Sao Lại Hỏi Có Cần Hay Không ?
[COLOR="red"](Thiên kư sự đến đây là hết. KHông biết tác giả có cho hai người lấy nhau không.
Mà điều này có cần kết thúc như thế không) [/COLOR]
Vân Nương này hay nhỉ ? Không muốn thấy happy ending à ?
Dĩ nhiên là cặp này sẽ phải :
" Vơng anh đi trước ,
Vơng nàng theo sau "
Rồi th́ là :
" Thơ anh làm , em hát
Tơ em dệt , anh may
Ta xây đời bằng mộng ,
Như tiếng dập con thoi "
Chả lẽ Vân Nương cho người ta gặp gỡ , xong rồi nhà ai nấy về sao ?
Thấy cặp trai tài ( làm thơ ) gái sắc này , mong đầu năm mới , tất cả những kẻ yêu nhau sẽ được toại nguyện .
C̣n nếu toại nguyện rồi , th́ sẽ hạnh phúc tới răng long , đầu bạc .
Tigon
Thơ Văn Trong Ḷng Người Hà Nội
Thim7CM đúng là một bụng thi phú , bái phục
Người Hà Nội chính tông là như vậy đó , các bạn .
Sinh ra và lớn lên trong ḷng đất Hà Thành , con người Hà Nội mang một sắc thái riêng biệt . Chung tôi được nuôi dưỡng với lời ru của Mẹ , thơ văn của cha , và những tập tục tốt đẹp của ông bà , tổ tiên .
Rất hân hạnh gặp được người Hà Nôi như Thím7CM trong vườn VL này .
Mèo khen mèo dài đuôi măi , người ta cười cho bây giờ !!!
"Chuyện Hà Nội "chắc không bao giờ dứt được , Thím7 nhỉ ? v́ ḿnh vẫn c̣n rất nhiều điều về Hà Nội mà chưa kể hết .
Để nhớ lại xem mấy bài về Hà Nội đă bị tin tặc xoá đi nói về ǵ .
Rau Sắng chùa Hương -tiếp theo-
Lúc bấy giờ -1923- Tản Đà chủ trương Tản Đà Tụ Thư Lâu ở Hàng Gai Hà Nội. Khoảng mấy năm sau đó -1927—Song Khê đang ở Mông Cáy, đọc An Nam Tạp Chí của Tản Đà, “thấy tình hình nhà báo lung lay, đường xa gánh nặng, sông cái thuyền nan”. Song Khê riêng nghĩ : Nhà thơ phen này có lẽ ưu tư không ít, bèn mua bưu phiếu gửi tặng tiên sinh cả một tháng lương, và kèm theo mấy lời khuyến khích.
Trong một bức thư ghi ngày 23-2-1968 gửi cho bạn, Song Khê cho biết thêm:
“Tuy sinh cùng trong một nước, cùng thời, với lòng cảm phục văn tài vô hạn, nhưng tôi cũng chưa được hân hạnh quen biết và tìm gặp tiên sinh bao giờ.
“Mãi đến năm 1928, khi tôi ở Kiến An, có một bữa một văn hữu ở Hải Phòng đưa thi sĩ Tản Đà đến thăm tôi mà không hề giới thiệu. Tiếp chuyện độ nửa giờ, người bạn tôi và ông khách ra về. Sau này tôi mới biết ông khách đó chính là thi sĩ Tản Đà.
“ Câu chuyện văn chương tưởng như mới ngày nào, thế mà hơn nửa thế kỷ đã trôi qua, đến nay chỉ là giấc mộng.
Tuổi vô dụng, giục người tóc bạc.
Trận phong sương dồn rã cuộc trăm năm
Tàn Đà Tiê Sinh nay đã gánh văn lên bán Chợ Trời, chẳng mấy nữa người rau sắng cũng sắp về Hương quy Phật, âu cũng là :
Vèo trông lá rụng đầy sân
Công danh phù thế có ngần ấy thôi
Kính bút
Song Khê, người rau sắng”
Câu chuyện Rau Sắng chùa Hương còn được Tản Đà nhắc lại trong bài “Tản Đà gửi người tri âm” Đại ý như sau :
“Muốn hiểu cái hay trong bức thư này, phải đọc cả hai cuốn Giấc Mộng Con, và Giấc Mộng Lớn. Con người ta sinh ra ở đời, thường lấy ít tri âm làm giận, mà không biết thực tự mình đã phụ biết bao người tri âm.
Tri âm là ai? Ai tri âm với ai, thời ai tự biết với ai vậy.
Nghĩ như: Rau sắng chuà Hương, tấm lòng thơm thảo, măng đa Mông Cái, hậu ý ân cần.
Quan hà chan chứa ái ân.
Nước mây như vẫn như gần như xa.
Giời Kiến An hai mươi mốt tháng ba, một con gió thổi, mơ màng Giấc Mông Con, Tân Thế Giới,cảm tưởng bồi hồi.
Tri âm ai đó hỡi người
Để ai sao khỏi như lời của ai?
“Tôi từ khi khi An Nam tạp chí nghỉ việc, đi Nam về Bắc, láng đáng không ra làm sao, lại càng trông thấy những chủng tộc với giang sơn, mà lòng cảm hoài lai láng:
Dân hai nhăm triệu, ai người lớn?
Nước bốn nghìn năm vẫn trẻ con.
‘Ngày tháng như trôi, mày râu đáng chán. Mỗi những lúc đêm quạnh đèn xanh, chiều thu lá đổ, nghĩ những ai ai trong bốn bể, nỗi u sầu khôn dễ tả nên thơ.
...
“thôi vô luận văn chương với sự nghiệp, chia làm hai hay hợp làm một, trong thiên hạ đã có người tri âm, trong thiên hạ tất cũng có người không phụ người tri âm.
Cuối mùa xuân năm Mậu Thìn(1928)
Tản Đà Nguyễn Khắc Hiếu bái bút.
TBCM trích thuật. 1-17-2011