Các ni cô tố cáo ông Chân Quang lạm dụng tình dục

CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM

Độc lập - Tự do - Hạnh phúc

---o0o---



BẢN TƯỜNG TRÌNH



Chùa Phật Quang chúng tôi được thầy Vương Tấn Việt (Thượng Tọa Thích Chân Quang) thành lập năm 1994 trên núi Dinh, Chu Hải, Tân Hải, Tân Thành, BRVT. Từ những ngày đầu thành lập, thầy Chân Quang hướng dẫn đại chúng tu tập trong sự đoàn kết và thương yêu lẫn nhau với tinh thần Đạo pháp dân tộc. Chúng tôi kính trọng thầy như một vị thầy vô cùng trí tuệ, một vị thánh cao vời vợi. Những sự kính trọng đó xuất phát từ những lời dạy đầy đạo lý trong hàng trăm bài giảng mà cũng nhờ đó ngày hôm nay khiến thầy trở thành một vị giảng sự nổi tiếng khắp cả nước. Thực tế hiện nay, nhiều người đệ tử Phật xem thầy như một vị Phật sống, như sự đại diện tiêu biểu của Phật Pháp, của đạo lý. Lòng tin kính của tất cả mọi người chính là nguyên nhân gây ra sự che lấp một sự thật vô cùng bẩn thỉu và cay đắng về con người thầy.



Gần đây, khi trong chùa xả ra một số sự việc dẫn đến mâu thuẫn giữa thầy Chân Quang và các đệ tử của mình, khiến cho hầu hết đệ tử mất lòng tin vào thầy. Những nạn nhân mới bắt đầu nói ra sự thực về việc thầy Chân Quang đã từng lạm dụng tình dục rất nhiều đệ tử nữ cũng như cư sĩ nữ. Tuy nhiên, do không có đủ bằng chứng và nhân chứng, hoặc một số trường hợp chỉ dám nói ra nhưng không dám làm nhân chứng nên chúng tôi không thể đưa vào đây.



Chúng tôi xin tường trình các trường hợp lạm dụng tình dục của thầy Chân Quang theo mức độ lạm dụng qua các trường hợp như sau:



1.Trường hợp của sư cô Thích Nữ Tường khiêm:

Một lần, thầy Chân Quang hỏi thăm cô: “Sinh lý của con lúc này ra sao? Sao ngực con dạo này lớn như vậy?”. Sau đó đưa tay vuốt má cô. Cô Tường Khiêm sợ hãi và quay đi.



2.Sư cô Thích Nữ Tường Nhân (Trần Thị Thu Thảo - SN: 1981)

Lần đầu tiên, khi gặp cô Tường Nhân ở cầu, thầy Chân Quang hỏi: “Con có bệnh gì không thấy sao dạo này ngực con lớn vậy”. Sau đó, 3 lần vào buổi sáng sớm, thầy lên thăm mộ và thầy bắt cô Tường Nhân hôn thầy vào má. Sự lạm dụng tăng dần, thầy gọi cô Tường Nhân lên cốc, ôm cô nhưng cô bỏ ra ngoài. Lần sau, ôm và sờ soạng vào ngực, cô đẩy tay thầy ra, thầy lại đưa tay xuống rờ mông cô. Cô Tường Nhân phản ứng rồi đi xuống. Lần sau nữa, thầy tiếp tục làm vậy, sau đó hỏi: “Con có dám cho thầy tất cả không?”. Cô Tường Nhân nghiêm mặt và trả lời “Không”. Thầy nói: “Thầy chỉ thử con thôi”.

Có lần cạo gió cho thầy, thầy cầm tay cô Tường Nhân và đặt lên bộ phận sinh dục của thầy.



3.Sư cô Thích Nữ Viên Trung (Thế danh: Nguyễn Thị Sơn - SN: 1962)

Khoảng năm 2003, một đêm, thầy bảo thầy Bảo Nghiêm (thị giả của thầy Chân Quang) gọi cô lên cốc. Thầy Chân Quang nói Bảo Nghiêm ra ngoài, sau đó cởi hết quần áo, đồng thời kêu cô Viên Trung cởi quần áo ra và nằm xuống cạnh thầy. Cô rất lo sợ nhưng vì quá kính trọng và vâng lời thầy nên phải làm theo, nằm trên giường, nhưng chân phải (phía bên thầy) thì co gối lên. Lúc đó, cô chỉ biết niệm Phật cầu gia hộ cho cô giữ được sự trong sạch. Thầy gác chân lên người cô, nhưng vướng do chân cô đang co gối lên. Thầy bảo cô hạ xuống, cô cương quyết cự tuyệt và bỏ ra ngoài.

Một lần khác, thầy tỏ vẻ rất buồn, nói cô hôn thầy một cái. Vì sợ và kính thầy, cô phải hôn đại một cái rồi đi xuống.

Lần sau nữa, có cả cô Liễu Dung (có nhìn thấy), khi ngồi gần thầy ở trên cốc, thầy kéo tay cô Viên trung vào định ôm.



4.Sư cô Thích Nữ Viên Như:

Một lần cô Viên Như cùng cô Liễu Dung lên cốc cạo gió cho thầy, thầy ôm cô Viên Như, cô sợ quá kêu cứu cô Liễu Dung, thầy nói đừng có chống đối vì thầy đang mệt lắm. Rất nhiều lần, khi gọi cô lên cạo gió, thầy cầm tay cô đặt lên bộ phận sinh dục của mình.



Ngoài ra, cô Viên Như chứng kiến nhiều lần thầy có những hành vi xâm phạm người khác.



5.Sư cô Thích Nữ Tâm Nhu:

Lần đầu tiên, trong chuyến đi Hà Nội năm 2003, đoàn ở tại khách sạn. Thầy gọi cô Tâm Nhu và cô Liễu Pháp vào cạo gió cho thầy. Cô tâm Nhu thấy thầy đưa tay sờ soạng cô Liễu Pháp. Ngày hôm sau, thầy gọi cô lên, lúc đó có cả thầy Bảo Nghiêm. Thầy giả bộ kêu thầy Bảo Nghiêm ra ngoài lấy đồ cho thầy. Rồi thầy đóng cửa lại, ôm và sờ soạng cô Tâm Nhu, rồi sư phụ cởi quần, đè cô Tâm Nhu xuống giường, kéo tuột quần cô ra. Cô Tâm Nhu hỏi “Thầy làm gì vậy?”, thầy nói: “Con có sẵn lòng cho mình tất cả không?”. May lúc đó thầy Bảo Nghiêm quay về gõ cửa nên Sư phụ không thực hiện được hành vi.

Sau đó, những lần sau ở cốc, thầy chỉ ôm sờ soạng vào ngực. Khi cô Tâm Nhu phản ứng thì bị hỏi “Con không thương thầy sao?”.



6.Sư cô Thích Nữ Phương Thảo (Nguyễn Thị Anh - 1970)

Năm 2006, (không nhớ rõ ngày tháng), một đêm thầy gọi cô Liên Hiền cùng cô Phương Thảo lên cốc thầy để xoa bóp lưng cho thầy khoảng 15 phút. Sau đó thầy nói 2 người nằm xuống, rồi thầy quay qua ôm cô Liên Hiền một lúc, rồi quay qua cô Phương Thảo. Thầy kêu cô Liên Hiền đi tắt đèn, cô Liên Hiền đi tắt đèn ra ngoài. Thầy cởi hết đồ, rồi đé lên cô Phương Thảo và xâm hại. Sau khi mọi chuyện xảy ra, thầy năn nỉ cô vì Phật Pháp, vì uy tín của thầy nên đừng nói ra. Sau đó cô Phương Thảo có thai, báo với thầy. Thầy hỏi “Sao không nói sớm, con đi giải quyết một mình được không?”. Thầy đưa cho cô khoảng 10 triệu đồng rồi nói cô Phương Thảo lên bến xe miền Đông gặp cô Viên Ngộ đưa cô đến bệnh viện Từ Dũ. Thầy tiếp tục năn nỉ cô Phương Thảo hãy vì uy tín của thầy, vì Phật Pháp mà phải hi sinh. Sau khi phá thai, cô nằm lại khách sạn 1 tháng với cô Viên Ngộ, rồi cô Viên Ngộ đưa cô về Công ty Pháp Quang - Hoàng Diệu.



Lý giải về sự tồn tại của những hành vi dâm dục trong suốt thời gian dài mà không bị phát giác:



Thầy Chân Quang có tài thuyết giảng và thuyết phục quần chúng. Những lời giảng của thầy mang tính đạo đức sâu sắc, giúp cho nhiều người có nhìn nhận đúng đắn hơn về cuộc sống. Điều đó cũng là rất nhiều người tin tưởng thầy như một vị Thánh. Đối với Đệ tử, thầy luôn bắt buộc đệ tử phải tuyệt đối trung thành, tuyệt đối nghe lời dù có vẻ như mù quáng. Ở chùa, có một nội quy bắt buộc là mọi người phải luôn tuyệt đối vâng lời thầy, nếu có một ý kiến phản kháng, lập tức phải nhận hình phạt.

Thầy xây dựng ngôi chùa trên tinh thần như vậy, vì thế nên khi thầy lần lượt xâm phạm thân thể rất nhiều đệ tử, họ đều vì quá sợ thầy mà phải nghe lời và sau đó cũng đành im lặng. Thực tế, khi chưa có sự đồng lòng của nhiều người thì nếu như một người dám nói ra sẽ lập tức bị đuổi khỏi chùa và cũng không một ai tin tưởng vì các đệ tử vốn rất kính xin thầy. Hơn nữa, khi thầy năn nỉ, phải giữ gìn uy tín cho thầy, tức là giữ gìn cho Phật Pháp, giữ gìn cho hệ thống giáo lý chùa Phật Quang vốn đang là chỗ dựa tinh thần của hàng chục ngàn phật tử cả nước. Đó cũng là lý do quan trọng để những người đệ tử nữ sau khi bị xâm phạm đều phải im lặng trong đau đớn.





Nguyễn Thị Anh Trần Thị Thu Thảo Huỳnh Thị Kim Dung

PD. Phương Thảo (TN. Tường Nhân) (TN. Tâm Nhu)







Nguyễn Thị Sơn Phan Thị Bạch Trương Thị Cẩm Vân

TN. Viên Trung (TN. Viên Như) (TN. Tường Khiêm)