Quyển Nhật Kư Của Tắc-Kè _ Topa
14/6/1975.
Ông Phan Khắc Từ, Linh mục Phan Khắc Từ h́nh như chỉ nể trọng mỗi một người trong Ṭa Tổng Giám Mục, đó là Đức Cha Nguyễn Văn B́nh. Ngoài ra ông không coi ai trong Ṭa Tổng Giám Mục là ǵ cả. Phan Khắc Từ muốn mở cửa pḥng của Linh mục nào là mở chứ chẳng cần giữ phép lịch sự gơ cửa trước.
Thời đại đă thay đổi nên mọi hoạt động trong Ṭa Tổng cũng không thể rập đúng nhịp cũ. Pḥng họp, pḥng ăn, nhà nguyện … không c̣n ánh sáng v́ luôn bị cúp điện. Điều làm cho tôi ngạc nhiên là các Cha chẳng ai muốn để ư đến điều phiền toái này. Cúp điện th́ … chờ. Khi nào có điện th́ sinh hoạt lại b́nh thường. Cuối cùng th́ tôi hiểu là chỉ một ḿnh tôi không hiểu thôi, chứ các Cha ai cũng rành về chuyện này cả rồi.
Tôi hỏi Cha Nguyễn Văn Hai, người có dáng bệ vệ của ông Ba Tàu Chợ Lớn nhưng đọc lời giảng th́ rất vui v́ Cha luôn đệm vào bài giảng những bài t́nh ca cũ. “Cúp điện hoài th́ làm sao những nhà máy có thể hoạt động được b́nh thường, Cha thấy có kỳ lạ không Cha?” Cha nói: “Cho giống với vùng nông thôn vốn nhiều nơi không có điện và giống với những nơi gọi là vùng kinh tế mới. Đúng với đường lối chứ không phải v́ thiếu nhiên liệu chạy máy đèn.” Tôi không hiểu Cha Hai ngụ ư ǵ. Chỉ sau này tôi mới biết bọn cộng phỉ cần đẩy dân ra khỏi thành phố để chiếm nhà cho người miền Bắc vào ở.
Một hôm và vào buổi chiều, Cha Hai gọi tôi vào pḥng và Ngài nói: “Cha đă t́m được một gia đ́nh đồng ư giúp con có “hộ khẩu” hợp pháp. Sáng ngày mai sau lễ Cha con ḿnh đến đó. Gia đ́nh đó ở gần chợ Vườn Chuối, cũng gần đây thôi.”
Vậy là từ sáng ngày mai, thứ hai 16 tháng 6 năm 1975 tôi sẽ có chỗ ở hợp pháp. Rồi có thể ngay ngày hôm sau tôi sẽ vào đời nhưng với hoàn cảnh không được như ư muốn. Thay v́ tôi vào đời bằng chính công việc ḿnh đă chuẩn bị trước, th́ nay tôi sẽ phải làm bất cứ công việc ǵ, miễn là lương thiện, để có tiền sinh sống. [b]Giữ được tính lương thiện trong xă hội của xă hội chủ nghĩa th́ khó cũng giống như người ta đi t́m lại … quốc gia Việt Nam Cộng Ḥa đă mất vậy. Khó nhưng cố giữ th́ được. Mất nhưng cố cùng tranh đấu th́ rồi Việt Nam Cộng Ḥa sẽ trở lại. Tôi tin như vậy![/b]
Nhớ lại hôm tôi từ bến B́nh Đông đến Ṭa Tổng Giám mục Sàig̣n, người tôi gặp đầu tiên là Cha Hai. Cha và tôi chưa gặp mặt nhau qua lần nào ,và cũng chưa nghe nói về nhau. Thế mà khi nghe tôi tŕnh bày; có lẽ nhờ ở thái độ và gương mặt lương thiện của tôi nên Cha Hai chịu ngồi nghe tôi nói. Tôi thuật lại tất cả sự thật kể từ buổi Cha Chung người Hồng Kông, trong một buổi tĩnh tâm, Ngài nói về những khổ lụy mà người miền Nam sẽ phải chịu ...
Cho đến lúc tôi trốn đi từ Bến B́nh Đông. Kể xong, tôi cảm nhận liền là Cha Hai rất khó xử, nhưng Ngài cũng không nỡ để tôi phải ra sống ngoài hè phố. Thế rồi Cha nói: “Con đừng lo lắng nhiều, Cha sẽ t́m xem có cách nào giúp con.” Ngồi một lúc với gương mặt như suy nghĩ, Cha đứng lên và đưa tôi xuống nhà bếp và đồng thời Cha dặn là đừng kể chuyện mà tôi vừa kể cho bất cứ người nào ở đây nghe. Nếu Đức Tổng có hỏi th́ phải kể thật. C̣n những người khác th́ cứ nói đại khái là người nhà của chú Tiến. Chú Tiến là người phụ trách ẩm thực cho Ṭa Tổng. Chú tuổi trung niên nhưng rất khỏe mạnh. Tôi ở chung với chú Tiến trong cái nhà bếp cũng khá rộng lớn.
Một buổi sáng ngày kia khi tôi đang ngồi nói chuyện với Cha Hai trong văn pḥng của Cha th́ cánh cửa pḥng th́nh ĺnh bị đẩy bung ra. Một người mặc áo chùng đen Linh mục đứng trước của pḥng nh́n vào trong pḥng và nh́n khắp như quan sát, nhưng người đó không chào hỏi Cha Hai. Cha Hai ngước mặt lên nh́n nhưng Ngài cũng chẳng nói một tiếng nào.
Người đang đứng trước cửa nh́n vào pḥng là người trước khi miền Nam bị mất rất nổi tiếng về chống đối chính phủ và xuống đường. Tên ông là Phan Khắc Từ. Tôi nhận ra ông v́ h́nh ảnh của ông trong những lần đi dẫn đầu đám thanh niên xuống đường chống Tổng Thống Nguyễn Văn Thiệu được đưa lên trang đầu của nhiều tờ nhật báo. Tôi nh́n ông nhưng liền vội nh́n xuống chân với vẻ lo lắng. Tôi sợ ông hỏi tôi là ai th́ Cha Hai sẽ không thể nói khác đi được.
Nhưng, may mắn quá. Phan Khắc Từ nh́n quanh pḥng một ṿng rồi quay người đi qua pḥng khác mà không có một lời chào hoặc xin lỗi. Sáng hôm nay tôi mới được giáp mặt Phan Khắc Từ. Tôi luôn nghĩ các vị Linh mục quá rành về chế độ cộng sản, đặc biệt là bọn cộng phỉ miền Bắc, nên bọn phỉ rất ghét đạo Thiên Chúa và thù ghét các Cha. [b]Người dân tầm thường như tôi c̣n biết bọn cộng phỉ là những tên vô thần luôn muốn tận diệt các tôn giáo, huống hồ là các vị Linh mục. Thành công của bọn cộng phỉ đưa đến ngày 30 tháng tư là nhờ ở sự tuyên truyền dối trá, hành động man rợ như giết người bừa băi mà chủ ư là làm cho mọi người sợ mà không dám chống lại … với vũ khi của Nga Tàu.[/b] Tôi thù Phan Khắc Từ. Tôi ghét Chân Tín, Nguyễn Ngọc Lan … và những ông Cha theo bọn phỉ để phá tôn giáo và phá miền Nam.
Bây giờ điều thắc mắc của tôi cũng đă có lời giải rồi. Hôm tôi mới đến Cha Hai cứ dặn đi dặn lại rằng đừng kể với bất cứ ai trong Ṭa Tổng về chuyện của ḿnh. [b]Th́ ra trong Ṭa Tổng có một - hoặc cũng có nhiều nữa nhưng tôi chưa biết - tên cộng phỉ đội lốt ông Cha để chống lại những con chiên của Chúa.[/b]
Còn tiếp ...
Quyển Nhật Kư Của Tắc-Kè _ Topa
16/6/1975
Căn nhà mà Cha Hai đưa tôi đến là căn nhà nằm trong hẻm , cách chợ Vườn Chuối khoảng hai trăm thước. Căn nhà có bề ngang bốn thước đúng và bề dài là chín thước hơn; không lầu không gác lửng. Căn nhà được chia ra hai phần, phần phía sau làm chỗ ngủ cho ba người và chỗ nấu ăn cũng như tắm rửa. Phần phía trước làm pḥng khách với bộ salon cũ. Sàn nhà lót gạch bông bóng loáng và rất sạch.
Người đàn bà tiếp Cha Hai là người Bắc di cư năm 1954. Bà bị chồng bỏ khi tuổi đời mới hai mươi chín. Từ đó bà ở vậy và làm nghề bán phở để nuôi hai người con trai. Xe phở của bà đặt tại góc đường Nguyễn Thông và Tú Xương mà bên kia đường là nhà thương Saint Paul, nhưng đă sang lại trước khi mất Sàig̣n. Bà cùng hai người con cũng tính ra đi nhưng người con thứ hai không về kịp nên bà đành phải ở lại.
Người con trai lớn của bà sinh năm 1947, và nếu như không bị mất Sàig̣n th́ khoảng gần cuối năm 1975 anh sẽ ra trường với văn bằng kỹ sư điện. Anh là Trung úy Công Binh phục vụ tại Hội An nhưng được cho về Saigon để học tiếp hai năm cuối tại Trung Tâm Quốc Gia Kỹ Thuật Phú Thọ.
Người con trai kế sinh năm 1952, bằng tuổi tôi, là Thiếu úy Chi khu phó ở tỉnh nhỏ nào đó thuộc vùng bốn chiến thuật. Cả hai đă đi tŕnh diện để bị tập trung cải tạo ngày hôm qua Chúa nhật 15/6/1975 là hạn chót.
Có lẽ Cha Hai đă có nói trước với người đàn bà về tôi, nên bà lên tiếng, đồng thời bà nh́n tôi với ánh mắt thương yêu của người mẹ hiền: “Lát nữa cháu ra phường khai, cháu là người quen biết với bác. Gia đ́nh cháu ở ngoài đó (Pleiku) đă bị mất hết không c̣n người nào, kể cả giấy tờ tùy thân … khi chạy di tản. Cháu vào đây gặp bác và xin tá túc ở nhà của bác.
Họ nói như thế nào, hoặc quyết định như thế nào th́ cho bác biết. Cháu đừng ngại ǵ cả, bác sẽ giúp cháu.” Thật ḷng mà nói th́ tôi muốn chạy đến ôm bà quá. Tôi chưa bao giờ để ư đến ánh mắt nh́n của mẹ tôi khi nh́n tôi, ngoại trừ hôm mẹ tôi khóc khi ba tôi bị giết. Nhưng, ánh mắt của bà khi nh́n tôi sao mà giống như những người mẹ hiền nh́n con vậy.
[b]Với một người đàn bà xa lạ và nghèo nhưng lại có ḷng độ lượng với một người như tôi, lại c̣n hứa sẽ giúp tôi và khuyên tôi đừng lo lắng th́ … Tôi xem bà là người Mẹ Hai của tôi. Từ hôm nay tôi sẽ gọi bà là Mẹ Hai.[/b]
Cha Hai không có tiền bạc nhiều nhưng Cha cũng đưa cho bà một ít để chi dùng. Bà cám ơn Cha nhưng từ chối nhận tiền. “Con c̣n xoay xở được mà Cha. Xin Cha cứ yên tâm, con hứa giúp cháu đây th́ con sẽ giữ lời.” Tôi thấy Cha Hai nh́n bà với ánh mắt rất tŕu mến. Với tôi Cha chỉ nói: “Cố gắng Tắc nhé. Đừng bao giờ làm cho bà đây phải phiền ḷng Tắc nhé.”
Tôi cảm nhận được là Cha muốn nói muốn dặn ḍ nhiều điều nữa với tôi, nhưng không hiểu Cha nghĩ sao rồi không nói mà dắt chiếc xe đạp đi thẳng ra ngơ. Cha và tôi gặp nhau hôm nay cũng là lần cuối cùng, v́ một thời gian ngắn sau đó Cha đi nhận xứ ở một vùng trong Chợ Lớn mà tôi th́ có quá nhiều điều phiền muộn nên không muốn gặp lại Cha. Tôi không muốn Cha bị phiền v́ những ǵ tôi làm.
Chiều cùng ngày tôi đến Uỷ ban nhân dân phường 7 quận 3 vào lúc hai giờ. Tôi đến để xin ghi tên tạm trú. Viên bí thư phường tên Tuân đă vặn hỏi tôi đủ điều. Kể cả việc về cái tên Phạm Công Tắc-Kè … kỳ cục của tôi. Tuân là tên cộng sản chuyên đi bắt người vào ban đêm, nhất là những người nói những lời chế giễu về chế độ. Tuân muốn mọi người phải luôn sống trong hồi hộp và lo sợ ; v́ vậy đă có rất nhiều người chịu làm điềm chỉ viên cho Tuân. Không hiểu chiều nay tôi may mắn hay là Tuân … dễ dăi mà gần một tiếng đồng hồ sau, Tuân đă kư cho tôi tờ giấy cho phép tạm trú và nói là sẽ điều tra về tôi. Một tháng sau tôi chính thức có tên trong tờ “hộ khẩu”.
Một hôm, tôi nhớ rất rơ , đó là những ngày cuối tháng hai năm 1978 nhưng không nhớ ngày. Khi đó tôi mới từ nhà ra chợ trời để mua bán quần áo cũ , th́ Mẹ Hai từ nhà đến gặp tôi và cho biết tên cộng phỉ khu vực tên Lịch - Lịch “uống máu chó” - là hỗn danh tôi đặt cho Lịch v́ có lần, tôi và nhiều người chứng kiến Lịch cầm cái ca chứa đầy máu tươi của con chó vừa bị cắt cổ và uống với vẻ hí hửng lắm.
- “Ông Lịch ghé nhà nói là con phải có mặt tại buổi họp phường vào tối hôm nay lúc bảy giờ.”
Mẹ Hai phải ra đây gặp tôi là v́ cả ngày tôi sống ở ngoài đường cho đến bảy tám giờ tối tôi mới trở về nhà. Nghe Mẹ Hai nói , tôi liền cảm nhận có một sự không ổn nhưng đoán không ra. Tôi không muốn Mẹ Hai phải lo lắng nên tôi cố làm mặt vui và mời Mẹ ăn tô canh bún. Canh bún của người Bắc nấu với cua rất ngon và có rau rút (dút) ăn kèm. Tôi biết món ăn này nhờ những ngày … đứng đầu đường xó chợ.
***
Tôi đến buổi họp đúng giờ. Buổi họp tối hôm nay họp tại Đ́nh Phú Thạnh v́ nơi đây rất rộng. Tôi ngạc nhiên khi nh́n thấy đông người đến họp quá, và khi hỏi ra th́ mới biết đây là buổi họp liên phường gồm phường sáu và phường bảy với mục đích đấu tố những người mà bọn cộng phỉ cho là “có tội ác với đồng bào”. Cán bộ Tuân là người từng lấy lời khai của tôi hôm nào ở phường, nay đă là cán bộ của quận.
Tuân đeo khẩu K54 bên hông như để tăng thêm phần sắt máu cho buổi họp , mà theo tôi th́ không cần thiết. Ai cũng biết Tuân và rất sợ hắn đến nhà ban đêm gơ cửa.
Có tới sáu tên cán bộ ngồi sau một cái bàn dài có trải khăn trắng và hai đầu bàn có hai b́nh bông như để tăng thêm phần sang trọng. Sau lời chào hỏi của Tuân, Tuân gọi tên một người mà lâu ngày tôi không c̣n nhớ tên, nhưng nhớ người bị kêu lên đứng trước bà con hai phường để chịu sự đấu tố là ông cựu Phường trưởng của phường này trước ngày 30 tháng 4 năm 1975.
Ông bị bán thân bất toại khi đang bị giam trong tù Chí Ḥa nên được tha cho về. Hai người con gái của ông phải d́u ông đi lên đứng trước mặt bà con. Lịch “uống máu chó” bắt đầu nói tràng giang đại hải về những tội của ông để cho bà con đấu tố.
Bọn cộng phỉ bắt mọi người phải im lặng ngồi nghe chúng nhục mạ người bị thất thế. Bọn chúng nhục mạ ông cựu Phường trưởng toàn những lời thêu dệt như ông đă hiếp hai mẹ con cô … nhiều lần. Người nào muốn mua hay bán nhà đều phải cần có chữ kư của ông th́ phải nộp cho ông một số tiền bằng cả chục cây vàng … vân vân.
Lịch “uống máu chó” kêu gọi ai từng là nạn nhân của ông cựu Phường trưởng th́ hăy mạnh dạn đứng lên tố. “Cách mạng” hứa trừng trị thật nặng những kẻ nào có hành vi thù oán với người lên tố. Có tất cả năm người đàn bà và hai người đàn ông lần lượt lên đấu tố ông cựu Phường trưởng với những lời lẽ rất ác độc. Trong đó có một người đàn bà , tự nhận bà là em họ của ông cựu Phường trưởng.
Còn tiếp ...
Chế độ 1-SVPK bây giờ nh́n đâu cũng thấy "thế lực thù địch" khắp nơi, ngay trong lời bài hát.
[QUOTE=QuanTran;246464]
Tháng 3 năm 2017, Cục Nghệ thuật biểu diễn thuộc Bộ Văn hóa Thông tin Du lịch của chính quyền CSVN kư quyết định tạm thời dừng lưu hành 5 ca khúc sáng tác trước năm 1975, trong đó có bài [B][I][COLOR="#006400"]Con đường xưa em đi[/COLOR][/I][/B] của [B][I]Châu Kỳ và Hồ Đ́nh Phương[/I][/B].
Theo viên chức trách nhiệm của Cục Nghệ thuật biểu diễn nói với báo chí th́ sau khi của 5 ca khúc vừa nói về ca từ th́ Hội đồng Nghệ thuật biểu diễn đă tổ chức thẩm định lại và cùng đồng ư tạm dừng lưu hành 5 bài hát này v́ chưa phù hợp mặc dù trước đó đă được cấp phép lưu hành.
...
... [/QUOTE]
Đúng là bầy đàn 1-SVPK khi nóng khi lạnh, nghe nhạc củ của xứ VNCH cũng bày đặt "xem xét nội dung" có "phù hợp" hay khg ? mới cho phép ..
===> Thế truớc đó thằng ngu nào trong Bộ Văn hóa Thông tin Du lịch cho phép lưu hành vậy cà...
Sao , có đè thằng Ngu đó ra mà trị tội làm việc cẫu thả chưa vậy cà... hay là bầy đàn 1-SVPK c̣n che chở thằng Đảng viên đó .
Nh́n vô thấy sự kiện này sặc mùi kỳ thị kiểu "khôn nhà, dại chợ " chả lẽ v́ một câu :
<<Chiến trường anh bước đi
Có nàng hoen đôi mi >>
===> mà thấy ư nghĩa bóng hay quá rồi sanh tật cấm ..
Biết bao nhiêu nhạc ngoại bang Mỹ du nhập vào VN với lời có nghĩa Đen, nghĩa Bóng, nghĩa Xám sao khg đặt kính Hiển Vi vào mà soi từng chữ từng nghĩa xem có "phù hơp" khg ?
Thế lời của bản này (clip bên duới) có nghĩa bóng là chế độ VNCH c̣n Survive [B]Măi Măi[/B] trong ḷng dân chúng Miền Nam (lẩn trong ḷng dân Bắc Kỳ khg ưa chế độ 1-SVPK) đó sao ? chưa thấy sao cà!!.... Sao hỏng chịu cấm vậy !! C̣n để cho tụi trẻ "choàng khăn đỏ" hát ngon lành đó sao ? ha...ha..ha..ha...
[video=youtube;M5BAsNBIw2U]https://www.youtube.com/watch?v=M5BAsNBIw2U[/video]
Cái đám đĩnh cao trí tuệ chưa hiểu ra nghĩa Bóng cấp Nh́, nghĩa Xám cấp Ba của bài này sao ? Mà c̣n chưa chịu ra policy kỳ thị "khôn chợ, dại nhà" ..ha...ha..ha..ha...
Tội nghiệp cho dân trí trong c ữ S chưa phát triển kịp theo nhân loại, ngay cả bọn bầy đàng cai trị.
Khi mấy chục triệu dân trong chữ S có dân trí ngang tầm với dân trí Hoa Kỳ bây giờ th́ chắc chắn sẽ đồng khí tương cầu chọn "con đường xưa em đi" cho tụi 1-SVPK thấy cha thấy mẹ luôn ..
Rất tiếc dân trí trong chữ S c̣n thấp kém quá đi..nên mới có loại dân trí cầm cái passport đóng mọc ngon làmh một Sao Vàng Phúc Kiến chạy ra Phi truờng Singapore đi chôm chĩa lặc vặc cho dân trí quốc tế coi chơi ..đó mà.
Luận Nhạc Hoa Kỳ suy ra nhạc Việt truyền thống VNCH .
Chính v́ thế tụi chú Sam "chính quy" có quyền nh́n vào mấy xứ commies (bầy đặt diễn tuồng "bưng bô" để bưng văn hoá đại đồng của chúng vào xứ ḿnh hầu để giữ sự bang giao Thuơng mại & Kinh tế với Hoa Kỳ cho được êm ả) mà khinh khi trong nội tâm của chúng, v́ nào có hiểu mấy lời trong các ca nhạc văn hoá Hoa Kỳ đầy nét Tư Bản, nhưng cố ư chưởi xéo, chữi xiên, chữi cha, mắng mẹ văn hoá độc tài commies ..vv .
Một bài Hát diễn tả về một mối t́nh lúc nào cũng có nét khuyên nhủ hay an ủi kẻ bị bỏ rơi, bị bạc t́nh, rồi chửi kẻ Sở Khanh, giở tṛ Vắt chanh ..vv. Đó chính là nhạc Hoa Kỳ muốn chửi xéo chế độ độc tài commies đó... như chửi 1 thằng Sở Khanh vắt chanh (hcm cũng đă vô vai Sỡ Khanh vắt chanh Nồng thị Xuân đó sao ?) tài sản nhân dân qua dạng tước đoạt bất động sản của dân đó sao ?
Buồn cười khi nh́n vào XH một SVPK ngày nay
[QUOTE=dân say;246469]
[video=youtube;M5BAsNBIw2U]https://www.youtube.com/watch?v=M5BAsNBIw2U[/video]
[/QUOTE]
Cứ nh́n vào clip trên mà thấy mấy đứa vô vai "giám khảo" nhấn nút nghe đùng đùng là biết ngay tŕnh độ dân trí về chính trị của chúng cở tầm nào rồi ... cũng chỉ cở tầm cúi đầu bị thực dân qua dạng "mới mẻ" tiếp thôi ....
Nghe nhạc mà hỏng biết lời trong đó...nguời ta đang chửi xéo cái chế độ 1-SVPK của ḿnh sao ?
he..he..he..he.. ..
mà các "giám khảo có tuổi non choẹt, miệng c̣n hôi sửa" hỏng biết sao lại c̣n nhấn nút rầm rầm vậy cà...