Từ đă gửi đơn đến Bộ Công an nhờ can thiệp.
Nghe tin rằng ông có ư định ra Hà Nội ở Văn pḥng Ủy ban Đoàn kết Công giáo tại 39 Ngô Quyền – Hà Nội để hoàn thành nốt sứ vụ của ông trong vai tṛ Linh mục được Đảng giao phó.
Vấn đề lại ở chỗ: TGMHN Phêrô Nguyễn Văn Nhơn sẽ đồng ư cho ông trong việc này như thế nào? TGM Phêrô Nguyễn Văn Nhơn có dám đưa ông về trêu tức Giáo dân Hà Nội xưa nay chưa từng có bất cứ một linh mục nào tham gia cái Ủy Ban chống phá Giáo hội này nay có nhận một cán bộ về dâng lễ cho họ hay không? Trong khi chính TGM Phêrô Nguyễn Văn Nhơn cũng đang hết sức khó khăn với giáo dân Hà Nội trước sự hiện diện của ḿnh, ngài đă trở thành một TGM Giáo phận luôn lẩn trốn trước giáo dân là h́nh ảnh TGM Phêrô Nguyễn Văn Nhơn hiện nay.
Hăy chờ xem.
Chúng tôi giới thiệu đến quư vị độc giả bài viết của tác giả Lê Thiên: “Cảm ơn linh mục Phan Khắc Từ”.[/COLOR][/I]
Tuy biết Nữ Vương Công Lư rất thận trọng khi công bố bức thư với chữ kư hẳn hoi của Lm Phan Khắc Từ (PKT) gửi cho ĐHY Phạm Minh Mẫn ngày 16/6/2011, người viết bài này vẫn đợi chờ đến hôm nay, ngày 21/8/2011, mới dám lạm bàn tới bức thư ấy, v́ ngại… thư giả. Nhưng sau một thời gian không thấy PKT phản ứng, bên cạnh đó một số tài liệu khác liên quan tới ông Từ được công bố, chúng tôi tin bức thư của lm Phan Khắc Từ là đáng tin cậy.
Riêng người viết có lời cám ơn lm PKT về bức thư trên. Nhờ nó, người viết có cơ hội làm sáng tỏ một số vấn đề liên quan đến PKT mà mọi người Công giáo cùng quan tâm. Và cũng nhờ bức thư của PKT mà người Công giáo Việt Nam thấu hiểu tâm can của ông Từ do chính ông tự họa. Bức thư đó giải đáp mọi thắc mắc về tư cách và con người thật của PKT mà truyền thông đă nói tới song nhiều người c̣n bán tín bán nghi.
Qua bức thư của ông, PKT tự lột mặt nạ, để lộ nguyên h́nh là một cán bộ CS đội lốt tu hành, vừa lên giọng tác oai vừa “nhiệt t́nh” tuyên truyền cho chế độ cộng sản!
Bức thư ngày 16/6/2011 phải chăng là bản tự khai thành khẩn của ông PKT? Nó cho thấy ông hằn học đến mức nào với những người mà ông cho là thủ phạm đánh mất ghế Chánh xứ của ông nơi mà ông đă bám rễ từ hơn 40 năm qua.
[B][I][COLOR="darkred"]Phan Khắc Từ với ĐHY Phạm Minh Mẫn và “tập thể” Cộng sự viên của ngài[/COLOR][/I][/B]
Trong thư gửi ĐHY, ông khoe ông [I]“đă thể hiện tinh thần vâng phục tuyệt đối đối với vị chủ chăn.”[/I] PKT tự cho ḿnh đứng về phía Giáo Hội, trung thành với Giáo Hội. Nhưng PKT ít khi bỏ lỡ cơ hội tự tâng bốc ḿnh và phe cánh, chê bai Giáo Hội một cách ranh ma.
Cụ thể, nhân đọc điếu văn tiễn biệt đồng chí quốc doanh Trương Bá Cần trong lễ an táng ông này ngày 13/7/2009, PKT nổ: [B][I]“Anh em chúng tôi[/I][/B] đă [B][I]lăn xả[/I][/B] vào với công nhân, không phải ngây thơ không biết rằng [B][I]ḿnh đang cụng đầu vào đá… Giáo hội vẫn quen đứng trên, đứng ngoài, [U]xông xáo lắm là đứng giữa[/U]. Nhưng chúng tôi đă đứng hẳn về một bên.”[/I][/B] Bên nào nếu không phải là pha bên CSVN, một đảng tự nhận ḿnh là đảng của giai cấp CÔNG NHÂN?
Trong thư gửi ĐHY Phạm Minh Mẫn, PKT dùng những ngôn từ ông có thể dùng để tâng bốc ĐHY, như: [I]“là mục tử của gia đ́nh giáo phận vừa có phẩm trật vừa có t́nh yêu thương của người Cha Chung trong gia đ́nh giáo phận,” “là người cha, người lănh đạo cao nhất.”[/I]
Nhưng bên cạnh những lời ton hót hoa mỹ ấy, PKT không quên xỏ xiên: [I]“Con đă tŕnh bày… nhiều lần, nhưng [U]xem ra[/U] [B]CÁC VỊ Ở TRÊN[/B] [ai đây?] không nghe con mà [U]h́nh như[/U] [B][I]RẤT DỄ DÀNG TIN THEO BỌN NGƯỜI[/I][/B]…khích bác chống…, đả kích… lôi kéo Giáo Hội…” [/I]
Phải chăng PKT khéo léo trách cứ ĐHY Phạm Minh Mẫn không biết dùng người và nhiếc mắng các Lm cộng sự của ngài là “tập thể” cá mè một lứa xu thời, hùa về phe “bọn chống phá”,[I] “lôi kéo Giáo hội trở thành một thành tŕ chống cộng ngay trong ḷng chế độ cộng sản.”[/I] Một công hai việc: vừa khéo léo cao rao chế độ cộng sản, PKT vừa ngăm đe Giáo quyền coi chừng đang “trong ḷng chế độ cộng sản,” hăy cảnh giác chớ có nghe theo thế lực thù địch mà biến ḿnh [I]“trở thành một thành tŕ chống cộng.”[/I] PKT chắc chắn rất được ḷng quan thầy cộng sản của ông.
[B][I][COLOR="darkred"]PKT công cụ tuyên truyền của CS[/COLOR][/I][/B]
PKT chẳng biết là ông đă từng ở trong ḷng Giáo Hội, được Giáo Hội cưu mang, nuôi dưỡng để phụng sự Giáo Hội sao? Nhưng rồi ai đă lợi dụng Giáo Hội, lợi dụng nhà thờ, lợi dụng chiếc áo thâm chùng để biến [I][B]“Nhà thờ Vườn Xoài trở thành nơi chế tạo bom xăng[/B] phục vụ”[/I] cộng sản nằm vùng gây hỗn loạn làm xáo trộn sinh hoạt của người dân và cất đi sinh mạng của nhiều người?
Lời xác quyết PKT [I]“dùng nhà thờ làm nơi chế tạo bom”[/I] không hề là một lời bịa đặt, gán ghép, vu khống vu vơ. Đó chính là lời tiết lộ của Phạm Cường, tác giả bài viết[B][I] “Những vị linh mục cửu vạn”[/I][/B] trên báo Công an CSVN ngày 25/4/2007, sau đó các báo chí phe cộng như Thanh Niên, Tiền Phong, Việt Báo, VietnamNet… xúm nhau sao chép để quảng bá thành tích nằm vùng gây ác của PKT. Bài báo này là bản tuyên dương công trạng 2 lm nằm vùng Phan Khắc Từ và Nguyễn Thế Toàn: Một người – PKT [B][I]“dùng nhà thờ Vườn Xoài để chế tạo bom xăng;[/I][/B]” một người – Nguyễn Thế Toàn [B][I]“dùng trường dạy nghề ở Bà Quẹo, Sài G̣n để may cờ Cộng sản cho ngày nổi dậy cuối tháng 4/1975.”[/I][/B]
Hồi Tháng Giêng 2010 xảy ra vụ CSVN triệt hạ Thánh Giá Đồng Chiêm và đánh đập, bắt bớ, gây đổ máu nhiều linh mục và giáo dân một cách tàn nhẫn độc ác, PKT trong tư cách Phó Chủ Tịch kiêm Tổng Thư Kư Ủy ban Đoàn Kết, kiêm Tổng Biên tập báo CG và DT đă xuyên tạc cuộc đấu tranh chống bạo quyền CSVN, gọi đó là [I]“hành vi lợi dụng tôn giáo để chống dân tộc, chống chế độ.”[/I]
Đầu năm 2011, khi vận động kiếm ghế Quốc hội CSVN, Phan Khắc Từ lại phô trương ư tưởng ấy, lấy nó làm cương lĩnh ứng cử: [I]“Đánh tan những hành vi lợi dụng tôn giáo để chống dân tộc, [B][COLOR="royalblue"]chống chế độ”[/COLOR][/B][/I]. Phải chăng PKT cố t́nh đồng hóa dân tộc với chế độ để kết tội người Công giáo đồng thời cũng lập công dâng lên đảng hầu được đảng chiếu cố “cơ cấu” vào Quốc hội! Nhưng thiên bất dung gian! PKT bị gạt ra ngoài danh sách trúng cử!
[B][I][COLOR="darkred"]PKT từ nhiệm chánh xứ[/COLOR][/I][/B]
Điều khôi hài là từ đầu năm 2011, khi đang hăng hái vận động vào QHCS, có lẽ tin chắc ḿnh sẽ là đại biểu sáng giá của Quốc Hội CSVN, ngày 21/3/2011 PKT đă hớn hở đệ đơn [B][I]“xin từ nhiệm chánh xứ Vườn Xoài.”[/I][/B] Đơn của PKT được ĐHY Giáo phận chấp thuận ngày 28/3/2011!
Tuổi của Từ đă quá thất tuần! Nghỉ chánh xứ Vườn Xoài cũng đúng thôi! Giá không có sở nào khác th́ về vườn vui thú điền viên cũng là hợp t́nh hợp lư! PKT cần ǵ phải lo lắng thắc mắc: [B][I]“Nghỉ Chánh xứ Vườn Xoài, phải đi khỏi Vườn Xoài. Nhưng đi đâu đây?”[/I][/B] Chưa hết! PKT c̣n trách móc: [B][I]“Rơ ràng con bị xua đuổi và trở thành nạn nhân của một tập thể [U]chỉ biết sợ hăi”[/U] [/I][/B](Có lẽ Từ muốn nói một tập thể [U][I]chỉ biết [B]gây[/B] sợ hăi![/I][/U]).
PKT từ nhiệm chớ có ai xua đuổi ông đâu! Ông tự mâu thuẫn với chính ông rồi nặng lời mắng trách người khác! Thái độ đó không phù hợp với tư cách của một con người, nói chi phẩm chất của một linh mục! Hơn nữa, chưa từ nhiệm, chưa đi khỏi Vườn Xoài, ông đă đặt ra hết phương án này tới phương án án, th́ ai giải quyết bước kế tiếp cho ông được?
Th́ ra, do rớt QH, v́ trót lỡ từ nhiệm Chánh xứ, ông tiếc rẻ cái lănh địa đầy sữa và mật ong mà ông đă từng đứng đầu hơn 40 năm qua.
PKT kể lể với ĐHY Phạm Minh Mẫn: [I]“Trước dư luận ác ư rằng cả Đức Giáo Hoàng cũng không thể đẩy con ra khỏi giáo xứ Vườn Xoài… con đă từ nhiệm chánh xứ Vườn Xoài… chứng minh cho thế lực kia thấy rằng con không ghê gớm như họ đă nghĩ và đă nói về con.”[/I]
Lời phân trần của ông [I]càng chứng minh cho thấy ông ghê gớm thật như người ta đă nghĩ và đă nói về ông[/I]. Quả thật, từ sau 30/4/1975 đố ai đẩy được ông Từ ra khỏi giáo xứ Vườn Xoài… trừ khi chính PKT [B][I]tự ư từ nhiệm![/I][/B] Nhưng éo le thay! PKT lại xin từ nhiệm có điều kiện. Điều kiện ấy rơ lắm: PKT hoặc [I]“ra Quốc hội” [/I]hoặc [I]“nghỉ giáo xứ”[/I] (nguyên văn lời ông Từ trong thư gửi ĐHY Mẫn). Bây giờ không “[I]ra Quốc hội”[/I] được, PKT đâu chịu [I]“nghỉ giáo xứ”[/I].
[B][I][COLOR="darkred"]PKT bảo vệ ai?[/COLOR][/I][/B]
PKT phân bua rằng ông tự nguyện từ chức trước hết là để [B][I]“bảo vệ Đức Hồng Y”[/I][/B] sau là để [B][I]“chứng minh ḿnh không ghê gớm”[/I][/B] th́ hà cớ ǵ ông trách móc Hội đồng Tư vấn của Giáo phận? Hà cớ ǵ ông cứ lân la ở lại Vườn Xoài, thậm chí đắng cay trách móc Bề trên sợ ông [I]“gần Vườn Xoài quá” [/I]đến nỗi [I]“chỉ c̣n lệnh con [PKT] phải đi khỏi Vườn Xoài!”[/I]
PKT có tấm ḷng thương yêu ĐHY, [I]“bảo vệ Đức Hồng Y,”[/I] sao không bảo vệ ngài đến nơi đến chốn? Lại cứ nằm vạ ở Vườn Xoài, th́ chẳng những ông không bảo vệ mà c̣n gây khó cho Chủ chăn, tạo bầu khí phân hóa trong Giáo phận. Như vậy là bất trung, bất nghĩa chứ đâu phải yêu thương!
Đấng Bản quyền có [I]“lệnh cho ông Từ đi khỏi Vườn Xoài”[/I] th́ đó cũng là việc làm đúng đắn vừa đáp ứng nguyện vọng của PKT vừa giúp Giáo phận khỏi nhức đầu với ông! Đă thôi chức th́ rời nhiệm sở là việc đương nhiên, có ǵ mà la lối om ṣm?
PKT có biết ông sẽ gây khó khăn cho người kế nhiệm ông nếu ông cứ nấn ná ở Vườn Xoài? Hiện tượng “kỳ đà cản mũi” mầm mống của bao nhiêu chia rẽ trong nhiều giáo xứ ở Việt Nam nào lạ lẫm ǵ với ông đâu?
Làm sao người kế nhiệm ông có thể thong dong hành xử trách nhiệm mục vụ của ḿnh khi bóng h́nh của người tiền nhiệm đầy quyền lực cứ sờ sờ ở cửa nhà thờ với mục đích chứng tỏ ta đây c̣n được giáo dân mến chuộng, trọng vọng! Hay ông Từ ngụ ư rằng ta c̣n ở đây đây… ai làm ǵ ta, ai qua mặt ta!
Sự thật có một thời giáo dân Vườn Xoài quá hăi sợ cái ông linh mục cs nằm vùng này, Họ mời ông đi chỗ khác để làm “chính chị, chính em” tiếp tay cộng sản.
Ta hăy nghe ḷi kể của chính tác giả (CS) bài [B][I]“Những linh mục cửu vạn”[/I][/B] sau đây:[I] “Cuối năm 1970, trở lại Sài G̣n, linh mục Từ hăng hái nhập cuộc với các phong trào đấu tranh đô thị. Nhà thờ Vườn Xoài trở thành nơi chế tạo bom xăng…”[/I] Rồi tác giả ấy ghi lại lời tâm sự năo nuột của PKT: [B][I]“Một số giáo dân mang tư tưởng cũ, quá khích yêu cầu tôi phải ra khỏi Vườn Xoài. Từ đó, tôi lại càng có thời gian biểu t́nh, đ́nh công với công nhân nhiều hơn.”[/I][/B]
Nghĩa là PKT đă bị giáo dân đuổi ra khỏi giáo xứ Vườn Xoài. Nhưng công lao chế bom của PKT không nhỏ, làm sao CS quên ơn ông. Sau Tháng Tư 1975, mọi cơ sở tôn giáo đều do CS quản lư. Việc ông Từ trở lại ngự trị Vườn Xoài và ngự trị một thời gian dài gần nửa thế kỷ âu cũng là điều dễ hiểu.
[B][I][COLOR="darkred"]PKT lờ đi chuyện tài sản của người dâng cúng[/COLOR][/I][/B]
Một khía cạnh khác tồn tại trong các giáo xứ Việt Nam hiện nay đó là vấn đề tài chánh. Chuyện đi hay ở của một linh mục chánh xứ nếu có rắc rối th́ phần nhiều cũng là do đụng chạm tới tài chánh. Biết đâu tài chánh là con ma níu chân PKT ở lại Vườn Xoài, từ đó ông Từ nổi cơn thịnh nộ khi biết ḿnh phải ĺa xa Vườn Xoài với tâm trạng ngổn ngang… 250 lượng vàng!
Điều lạ là khi Vườn Xoài “lùm xùm” vụ 250 lượng vàng và tin ấy ṛ rỉ ra bên ngoài khiến thiên hạ thắc mắc, PKT chẳng hề có một lời một chữ trong thư của ông, trong khi chuyện vợ con của ông “xưa như trái đất” th́ Từ lại lôi ra hùng hổ hăm he hậm hực! Với tư cách nhân chứng, Cha Chân Tín có gửi thư ngỏ thách thức ông Từ thưa kiện ngài! Cha Chân Tín đă 91 tuổi, ngài vẫn c̣n sống đó để sẵn sàng hầu ṭa nếu ông Từ kiện Cha.
Thật ra, ông PKT đă đệ đơn lên Công an CSVN từ 23/11/2010 cơ! (Cuối thư PKT gửi ĐHY Mẫn có ghi chú: Gởi kèm văn thư gởi bộ công an ngày 23/11/2011!).
Dù PKT không đề cập đến vụ 250 lượng vàng trong thư của ông, người viết cũng xin nêu lên mấy ư về chuyện tài sản hiến tặng Giáo xứ mà báo điện tử nuvuongcongly đă nêu ra.
Căn cứ vào tài liệu do [COLOR="blue"]Nữ Vương Công Lư[/COLOR] trưng dẫn ngày [COLOR="blue"]19/8/2011[/COLOR], chúng ta biết: “Trong lá thư gửi gia đ́nh cụ bà Bùi Thị Tú ngày 13/6/2004, linh mục Phan Khắc Từ đă nói rơ: [I]“Để tạo sự ổn định và mở rộng hoạt động của giáo xứ, tôi cần hợp thức hóa căn nhà [B][U]cụ đă hiến cho giáo xứ,[/U][/B] tôi cần tờ giấy khai tử của cụ…”[/I]
[I]
[B][I]Điều 1299, triệt 1 [/I][/B]của GL định rằng: “Người nào theo luật tự nhiên và luật Giáo Hội có khả năng tự do định đoạt về tài sản [của ḿnh], th́ có thể để lại tài sản cho một thiện ư…”[/I]
Bà Bùi Thị Tú đă để lại tài sản của ḿnh với thiện ư là dâng cúng cho giáo xứ. Do đó, tài sản nói trên dù là từ nhà đất đổi ra vàng hay tiền ǵ th́ cũng vẫn là tài sản hiến tặng có nêu đích danh người thụ hưởng là GIÁO XỨ chứ không biếu tặng hay ban phát cho bất cứ cá nhân hay đoàn thể nào khác, kể cả đoàn thể từ thiện.[I]
[B][I]Điều 1300[/I][/B] Giáo Luật nêu rơ: “Một khi đă lănh nhận th́ phải thi hành hết sức chu đáo các ư muốn của người giáo hữu đă tặng dữ hay để lại tài sản làm thiện ư… kể cả về cách quản trị và tiêu dùng tài sản…”[/I] Luật đạo đó! C̣n theo luật đời, tội chiếm dụng tài sản của người khác ngoài ư muốn của người ấy… là tội sang đoạt, tội ăn cướp!
