tàu không có nữ quyền, súc quyền
cứ đọc sách sử tàu th́ biết đàn bà con gái rẻ như bèo , ăn đủ thứ chó mèo thai nhi...phong kiến khổ lắm nhân phẩm con người không có
Tui nói chuyện với ông bạn kêu qua hồi giáo ở v́ được cưới nhiều vợ nhưng ổng nói thôi v́ con người bên đó rẻ lắm
Những người hành hạ chó là những người tàn ác, không có ḷng trắc ẩn với ai, chó mèo là con vật đáng yêu , đáng được thương yêu, chúng trung thành . Hồi ở vn, con lulu của tôi gần chết mà vẫn lết theo tui ra ngă ba đường , tui không hay, sau này nghe hàng xóm kể lại . Mỗi khi tui về nó nhảy lên đứng hai chân kêu u u vui mừng không kể xiết, bạn tui về nó duỗi hai chân trước quẫy đuôi lia lịa rồi nhảy qua nhảy lại chận đầu xe đạp, c̣n theo bạn tui đi ṭ ṭ . Chó mèo vn rất khôn, rất trung thành
Tiếp tục thảo luận với N.V.L
Xin trả lời theo từng ư mà N.V.L đă phân ra:
[quote]
Có lẽ bạn là người duy nhất có được bản gốc của học thuyết đă thất truyền đó, và bạn đang nghiên cứu nó? Bạn thật may mắn ![/quote]
Không phải, tôi nghiên cứu thông qua sự am hiểu những khía cạnh của nó, thông qua sự phân tích và chắt lọc kĩ càng nền văn hoá bấy lâu nay của ta lẫn tàu. Như đă nói, tôi cũng tin tương theo Việt Nho, và Khổng Tử cũng đă khẳng định rằng ông cũng như tôi, không đưa thêm 1 ư tưởng ǵ thực sự mới cả, mà chỉ là hệ thống hoá, lặp lại lời tiền nhân ( Việt Nho cho là của tộc Bách Việt phương Nam) thôi. Gọi là Khổng Nho v́ tôn trọng người đi đầu, có công lớn nhất cho việc hệ thống hoá để nó dễ dàng đưọc duy tŕ, ǵn giữ đến hôm nay.
[quote]Bạn dần dần hiểu ra vấn đề tôi đă nêu : “NHO th́ có nhiều loại NHO” ! Sở dĩ Nho Nguyên Thủy (KN) không được ưa chuộng v́ nhiều lẽ, đứng trên khía cạnh nghiên cứu khoa học, đó là do Học Thuyết Tiến Hóa bởi chọn lọc tự nhiên (Charles Darwin và Alfred Russel Wallace), điều này ngay cả ông Thánh Nho là Khổng Tử chưa bao giờ hay biết! Ở đoạn bôi đậm, tôi lại thắc mắc, bạn đang có tư tưởng là trứ danh, độc nhất vô nhị (có thể nói, là độc nhất hoàn vũ), hay vẫn là của ông Thánh Nho?
[/quote]
Như tôi đă lư luận, tôi đặt Việt Nho lên trên Khổng Nho nhưng lại đi thuyết giảng về Khổng Nho là v́ 1 học thuyết hoàn mỹ không thể áp dụng trong 1 xă hội thiếu hoàn mỹ. Nếu gọi Việt Nho là kiến thức lớp 12 th́ xă hội thời đó là học sinh lớp 1, Khổng Nho đă giản hoá thành kiến thức lớp 2, rất tiếc chẳng "mấy bé" học được. Tôi tin rằng "mấy bé" giờ đă lên được lớp 2 và tôi có thể áp dụng Khổng Nho thành công.
[quote]Thật không? Quốc Gia “Vườn Địa Đàng”? bạn muốn xây dựng một Quốc Gia như Vườn Địa Đàng và nơi đây không có tư tưởng Khổng Nho? Ngay cả Marx cũng ấp ủ một h́nh thái xă hội giống như bạn, và ông ta đă thất bại.[/quote]
Khác, Max là quốc gia vô chính phủ. Tôi là chính phủ vô đảng phái. Chính phủ vô đảng phái đă được thực hiện và duy tŕ thành công qua các thời phong kiến từ đó đến tận khi bị Tây qua huỷ diệt. Tôi cũng đă nói trong bài viết đó rằng: [I]Tôi đề ra 1 chính phủ với nền tảng như chính phủ phong kiến xưa kia của Á Đông ( TQ,VN) nhưng loại bỏ những tiêu cực như hoàng gia, quyền lực tuyệt đối của nguyên thủ quốc gia ( thánh chỉ), các lễ nghi dư thừa,...[/I]
Thời gian mà nó tồn tại và phát triển hẳn là lâu hơn hẳn 400 lịch sử của Tư bản, thiết nghĩ nó không phải là "ảo tưởng" trong mơ. Việc dựng lại với sự canh tân là hoàn toàn có thể.
[I]Tôi gọi đó là mô h́nh chính trị Quốc gia - Dân tộc, Dân chủ - Quân chủ.[/I]
Mô h́nh này hoàn toàn khác Tây phương, tôi đă nói rơ trong các post gần cuối của topic [URL="http://www.vietlandnews.net/forum/showthread.php/7146-T%C3%A2y-tri%E1%BA%BFt/page3"]Tây Triết với Khổng Nho[/URL] với các title như Ổn định và bành trướng quốc gia, Chế độ chính trị, Kiểm soát quyền lực: Dân vs Nhà nước, Sự bế tắc của hệ thống chính trị phương Tây.
[quote]ôi biết, binh pháp Tôn Tử được áp dụng trong nhiều lĩnh vực, tuy nhiên nó vẫn c̣n những hạn chế (bạn nên t́m hiểu thêm). Tây Phương có ưu điểm là sẵn sàng nghiên cứu nó (chứ không hẵn là quay sang) điều ngược lại th́ không thể có ở các Học Viện Khổng Nho, đơn giản thôi : giáo lư Khổng Nho rất cố chấp.
Tôi đang suy nghĩ rộng ra một chút : có lẽ bạn cho rằng Trung Quốc sẽ là Bá Chủ Toàn Cầu?[/quote]
Khổng Nho không phải là tôn giáo, v́ thế nó không có giáo lư. Khổng Nho lấy sẵn chứ Nhân trong Nhân chủ của Việt Nho ( xài chùa không bản quyền :D), và lấy nó làm gốc để phát triển thành 1 học thuyết chính trị - xă hội. N.V.L có nghe học thuyết chính trị - xă hội nào có giáo lư chưa?
Tôi cho rằng TQ sẽ sớm vượt Mỹ, tôi có tư tưỏng "khinh Tây" cho rằng văn hoá Tây quá yếu kém, không tài nào đấu nổi TQ ( mặc dù tư tưởng chính thống KN không c̣n nhưng văn hoá Nho gia 1 phần cũng đủ xài để vượt xa Mỹ) , sự hụt hơi trong vấn đề Biển Đông đă cho thấy điều đó, đến nỗi mà có sách "Death by China" (16/5/2011 th́ phải, không nhớ chính xác). Chính v́ vậy, tôi đề xuất 1 liên minh Á Đông để nương cùng TQ mà phát triển, không đấu đá lẫn nhau mà liên hợp cô lập Mỹ với Liên Âu, đánh Mỹ để mạnh ta :cool: .
C̣n Binh pháp Tôn Tử th́ phải ngoài 13 chương gốc, c̣n phải học thông qua các tác phẩm liên quan, qua thực tế lich sử và đời sống, qua thường xuyên chiêm nghiệm, phân tích th́ mới có thể thấu hiểu mà vận dụng sáng tạo, thành công.
[quote]Đến Thượng đế thật là Chúa Kitô cũng ḷng ṿng 1 phần đất chưa bằng cả Tôn Tử, thế phải chăng Chúa Kitô quá kém chăng?[/quote]
Đoạn này là tôi dùng để trả lời mongem ( hay moutain nhỉ, không nhớ chính xác), v́ mongem nói rằng Tôn Tử sinh thời cũng chỉ ḷng ṿng ở 1 vùng đất nhỏ bé. Tôi dẫn chứng là Kitô sinh thời cũng thế, nhưng ảnh hưởng sau khi "qua đời" th́ khắp thế giới, Tôn Tử cũng vậy.
[quote]Bạn có thể dẫn chứng ở đoạn bôi đậm, ở đâu, chương mấy Thánh Khổng nói thế?[/quote]
Tôi đă nói lặp đi lặp lại trong 2 topic trên rằng học Khổng Nho bây giờ, học đúng không phải là học thuộc ḷng rồi lặp đi lặp lại mấy cái Tứ thư hay Ngũ kinh ǵ đó, mà đó chỉ là các sách để tham khảo, tham ngộ thôi. Các cốt yếu là từ sách vở, từ đời sống và chiêm nghiệm ta lĩnh ngộ được ǵ. Chính v́ thế, sẽ chẳng bao giờ thấy tôi đưa 1 trích dẫn nào từ sách, có chăng cũng là vài câu thể hiện tư tưởng cốt lơi mà thôi.
[quote]Có lẽ bạn nhầm lẫn PHÁP TRỊ của Hàn Phi Tử (chắc bạn cũng biết), tư tưởng của ông ta đối nghịch hoàn toàn với tư tưởng của Nho Giáo[/quote]
Khổng Tử tự coi là người hệ thống Nho nhưng Hàn Phi Tử chưa boa giờ nói rằng ḿnh sáng tạo ra Pháp gia. Hàn Phi Tử vốn học tṛ giỏi nhất của Tuân Tử ( danh nho đệ Tam sau Khổng - Mạnh), cái mà Hàn Phi Tử muốn là dùng Pháp trị chủ động ( sự kết hợp Pháp - Nhân định lượng phải tuỳ thời thế) để quốc gia thống nhất trở thành ổn định, hùng mạnh và dễ dàng bành trướng chứ không hề mâu thuẫn, hay đối lập với Nho gia ( v́ ông chính là 1 Nho sĩ thực thụ). Chính v́ tư tưởng của ông khác xa với kẻ dùng Pháp trị xoá bỏ Nhân trị, nghĩa là dùng pháp luật để cai trị, đè đầu nhân dân nên ông bị Lư Tư hại. Nên nhớ Tần Thuy Hoàng sau khi thống nhất mới áp dụng học thuyết của Hàn Phi Tử ( lúc đó ông đă chết), nhưng cái đó thật ra phải gọi là học thuyết của Lư Tư, người đời sau lại nhầm lẫn về điều này. Thương thay cho [COLOR="navy"][B]Hàn Phi Tử, 1 Nho sĩ lỗi lạc[/B][/COLOR], v́ lư tưởng Quốc gia - Dân tộc của ḿnh mà lại phải chịu hiểu lầm, mang tiếng xấu phản bội, đối lập Nho gia.
Đó cũng là lư do v́ sao chữ Tử chỉ được dùng cho Nho gia bậc thầy mà Hàn Phi, 1 người bị xem là ông tổ của Pháp gia lại thành Hàn Phi Tử ( đây là danh xưng của ông được các Nho gia đương thời gọi nên dù muốn th́ Tần Thuỷ Hoàng cũng không thể nào mà sửa đổi, xoá bỏ được).
[quote]Khổng Tử đă kết hợp Pháp trị phương Bắc với Nhân trị phương Nam để tạo ra 1 quốc gia hùng mạnh, ổn định và phát triển liên tục.[/quote]
Dĩ nhiên là quốc gia đó chỉ là quốc gia mà tôi muốn tạo lập sau này, c̣n lịch sử th́ có TQ hiện nay, chỉ mới đạt đến da lông bằng những cái Hán Nho, Tống Nho,... mà đă thành công đồng hoá rất nhiều dân tộc, từ 1 vùng lănh thổ nhỏ và dân số ít của Hán tộc mà giờ đă bành trướng đến mức này. Rất nhiều học giả đă đau đầu không hiểu v́ sao mà TQ từ lúc thành đế quốc ( Tần) đến nay có thể duy tŕ 1 quốc gia rộng lớn, văn hoá, sắc dân đa dạng bền vững và ổn định đến vậy. V́ chính Nho đă tạo ra 1 nền văn hoá luôn sẵn sàng và dễ dàng tiếp thu mọi văn minh, mọi văn hoá khác biệt của nhân loại. Thời nay, họ biến khoa kĩ của thế giới thành của họ ( trùm ăn cắp và sao chép), biến CNCS Mác Lê thành CNCS TQ, ...
VN ta cũng là 1 quốc gia chịu ảnh hưỏng Nho không kém ( Việt Nho ôn hoà hơn Khổng Nho) nhưng tư tưởng bá quyền bành trướng từ chủ nghĩa quốc gia - dân tộc cũng không kém bao nhiêu. Đất VN đă gấp 10 lần thuở Âu Lạc ban đầu ( ước lượng đại khái), từ đồng bằng Bắc Bộ giờ thành VN hiện nay ( chẳng qua ta kế tên đầu to TQ nên phát triển không hơn nổi thôi). Chính Bắc Việt ( CS) trưóc đây cũng muốn bành trướng toàn bộ Đông Dương đó thôi.
Xin khẳng định là tôi quả thật bài xích Tây học ( triết Tây). Và N.V.L đă nhận xét sai thế này: Á Đông vốn không Duy T́nh ( Bách Việt xưa kia th́ có), c̣n văn hoá từ 2000 năm nay th́ Duy Thực. Nghĩa là cực kỳ thực dụng, không chịu g̣ bó. Tây phát triển do sự ngẫu nhiên của đột phá khoa kĩ ( máy hơi nước) và biết học hỏi với các vùng khác trên TG. Chính quyền Á Đông cao ngạo luôn t́m mọi cách bế quan toả cảng mới là nguyên nhân lạc hậu ( Nhật mở cửa th́ trong ṿng 50 năm đă bắt kịp các cựng quốc hàng đầu, TQ 60 năm sau thống nhất sắp thành đệ nhất).
Nói về Dân chủ, th́ Tây họ luôn cho rằng xưa nay Á Đông vốn không có, chỉ có họ mới có ( từ thời nô lệ). Thưa, đây là 1 cách bá đạo để [COLOR="#4b0082"]lừa người dối ḿnh[/COLOR], dân chủ Tây cho đến nay vẫn chỉ là đồ dỏm, giả hiệu, chưa chạm đến nổi da lông của Khổng Nho ( xin đọc kỹ 2 topic, nôm na là kẻ sĩ tham gia chính quyền mới cho ra dân chủ thật sự).
------------------------------------------
@danviet: Tôi rất thích ăn thịt chó, ăn rất ngon ;) . Tôi hay Khổng Nho vốn không có bài xích với bất kỳ tôn giáo hay quan niệm ǵ của con người. T́nh cảm của con người, là tuỳ cá nhân. Bạn yêu chó, yêu mèo hay không cũng chẳng ảnh hưởng ǵ, nếu muốn vẫn học KN b́nh thựng. Tôi không yêu chó, yêu mèo cũng chẳng liên quan ǵ. Ư tôi rằng việc bỏ công sức, tiền của, ra pháp luật cho súc vật là dư thừa, phí phạm khi mà con người c̣n lắm khổ đau, bế tắc, số tiền bạn bỏ ra chăm chó có khi đủ thay đổi 1 đời người. Tôi cho mấy cái như súc quyền cũng chẳng khác ǵ mấy từ nam mô, kiêng khem của mấy ông sư săi vậy, toàn diễn tṛ.
---------------------------------------------
Theo ư của N.V.L th́ tôi nên có Chính danh v́ cái hiểu của tôi quá độc, quá khác biệt với lối hiểu Khổng giáo thông thựng. Hăy xem tôi là người kế tục của Hàn Phi Tử, đang cố gắng phát triển, hoàn thành những ǵ mà ông đă xây dựng, đặt nền móng.:cool:
Xin bổ sung thêm rằng nhiều người sẽ thắc mắc là chữ "Tử" cũng được dành cho các trựng phái khác như Lăo Tử, Mặc Tử, Dương Tử,... Nhưng nên nhớ là lối gọi này là xuất hiện từ đời Hán, ăn cắp chữ "Tử" của Nho để mà dễ mượn danh. Chỉ có Tôn Tử là 1 ngoại lệ, v́ cái học của ông không có chút mâu thuẫn ǵ với Nho ( quân sự - chính trị) nên mới được nhà Nho sau này suy tôn. Nên nhớ tầng lớp trí thức đương thời đều là Nho gia, v́ thế sẽ chẳng bao giờ họ đi suy tôn kẻ thù bậc nhất, nguy hiểm nhất của ḿnh lên hàng "Tử" cả.
giống như bác hồ ăn ít cơm lại để tiết kiệm cho dân nghèo
bạn nghĩ đối xử tốt với chó mèo là phung phí, số tiền đó có thể giúp dân nghèo Trời đất ơi
hehe thấy chưa tui chưa biết you mà biết you ăn thịt chó rồi hay hôn
vc bắc kỳ mà
bạn ra nước ngoài mà nói bạn ăn thịt chó mèo là người ta ghê tởm, gọi police đó hehe