Để nhớ những cái tết thanh b́nh của Saig̣n yêu dấu .
Mời các bạn nghe lại Hoàng Oanh của ban Việt Nhi, một thời những cái tết thanh b́nh của Sài G̣n thuở ấy .
Câu chuyện đầu xuân, với tiếng hát "học tṛ" . Ai không một thời cưỡi xe qua Nguyễn Bá Ṭng, Hưng Đạo, Gia Long, Lê văn Duyệt hay Trung Vương, mà hồn lâng lâng trong ngày tết, đến đón đào sau buổi tân niên ...?
[video=youtube;qG34KMwNhso]http://www.youtube.com/watch?v=qG34KMwNhso[/video]
Sự tích bánh chưng, bánh dầy
Sự tích bánh chưng, bánh dầy hẳn trong chúng ta , ai có học lịch sử đều biết .
Nhưng ở đây ( VL ) có người nói Bánh Chưng là của Tàu , nên Tigon mạn phép quư ACE cho post lại " Sự Tích bánh chưng, bánh dầy " cho mấy em nhỏ học hỏi :
[CENTER][COLOR="#FF0000"][B][SIZE=5]Sự tích bánh chưng, bánh dầy[/SIZE][/B][/COLOR][/CENTER]
Ngày xưa, đời Vua Hùng Vương thứ 6, sau khi đánh dẹp xong giặc Ân, vua có ư định truyền ngôi cho con.
Nhân dịp đầu Xuân, vua mới họp các hoàng tử lại, bảo rằng: "Con nào t́m được thức ăn ngon lành, để bày cỗ cho có ư nghĩa nhất, th́ ta sẽ truyền ngôi vua cho".
Các hoàng tử đua nhau t́m kiếm của ngon vật lạ dâng lên cho vua cha, với hy vọng ḿnh lấy được ngai vàng.
Trong khi đó, người con trai thứ 18 của Hùng Vương, là Tiết Liêu (c̣n gọi là Lang Liêu) có tính t́nh hiền hậu, lối sống đạo đức, hiếu thảo với cha mẹ. V́ mẹ mất sớm, thiếu người chỉ vẽ, nên ông lo lắng không biết làm thế nào.
Một hôm, Tiết Liêu nằm mộng thấy có vị Thần đến bảo: "Này con, vật trong Trời Đất không có ǵ quư bằng gạo, v́ gạo là thức ăn nuôi sống con người. Con hăy nên lấy gạo nếp làm bánh h́nh tṛn và h́nh vuông, để tượng h́nh Trời và Đất. Hăy lấy lá bọc ngoài, đặt nhân trong ruột bánh, để tượng h́nh Cha Mẹ sinh thành."
Tiết Liêu tỉnh dậy, vô cùng mừng rỡ. Ông làm theo lời Thần dặn, chọn gạo nếp thật tốt làm bánh vuông để tượng h́nh Đất, bỏ vào chơ chưng chín gọi là Bánh Chưng. Và ông giă xôi làm bánh tṛn, để tượng h́nh Trời, gọi là Bánh Dầỵ C̣n lá xanh bọc ở ngoài và nhân ở trong ruột bánh là tượng h́nh cha mẹ yêu thương đùm bọc con cái.
Đến ngày hẹn, các hoàng tử đều đem thức ăn đến bày trên mâm cỗ. Ôi thôi, đủ cả sơn hào hải vị, nhiều món ngon lành. Hoàng tử Tiết Liêu th́ chỉ có Bánh Dầy và Bánh Chưng. Vua Hùng Vương lấy làm lạ hỏi, th́ Tiết Liêu đem chuyện Thần báo mộng kể, giải thích ư nghĩa của Bánh Dầy Bánh Chưng. Vua cha nếm thử, thấy bánh ngon, khen có ư nghĩa, bèn truyền ngôi Vua lại cho Tiết Liêu con trai thứ 18.
[CENTER][IMG]http://i40.tinypic.com/20qc9io.jpg[/IMG][/CENTER]
Kể từ đó, mỗi khi đến Tết Nguyên Đán, th́ dân chúng làm bánh Chưng và bánh Dầy để dâng cúng Tổ Tiên và Trời Đất.
[url]http://vanhoc.xitrum.net/truyencotich/vietnam/2006/8.html[/url]
"Tết ta" là Tết Việt, bọn Tầu ăn theo!
Hah hah hah!
"Lụm" được một đoạn này trong wikipedia đàng hoàng à nhe, post bà con đọc thử xem có ...thông óc chưa?
[QUOTE]
Nguồn gốc ra [COLOR="#FF0000"]đờiTết cổ truyền Việt Nam là một lễ hội truyền thống có liên quan đến việc trồng cấy cây nông nghiệp trong tập tục của người Việt cổ[/COLOR]. [B]Cụ thể hơn Tết cổ truyền (Tết Cả) có từ thời Hồng Bàng, trước cả thời Hùng Vương, trong đó nổi bật là câu chuyện Lang Liêu gói bánh chưng bánh dày mừng Tết vua Hùng. Điều đó thể hiện Tết cổ truyền Việt Nam đă có gần 5000 năm.[/B]
Theo lịch sử [B]Trung Quốc[/B], nguồn gốc [B]Tết Nguyên Đán [/B]có từ đời Tam Hoàng Ngũ Đế và [B]thay đổi theo từng thời kỳ.[/B] Đời Tam đại, nhà Hạ chuộng màu đen nên chọn tháng giêng, tức tháng Dần. Nhà Thương thích màu trắng nên lấy tháng Sửu, tức tháng chạp, làm tháng đầu năm. Nhà Chu ưa sắc đỏ nên chọn tháng Tư, tức tháng mười một, làm tháng Tết. Các vua chúa nói trên quan niệm về ngày giờ "tạo thiên lập địa" như sau: giờ Tư th́ có trời, giờ Sửu th́ có đất, giờ Dần sinh loài người nên đặt ra ngày tết khác nhau.
Đời Đông Chu, Khổng Tử đổi ngày Tết vào một tháng nhất định là tháng Dần. Đời nhà Tần (thế kỷ 3 TCN), Tần Thủy Hoàng lại đổi qua tháng Hợi, tức tháng mười.[B] Đến thời nhà Hán, Hán Vũ Đế (140 TCN) lại đặt ngày Tết vào tháng Dần, tức tháng giêng. Từ đó về sau, không c̣n triều đại nào thay đổi về tháng Tết nữa.[/B]
[COLOR="#FF0000"]Nói thêm về ảnh hưởng của Tết cổ truyền Việt nam lên Trung quốc[/COLOR],[B] Khổng Tử [/B]là bậc tổ sư cho lễ nhạc của Trung Hoa [B]viết trong sách Kinh Lễ như sau[/B]: “:”[COLOR="#FF0000"]Ta không biết Tết là ǵ, nghe đâu đó là tên của một ngày lễ hội lớn của bọn nguời Man, họ nhảy múa như điên, uống rượu và ăn chơi vào những ngày đó, họ gọi tên cho ngày đó là “TẾ SẠ” (Tế Sạ là Khổng Tử phát âm chữ Thêts, là lễ hội năm mới của người Thái đất Phong Châu- TN)[/COLOR]
Sách Giao Chỉ Chí cũng có đoạn viết [B]“Bọn người Giao Quận [/B]thường tập trung lại từng phường hội nhảy múa hát ca, ăn uống chơi bời trong nhiều ngày để[B] vui mừng một mùa cấy trồng mới[/B], chúng gọi ngày đó là Nèn- Thêts, không những chỉ có dân làm nông mà tất cả người nhà của Quan lang, Chúa động cũng đều tham gia lễ hội này. Chỉ có bọn man di mới có ngày hội mà người trên kẻ dưới cùng nhau nhảy múa như cuồng vậy, bên ta không có sự Quân thần điên đảo như thế.”
[B][COLOR="#FF0000"]Hai đoạn trích từ hai cuốn Kinh sử nổi tiếng của Văn hóa Trung Hoa đều khẳng định Tết của Việt có trước ngày “Tân Niên” Chinese new Year “, Thrếts Ch́n” của người Tần Trung Hoa rất xa và Tết nguyên đán Trung quốc thay đổi rất nhiều so với Tết gốc của dân tộc Việt. Trong khi đó ngày Tết cổ truyền của dân tộc Việt vốn không thay đổi từ thời thượng cổ cho đến nay[/COLOR].[/B]
[URL="http://vi.wikipedia.org/wiki/T%E1%BA%BFt"]http://vi.wikipedia.org/wiki/T%E1%BA%BFt[/URL]
[/QUOTE]
Tài liệu từ wikipedia đã lấy từ sách vở tụi Tầu, cũng đã đưa ra những điểm cho thấy khi dân Lạc Việt ở Phong Châu - quê quán Hai Bà Trưng - có ngaỳ hội mừng mùa cầy cấy mới, gọi la Tết, thì bọn Tầu còn u ơ đứng ..ngó rồi bắt chiếc - nghề của "chàng" mà - thì đúng hơn.
Từ đây "tớ" cứ việc vui Tết Ta, ai rỗi ...miệng nói u ơ - giống mấy anh chệt tức khí hồi xưa kia? - tớ cũng "mặc"!