Tội ác của Bùi Tín, cựu đại tá Cộng sản
[B]Tội ác của Bùi Tín, cựu đại tá Cộng sản[/B]
[I]Bài viết của[/I] Vơ Tử Đản
Kính thưa qúi đồng hương tị nạn cộng sản
Thưa quư vị,
Chắc hẳn một số trong quư vị đă đọc được tin về buổi nói chuyện vào cuối tuần này tại San José của ông Bùi Tín, cựu đại tá quân đội nhân dân Việt cộng, cựu Phó tổng biên tập báo Quân Đội Nhân Dân Việt cộng, được thông báo dưới h́nh thức Thư mời của một nhóm 7 người đứng tên tổ chức. Ông Bùi Tín, một nhân vật không lạ với cộng đồng Việt tị nạn cộng sản tại hải ngoại và càng không xa lạ đối với tôi, Vơ tử Đản, một cư dân tại San José, California. Không xa lạ, bởi v́, gia đ́nh tôi là nạn nhân trực tiếp của ông Bùi Tín, 65 năm trước, khi ông ta ở lứa tuổi 19, 20 và là Đại đội trưởng đơn vị dịch hậu Việt cộng trong vùng Triệu Phong và Hải Lăng. Gọi là dịch hậu nhưng hoạt động chính của đám quân này là phục kích ám sát, giết người vô tội bị cộng sản kết án phản động. Thời gian này, Bùi Tín vừa mới được thâu nhận làm đảng viên cộng sản chưa đầy một năm nên đă “hừng hực” (ngôn ngữ của Bùi Tín trong Hoa Xuyên Tuyết) xông pha lập công với Đảng, bằng những hành động giết người không gớm tay. Bùi Tín giết người đúng như “chỉ thị” của đàn anh Tố Hữu trong câu thơ, “Giết, giết nữa bàn tay không ngừng nghỉ…”!
Câu chuyện ông Bùi Tín giết cha tôi, ông Vơ Bào, hai người chú tôi Vơ Sỏ, Vơ Liêu và một số người dân Quảng trị vào năm 1947-48, tôi đă viết lại với đầy đủ chi tiết và phổ biến 10 năm trước đây. Cho đến bây giờ, mặc dầu tuổi đời đă 82, tôi vẫn không bôi xóa được cảnh tượng ghê rợn, thê thảm trong một đêm trăng nhiều mây mù của trung tuần tháng 3 năm 1947, tại làng Nại Cửu, xă Phong La (nay là xă Triệu Đông), quân Triệu Phong. Ông Bùi Tín, với đôi mắt rực lửa căm thù, dùng báng súng Sten đập mạnh vào người ông thân sinh tôi 5 lần đến gục ngă, sau khi 2 tên tự vệ của Bùi Tín dùng mă tấu chém xối xả vào thân, vào mặt. Biết cha tôi đă chết, Bùi Tín dùng chân đá xác ông xuống sông Vĩnh Định, nơi này cách chỗ cư ngụ của cha tôi khoảng 100 thước. Máu cha tôi đă loang chảy khắp bến đ̣ ngang! Toàn thân tôi tê liệt, đứng như trời trồng, khi chứng kiến cảnh tượng dă man này và bất lực nh́n cha ḿnh gục chết trong hận uất! Câu nói của Bùi Tín trước khi hành quyết cha tôi vẫn c̣n vang vang trong đầu: “Tao là Bùi Bằng Tín (Bùi Tín) con Bùi bằng Đoàn, từ Quảng Ngăi ra đây mà mày c̣n làm nô lệ lần thứ hai." Cho đến chết, tôi không bao giờ quên câu nói và thái độ của kẻ sát nhân Bùi Tín. Trong lúc hăng say với “chiến công” giết người không một phương tiện tự vệ tối thiểu, Bùi Tín đă đă sung sướng, măn nguyện hô to tên ḿnh và tên kẻ sinh ra ḿnh như một ṿng hoa chiến thắng cho ḍng họ Bằng đoàn! Y cũng đă xảo quyệt che đậy xuất xứ của đơn vị ḿnh bằng nhóm từ “từ Quảng Ngăi ra đây”! Sau này, tôi được biết, thảm hoạ xăy đến cho cha tôi là v́ ông là đảng viên Việt Nam Quốc Dân Đảng. Ư thức được bổn phận người trai thời loạn, cha tôi đă tích cực tham gia vào các tổ chức chống thực dân Pháp và cũng đă góp nhiều công sức cho công cuộc cách mạng mùa Thu, trong thời kỳ phôi thai. Khi tổ chức Việt minh ló đuôi chồn cộng sản qua hành động tiêu diệt các phần tử thuộc các đảng phái Quốc gia, ông thân sinh tôi đă dứt khoát từ bỏ trở về với các hoạt động của Việt Nam Quốc Dân Đảng. V́ vậy, Bùi Tín đă lên án cha tôi “mày c̣n làm nô lệ lần thứ hai”!
Hiện tại, ngoài tôi ra c̣n có hai nhân chứng đă mắt thấy, tai nghe lời kết án và hành động sát thủ dă man của Bùi Tín. Họ vẫn c̣n sống, ông Vơ Di ở tại làng Nại Cửu và ông Trần Cận (một trong 6 tên tự vệ đă cùng đi với Bùi Tín đêm hôm đó) ở tại Thị xă Đông Hà, Quảng trị.
Mấy hôm trước đây, qua một cá nhân thuộc nhóm 7 người đứng ra tổ chức buổi nói chuyện, Bùi Tín đánh tiếng mời tôi đến tư gia một vị trong Ban tổ chức để gặp mặt hầu giải quyết mối thù giết cha ngày xưa. Ở tuổi 85, Bùi Tín thật sự sám hối chăng? Bùi Tín muốn gặp tôi để tha thiết van xin tha tội trong muộn màng? Tôi không nghĩ vậy, v́ từ tuổi thanh niên cho đến ngày nay, ư thức hệ cộng sản đă trở thành hơi thở luân lưu trong buồng phổi Bùi Tín, đă trở thành một loại hồng huyết cầu trong máu, chảy qua tim và ngược lên khối óc Bùi Tín. “Cứu cánh biện minh cho phương tiện”, người cộng sản dùng câu châm ngôn này để giết người, cướp của và t́nh cảm hối hận không bao giờ xuất hiện trong tư duy của chúng. V́ vậy, tôi đă từ chối.
Lần thứ hai, tôi lại được đánh tiếng mời lên đài phát thanh để khơi lại vết thương ḷng sau bao năm vẫn c̣n rỉ máu. Để chi vậy? Để ông Bùi Tín có cơ hội “đấu khẩu” với tôi? Tuy đă già, tôi vẫn chưa đến độ lú lẫn để quên cá nhân ông Bùi Tín là một người sống bằng miệng lưỡi và ng̣i bút. Chính miệng lưỡi đă đưa ông lên đài danh vọng trong hàng ngũ quân đội nhân dân Việt cộng; ông cũng đă từng theo học tại các trường đào tạo cán bộ tuyên truyền từ Đông sang Tây trong thế giới các nước cộng sản. Kiến thức ông Bùi Tín đă được trang bị tận răng với những thủ đoạn và mánh lới gian xảo trong tuyên truyền của người cộng sản Quốc tế. Thử hỏi, một người cán bộ hành chánh Việt Nam Cộng Ḥa (VNCH) cấp thấp như tôi làm sao có đủ kinh nghiệm và khả năng để tranh luận với một cán bộ tuyên truyền đă thành tinh như Bùi Tín? Hơn thế nữa, nhân chứng cuộc thảm sát cha tôi ở hai phía vẫn c̣n tại thế và việc kiểm chứng không là chuyện thiên nan, vạn nan, trong thời đại chúng ta. V́ vậy, tôi đă không nhận lời tham dự cuộc tranh luận.
Tôi không bao giờ tin rằng ông Bùi Tín đă thức tỉnh và đă sám hối về những hành động giết người không chùn tay, mấy mươi năm trước, trong đó có cha tôi. Việc gặp mặt ông Bùi Tín để ông ấy có cơ hội “thanh minh, thanh nga”, hoặc nói lên lời tạ lỗi bâng quơ, đối với tôi không phải là sự việc cần thiết trong lúc này. Dầu đă bước qua lứa tuổi “thất thập cổ lai hi”, tôi vẫn không quên bổn phận của một người dân đối với t́nh trạng lầm than của đất nước -Quốc gia hưng vong, thất phu hữu trách. Điều cần thiết hiện tại là chúng ta nên cùng nhau nhận định kỹ những hành động đă, đang và sắp làm của ông Bùi Tín. Bởi v́ hiện tại, ông ấy đang đi “du thuyết” và buổi nói chuyện sắp tới tại San José là một cơ hội cho ông ta ḥa điệu với chuyến đi của Ủy viên trung ương đảng Đào Ngọc Dung, trong tiến tŕnh “triển khai” Nghị quyết Trung ương 4 về xây dựng và chỉnh đốn Đảng.
Nghị quyết 36 của Việt cộng, với một ngân khoản to lớn, được đem ra thực thi tại hải ngoại mấy năm nay, mà đối tượng chính là các cộng đồng tị nạn cộng sản khắp năm châu. Hệ lụy của Nghị quyết 36 là t́nh trạng Lục Súc Tranh Công. Những khuôn mặt đội lốt Quốc gia ngày trước, nay đă hiện nguyên h́nh, tranh nhau ca tụng, nâng bi con người và chế độ cộng sản tại Việt nam. Bọn người này đă tạo ra một t́nh trạng hỗn mang trong các cộng đồng người Việt. Trên phương diện văn hóa, một số cây viết tên tuổi, qua báo chí và sách vỡ, đă muối mặt ca tụng giao lưu để chỉ xin bố thí cho đặc ân được in sách trong nước! Về phía văn nghệ, văn gừng, việc bao thầu, cổ suư cho sự xâm nhập ồ ạt các đoàn văn công đă được hệ thống hóa, chưa kể sự trơ trẻn của đám xướng ca vô loại vượt biên, vượt biển tránh họa cộng sản năm nào, nay lại trở về đóng vai tṛ văn công, hót những lời ca ve vuốt đám cán ngố. Thậm chí có em lại bán cả tư cách, ca hát, múa may, nhảy nhót, hầu hạ đám Việt cộng tép riu tại các sứ quán Việt cộng. Trên phương diện sinh hoạt cộng đồng, miếng mồi Nghị quyết 36 đă tạo ra t́nh trạng tranh chấp giữa cá nhân với cá nhân, giữa đoàn thể với đoàn thể và tṛ ma mỵ được áp dụng qua thủ đoạn mua chuộc, vu khống, bôi bẩn và chụp mũ…May mắn thay, ḷng kiên tŕ, sắt son trong công cuộc chống cộng của đa số đồng bào đă giúp cho chính nghiă Quốc gia vẫn c̣n tồn tại và ngọn cờ vàng ba sọc đỏ vẫn c̣n ngạo nghễ tung bay trên các đường phố hải ngoại trong các lần lễ lạc.
Trở lại trường hợp Bùi Tín, có người cho rằng hành động chà đạp lên hay xé bỏ đi thẻ đảng viên cộng sản của Bùi Tín đủ chứng tỏ y đă “thức tỉnh” và việc chống đối đám cầm quyền cộng sản tại Việt nam là điều đáng được ca tụng. Đúng, Bùi Tín bằng ngoài bút đă viết ra những chỉ trích tội ác và sai lầm của đám cán bộ lănh đạo hiện tại và trước đây; tuy nhiên, các sự kiện Bùi Tín đưa ra đều đi sau những tố giác của các nhà đấu tranh trong nước. Bùi Tín có “thức tỉnh” không? Chắc chắn là không. Hành động xé thẻ đảng viên cộng sản không có ǵ là ghê gớm cả, v́ thẻ đảng được ấn kư bởi những con người mà Bùi Tín chống đối và bọn người này luôn cả Bùi Tín, sau khi chiếm miền Nam, đă bôi mặt đá nhau ra ǵ v́ tranh giành miếng đỉnh chung! Nếu Bùi Tín “thức tỉnh” thật sự th́ đă không cho ra đời hai tác phẩm Hoa Xuyên Tuyết, Mây Mù Thế Kỷ, biểu hiện cái đỏm dáng của một người rơm và lồng vào đó là lời ca tụng chế độ miền Bắc, lăng nhục miền Nam kéo dài cả ngàn trang! Cũng như Dương Thu Hương “tôi không bao giờ từ bỏ đội ngũ người cộng sản” (Tự bạch Về Tiểu Thuyết Vô Đề), Hồ Chí Minh vẫn là thần tượng muôn đời của Bùi Tín, của bọn người tự xưng là “người cộng sản thức tỉnh, phản kháng”!
Nếu thật sự thấu hiểu được sự tàn độc và nguy hại của ư thức hệ cộng sản đối với dân tộc, thái độ gọi là “thức tỉnh” của Bùi Tín đă khác đi chứ không vênh váo, tự đắc trong bao năm nay. Và hơn ai hết, Bùi Tín đă không cùng với đám trí thức “chồn lùi”, trong đó có Bùi duy Tâm, Trần văn Ân, kêu gọi xóa bỏ hận thù, góp công xây dựng đất nước, khi chân ướt chân ráo đến San Francisco năm 1991. Nhóm người gọi là trí thức này là nhóm đầu tiên mạnh miệng đưa ra quan điểm, hủy bỏ lá cờ Quốc gia nền vàng ba sọc đỏ. Chúng bị đồng bào hải ngoại chống đối mănh liệt nên đă thụt ṿi. Trong khi đó Bùi Tín lại hổ trợ cho ư tưởng bệnh hoạn này ở trang 54, trong Mây Mù Thế Kỷ:
“Ngay một số trí thức từng ở trong chính quyền miền Nam (cở Trần văn Ân, Bùi duy Tâm –chú thích của người viết) cũng tỏ ra phủ nhận bộ máy lănh đạo của chế độ VNCH trước đây và phủ nhận cả lá cờ vàng ba sọc đỏ. Nhiều người trước kia đă là viên chức cao cấp trong chính quyền miền Nam đă nói với tôi: ‘Chúng tôi muốn quên lá cờ vàng ba sọc đỏ ấy đi v́ nó tiêu biểu cho một chế độ quan liêu, quân phiệt, tham nhũng và thối nát, chúng tôi không muốn thừa nhận lá cờ ấy.” (!)
Bùi Tín cũng đă lăng nhục Quân Lực VNCH bằng những gịng chữ ở trang 32, trong Mây Mù Thế Kỷ:
“...Trước nhân dân và cả nước Việt Nam, trước dư luận quốc tế, quả thật là có quá nhiều khó khăn, khi muốn dành cho quân đội ấy (QL/VNCH –chú thích của người viết) những chữ “yêu nước”, “chính nghiă” khác với Quân Đội Nhân dân Việt Nam (cộng sản-chú thích của người viết)…”
Tôi trích hai đoạn văn của Bùi Tín trong Mây Mù Thế Kỷ như là phần kết của bài viết này; đồng thời, cũng xin được gửi đến 7 người đứng ra tổ chức buổi nói chuyện cho Bùi Tín hai câu hỏi:
“Trong số quư vị cũng có người đă từng, hoặc là cựu quân nhân, cựu cán bộ, cựu công chức thuộc hai chế độ Cộng hoà miền Nam, quư vị nghĩ ǵ về những lời bôi bác của Bùi Tín đối với tập thể quân đội đă đem máu xương đánh đổi hai chữ Tự Do cho miền Nam trong suốt 30 năm (1945-1975) và sự an b́nh, hạnh phúc cho quư vị và gia đ́nh hôm nay, nơi xứ người?
Quư vị nghĩ ǵ về nhân vật quư vị mời đến để học hỏi về t́nh h́nh đất nước và thế, lực đảng CSVN lại là kẻ đă phỉ báng lá cờ mà hoặc cha ông, anh em, bạn bè của quư vị đă đổ máu xương để bảo vệ?”
Dĩ nhiên, tôi biết là ḿnh sẽ không nhận được câu trả lời thoả đáng, trừ khi, theo mơ ước của tôi, quư vị đang “giăng bẩy” một tên “ngụy thức tỉnh” trong chiếc nôi chính trị của người Việt tị nạn cộng sản tại Thung Lũng Hoa Vàng.
Nếu quư vị muốn được cập nhật về t́nh h́nh đất nước hằng ngày, muốn biết “Thế và Lực” của bọn cướp Việt cộng hiện tại, không ǵ mau chóng và ít tốn kém bằng theo dơi các Mạng lưới điện toán toàn cầu. Qua đó, không cần phải tốn tiền mời tên sát nhân Bùi Tín làm thầy dùi, đưa quư vị vào mê hồn trận, quư vị cũng biết được thái độ nô lệ của tập đoàn cộng sản đối với móng vuốt xâm lăng của đám Chệt phương Bắc, t́nh trạng hành hung dân oan đi khiếu kiện đ̣i lại đất hương hỏa, thảm cảnh của những nhà tu hành bị đàn áp…
Cuối cùng, xin lưu ư quư vị, chúng ta đă bước vào Thế kỷ thứ 21 và đang ở vào Thời kỳ Tin Học!
Trân trọng kính chào,
[B]Vơ tử Đản[/B]
San José ngày 19 tháng 6 năm 2012
Cha tôi nổi tiếng nhất là liêm chính
Xin trích 1 phần BT viết về cha ḿnh:
Tôi xin nói rơ Cha tôi khi làm thượng thư bộ Tư pháp 10 năm dưới triều Bảo Đại không hề xử 1 vụ án chính trị nào, v́ ở Protectorat d' Annam, tất cả án chính trị - an ninh đều do sở An ninh của Toà Khâm sứ Pháp phụ trách - Service de Sureté de la Résidence d' Annam, do viên Khâm sứ Pháp điều hành. Cha tôi xét xử hàng ngh́n vụ toàn là vụ hộ, về tranh danh ruộng đất, kế thừa tài sản, xung đột làng xóm, gia đ́nh ...
Tôi không dám khoe, nhưng Cha tôi nổi tiếng nhất là liêm chính, chỉ một nhà nhỏ 3 gian ở quê. Ông Ngô Đ́nh Địệm và Cha tôi cùng được chọn năm 1933 vào chính phủ Bảo Đại khi mới trên dưới 40 tuổi là do học lực và liêm chính, thay cho các Cụ Thượng cũ đă trên 70, như Cụ Nguyễn Hữu Bài, Cụ Tôn Thất Hân.
Cha tôi đậu Cử nhân nho học khi 17 tuổi, vào trường Hậu bổ học tiếng Pháp, chậm 1 năm nhưng tốt nghiệp Thủ khoa, do Cụ Trần Văn Thông làm hiểu trưởng, Cụ Tr V Thông sau làm Tổng đốc Thái b́nh, là thân sinh Lsư Trần v Chương, là ông nội bà Lệ Xuân. Sau này khi Cha tôi làm thượng thư, khi gặp Cụ Tv Thông vẫn vái ba vái từ xa dù là phẩm trật cao hơn.
Link: [url]http://thongtinberlin.de/allg/nhabaobuitintraloiongtrandinhngoc.htm[/url]
[COLOR="#000080"]Con viết hay, viết tốt để tôn vinh bố ḿnh th́ là con ngoan nhưng nếu nói không đúng sự thật th́ lại làm xấu bố ḿnh v́ đă sanh ra tên nói láo.[/COLOR]