-
Dân Tầu khó ưa
[QUOTE=Quản Giáo;235441]Trước lời lẽ xuyên tạc về Biển Đông, tài xế P.V.L đă b́nh tĩnh giải tích, nhưng du khách Trung Quốc lại càng tỏ thái độ láo xược hơn, thậm chí c̣n dùng tay vỗ má tài xế sử dụng tiếng việt lơ lớ của ḿnh nói rằng ” Lũ An Nam chúng mày sớm muộn ǵ cũng thuộc về tay chúng tao” quá tức giận tài xế đă…
Một tài xế lái xe buưt du lịch đă đốt xe, sau khi bị du khách lăng mạ, chửi bới bằng lời lẽ thô tục. Tổng cộng 30 người chết trong vụ này, bao gồm cả tài xế.
Vụ việc xảy lúc 18h ngày 14/08. Đây là vụ việc chết chóc nhất đối với các du khách Trung Quốc. Trong số các nạn nhân có 30 khách du lịch người Trung Quốc, 1 hướng dẫn viên Đài Loan, 1 hướng dẫn viên Đài Loan, Tuổi Trẻ đưa tin.
[url]http://m.baosang.net/tai-xe-viet-dot-chet-30-hanh-khach-trung-quoc-tren-xe-vi.html[/url]
Các điều tra cho hay, lái xe trên có thể phóng hỏa xe nhằm trút giận lên những du khách Trung Quốc v́ những người Trung Quốc này xúc phạm xuyên tạc người Việt và chủ quyền biển đảo, một số người c̣n bẹo má làm nhục tài xế khiến anh này bức xúc trước thái độ bất lịch sự.
Lư Hoàng Văn , thuộc PCCC Đà Nẵng cho biết, tất cả các nạn nhân đều chết trong xe. “Họ không đủ thời gian để chạy thoát”.
Video ghi từ hiện trường cho thấy, cả hai cửa lên xuống của xe bị khóa chặt do ép vào thanh chắn trên đường cao tốc, không thể mở ra. Nhiều thi thể cháy đen, một số chất đống ở cửa ra khẩn cấp chưa mở.
Hiện tại Trung Quốc đă cử nhà chức trách của họ sang làm rơ vụ việc trên, qua vấn đề này báo động hành vi của người Trung Quốc ngày càng hung hăng, thô lỗ ở bất cứ đâu mà họ tới. Các nước ở khu vực Châu Á cũng đă có bộ quy tắc ứng xử riêng dành cho người Trung Quốc.[/QUOTE]
Sao trùng hợp thế này :
Taiwan tourist bus fire kills all 26 on board
[url]https://www.theguardian.com/world/2016/jul/19/tourist-bus-fire-taiwan-deaths[/url]
-
Cụ Quản Giáo xem [url]http://vietland.net/showthread.php?t=28405&page=12&p=235410&viewfull=1#post235410[/url]
-
Thời đại thông tin
[QUOTE=Quản Giáo;235442]Sao trùng hợp thế này :
Taiwan tourist bus fire kills all 26 on board
[url]https://www.theguardian.com/world/2016/jul/19/tourist-bus-fire-taiwan-deaths[/url][/QUOTE]
Tôi đã tin lời Cát Mộng Thiên Lan (Cây lan trên trời có giấc mơ đẹp ?), mà xoá bài của mình đi. Định bụng, sẽ bàn với CMTL đăng lại rồi phân tích sự xảo trá thì ông Quản Giáo đã làm giúp.
Thế-kỷ 21, với photoshop, họ đã đổi trắng thay đen, làm tôi mừng hụt. Tưởng người dân đã can-đảm hơn!!!
-
[QUOTE=Quản Giáo;235441]
[url]http://m.baosang.net/tai-xe-viet-dot-chet-30-hanh-khach-trung-quoc-tren-xe-vi.html[/url]
.[/QUOTE]
[IMG]http://i64.tinypic.com/16kxrog.jpg[/IMG]
[url]http://www.scamadviser.com/check-website/m.baosang.net[/url]
=====================
Lời Bàn :
baosang.net là một website có IP lúc th́ bên Mỹ , lúc th́ thấy IP ở xứ Panama , tất cả là loại IP che dấu địa chỉ , không phải địa chỉ thật , server thực sự ở nước nào không ai biết.
Nên cảnh giác với những loại tin từ Website với địa chỉ giả , không trích tin , không dùng tin tức ở đó làm nguồn tin thật .
==============================================================
Quảng cáo :
New Zealand đang là mùa đông :
" Trời lập đông
Không chồng khổ lắm em ơi "
Nhưng đừng lo , đă có loại " Gối Mộng " dành riêng cho những người độc thân cô đơn , chuyên đi phá diễn đàn ( Gối Mộng xin đọc cẩn thận có dấu nặng đàng hoàng )
Giá bèo bớt 20% cho thành viên diễn đàn .
[IMG]http://i67.tinypic.com/rksec7.jpg[/IMG]
[IMG]http://i65.tinypic.com/29da0s5.jpg[/IMG]
[IMG]http://i67.tinypic.com/210m0kz.jpg[/IMG]
-
Tẩy năo một dân tộc
[QUOTE=Các Mộng Thiên Lan;235436]Cụ có đọc Chính Luận Trần Trung Đạo chưa hử? Trong đó có vài chương nói về tẩy năo: chúng nó không tẩy năo dân đen, mà tẩy năo cái đám trí thức ḱa. Nên tạo ra một trí thức mất gốc.[/QUOTE]
Tôi xin được trích ra from website [url]http://www.trantrungdao.com/?p=2474[/url]
Vài đoạn nói về tẩy năo khi đọc qua Chính luận Trần Trung Đạo do cụ Các Mộng Thiên Lan giới thiệu, phải nói đây là một tài liệu nghiên cứu thật sâu sắc mọi người Việt Nam nên đọc t́m hiểu, Tôi thấy rất thích thú khi đọc :
Trần Trung Đạo: Bàn về tẩy năo
Tẩy năo hay kiểm soát tinh thần là một tiến tŕnh làm thay đổi nhận thức và niềm tin trong con người, qua đó một người hay một nhóm người sử dụng các phương pháp phi đạo đức để khuất phục kẻ khác làm theo các quyết định của một người hay của một nhóm người đó. Khái niệm tẩy năo được biết đến từ lâu qua các tà đạo, chiến tranh, t́nh báo, tuy nhiên chỉ dưới các chế độ Cộng Sản kỹ thuật này mới được nâng lên thành quốc sách và được thực hiện một cách triệt để, có hệ thống, bao trùm mọi lănh vực xă hội và trong mọi tầng lớp nhân dân.
Tẩy năo một dân tộc
Hai cơ quan cầm đầu chính sách tẩy năo tại các quốc gia CS là Ban Tư Tưởng Trung Ương Đảng (Việt Nam gọi là Ban Tuyên Giáo Trung ương) và Ban Tổ Chức Trung Ương Đảng. Ban Tư Tưởng Trung Ương Đảng CS kiểm soát toàn bộ đời sống tinh thần của đất nước bằng một chính sách tuyên truyền tinh vi và có hệ thống khống chế tuyệt đối mọi lănh vực từ truyền thanh, truyền h́nh, báo chí đến phim ảnh, bích chương, hội họp, nghệ thuật, nhà hát, sách vở v.v… Ban Tổ Chức Trung Ương Đảng là cơ quan bảo vệ sự sống c̣n của đảng CS như một tổ chức chính trị và đóng vai tṛ “tham mưu của Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam, trực tiếp và thường xuyên là Bộ Chính trị, Ban Bí thư về chủ trương và các chính sách lớn thuộc lĩnh vực tổ chức cán bộ của hệ thống chính trị; đồng thời là cơ quan chuyên môn nghiệp vụ về công tác tổ chức, cán bộ, đảng viên của Trung ương”. Tại các quốc gia CS, không một sinh hoạt xă hội nào thoát khỏi sự kiểm soát của hai cơ quan nêu trên.
Để tẩy năo một dân tộc đảng CS thay đổi mọi giá trị và nền tảng văn hóa, lịch sử và truyền thống dân tộc, nói chung phải xây dựng những con người tuân phục và đất nước tuân phục. Bộ máy tuyên truyền CS nặn ra nhiều khái niệm chưa từng có trước đó “con người mới”, “xă hội mới”, “văn hóa mới”, “anh hùng lao động”, “lănh tụ kính yêu”. Cái ǵ cũng mới nhưng thực chất đều là giả tạo. Tại các quốc gia Đông Âu ngày nay, các “anh hùng” do các đảng CS dựng lên bị khám phá là sản phẩm tuyên truyền và bị xóa bỏ. Đảng không chỉ có khả năng thay đổi hiện tại, vẽ ra một tương lai nhưng c̣n có khả năng thay đổi cả quá khứ của cả dân tộc. Lịch sử một dân tộc được viết bằng sử quan của đảng CS và được giải thích phù hợp với đường lối, chính sách của đảng CS trong từng thời kỳ chứ không phải là những sự kiện đă diễn ra trong quá khứ thăng trầm, vinh quang và thống khổ của dân tộc. Bộ máy tuyên truyền CS chi phối không chỉ trong các sinh hoạt nhân văn, xă hội mà cả khoa học tự nhiên như trường hợp lư thuyết kế thừa giống lúa của Trofim Lysenko trong sản xuất lúa tại Liên Xô những năm 1930, tuy không làm sản lượng lúa tăng được bao nhiêu nhưng đảng đánh bóng y thành một thiên tài.
Có người cho rằng chế độ CS thực chất là chế độ phong kiến hiện đại nhưng so sánh đó không hoàn toàn đúng, ít ra về mặt danh xưng. Khác với các triều đại phong kiến, các vị trí xă hội dưới chế độ CS thường được đặt ngược. Những kẻ ăn trên ngồi tróc, thực sự làm chủ đất nước, nắm trong tay quyền sinh sát cả dân tộc lại được gọi là “đầy tớ nhân dân” trong lúc những tầng lớp cùng đinh trong xă hội, sống không một túp lều tranh để ở và chết không một chiếc chiếu để bó xác lại bị gán cho một danh xưng rất đẹp “chủ nhân của đất nước”.
Mặc dù mục đích của buổi phỏng vấn nhằm giải thích cuộc chiến tranh văn hóa tư tưởng mà Liên Xô dùng để đánh gục nước Mỹ, tẩy năo cũng là chính sách chung mà lănh đạo các đảng CS trên toàn thế giới áp dụng.
Tạm gát qua bên cuộc chiến bằng súng đạn, trong bốn giai đoạn mà Yuri Alexandrovich Bezmenov phân tích, giai đoạn thứ nhất, đầu độc một quốc gia, đáng được phân tích để thấy cuộc chiến tranh văn hóa tư tưởng do CSVN phát động đă ảnh hưởng thế nào đến sự sụp đổ của Việt Nam Cộng Ḥa. Trong buổi phỏng vấn Yuri Alexandrovich Bezmenov cũng nhắc đến Việt Nam và tiết lộ các chính sách do CSVN thực hiện chẳng phải là sản phẩm riêng ǵ của đảng CSVN nhưng hoàn toàn rập theo khuôn mẫu của Liên Xô. Do đó, phần c̣n lại của bài sẽ thay VNCH vào chỗ Mỹ.
Để hủy diệt nền tảng đạo đức văn hóa của VNCH, trước hết phải đầu độc thành phần trí thức. Giới lănh đạo CSVN đă tiến hành một chính sách quy mô nhằm mua chuộc, lũng đoạn, phân hóa hàng ngũ trí thức miền Nam Việt Nam.
Nhiều người hiểu lầm rằng đối tượng của chính sách tuyên truyền CS áp dụng vào các thành phần ít học, dễ tin, đói khát, cùng khổ, hay “không có ǵ để mất” nói theo quan điểm Marx. Không phải. Mục tiêu hàng đầu của đảng CS là thu hút thành phần có lư tưởng, có học thức như nhà báo, nhà xuất bản sách, nhà giáo dục, văn nghệ sĩ, nói chung là những thành phần có khả năng hướng dẫn dư luận. Hàng khối trí thức miền Nam đă bị CS tuyên tuyền, đầu độc và trở thành những công cụ của CS trong thời chiến, khi VNCH gục xuống trong máu và nước mắt, và măi cho đến ngày nay. Những thành phần thân Cộng này không nhất thiết phải được kết nạp vào đảng nhưng là những người biện hộ cho quan điểm của đảng CS bởi v́ tiếng nói của họ được xem “khách quan”, “độc lập”. Những trí thức và chính khách này tự nhận là “thành phần thứ ba” như được gọi trong sinh hoạt chính trị tại miền Nam Việt Nam trước năm 1975. Thực tế chính trị đă chứng minh, không có quan điểm nào gọi là “độc lập” hay “khách quan” và tại miền nam Việt Nam trước đây cũng không có thành phần nào đúng nghĩa là thành phần chính trị thứ ba, ngoài hai lập trường chính trị quốc gia và cộng sản.
Cuộc chiến VN sau hiệp định Geneve là cuộc chiến giữa tự do và độc tài, giữa quốc gia và CS. “Ba thành phần” là cách viết cho hợp t́nh để rút lui của Mỹ trong hiệp định Paris. Những người trong “Thành phần thứ ba” đều nằm trong sự kiểm soát của đảng CS và hoạt động dưới sự chỉ đạo trực tiếp của đảng chứ chẳng “độc lập”, “khách quan” ǵ cả, như đă chứng minh sau 1975 khi họ hợp tác một cách tích cực và nhận các chức vụ dù hữu danh vô thực của chế độ. Một số hiện nay tuy bất măn nhưng vẫn hănh diện với chức vụ bắt đầu với chữ “cựu” và “nguyên” đó. Trước 1975, có nhiều lănh tụ đảng phái quốc gia đối lập (Đại Việt, VNQDĐ …) và nhiều chính khách đối lập (Gs Trần Văn Tuyên, Gs Nguyễn Ngọc Huy …) nhưng họ vẫn là chính khách quốc gia và nhiều trong số họ đă chết trong tù. Chống chính quyền, chống tham nhũng tại miền Nam trước 1975 khác với hoạt động cho CS. Trong bài “Những người đi t́m tổ quốc” trên talawas trước đây tôi có viết về sự khác nhau này: “Các anh có quyền biểu t́nh, có quyền chống độc tài, chống tham nhũng, chống độc diễn nhưng khi bỏ đi sang hàng ngũ của những người ném lựu đạn vào quán ăn, pháo kích vào trường học, đặt ḿn trên quốc lộ, các anh đă phản bội quyền sống trong hoà b́nh của nhân dân miền Nam. Giống như những đứa con lớn lên trong một gia đ́nh nghèo, có bà mẹ bịnh tật, có người cha say rượu hay đánh đập con cái và c̣n một bầy em nhỏ dại. Thay v́ khuyên răn người cha, săn sóc người mẹ, che chở cho đám em khờ, các anh lại bỏ đi, và chẳng những đă bỏ đi mà c̣n dắt kẻ gian về đốt phá nhà ḿnh.”
Để chiến thắng trong trận chiến quân sự và văn hóa, ngoài khối thân CS nêu trên, đảng CS cần một mạng lưới nằm vùng trung thành, dă man, cuồng tín và hữu hiệu. Thành phần này cần thiết để trực tiếp thi hành các chính sách của đảng CS tại các địa phương.
Yuri Alexandrovich Bezmenov nhấn mạnh đến thành phần nằm vùng bởi v́ không có mạng lưới nội ứng tại địa phương các lực lượng CS bên ngoài không thể xâm nhập được. Trong buổi phỏng vấn, cựu nhân viên KGB này có nhắc đến trường hợp một thành phố ở Việt Nam, được viết trong văn bản là Hua, có thể ông muốn nói Huế, để nhấn mạnh đến vai tṛ của mạng lưới CS nằm vùng: “Tương tự, trong một quận của Huế tại Nam Việt Nam, nhiều ngàn người đă bị xử tử trong một đêm khi thành phố bị CS chiếm chỉ trong hai ngày; CIA không thể nào trả lời được câu hỏi, làm thế nào CS có khả năng biết từng cá nhân người bị xử tử, ông ta sống ở đâu, đến nơi nào để bắt ông và để bắt trước b́nh minh, bỏ ông ta lên xe, lái ra khỏi thành phố và bắn ông ta. Câu trả lời rất đơn giản. Thật lâu trước khi chiếm thành phố đă có một mạng lưới của những CS nằm vùng; họ là dân địa phương và là những người biết một cách tuyệt đối những ai trong thành phố có ảnh hưởng với quần chúng, kể cả những anh thợ hớt tóc và tài xế taxi. Những ai có cảm t́nh với Mỹ đều bị xử bắn.”
Thước đo của mức độ bị tẩy năo
Mức độ bị tẩy năo cũng có mức trầm trọng khác nhau. Một người bị tẩy năo hoàn toàn sẽ không c̣n khả năng để đánh giá sự thật. Sự kiện và bằng chứng không có nghĩa ǵ với họ. Yuri Alexandrovich Bezmenov phát biểu từ kinh nghiệm ở Liên Xô “Ngay cả mang anh ta tới tận Liên Xô và chỉ cho anh ta thấy trại tập trung, anh ta cũng không tin… cho đến lúc anh ta bị đá ngay vào đít, khi giày đinh đạp lên anh, rồi anh ta mới hiểu. Nhưng không phải trước đó. Đó là thảm kịch của tŕnh trạng bị băng hoại về đạo đức trong con người.” Nhiều người Việt Nam hiện nay vẫn chịu đựng mức độ tẩy năo trầm trọng như vậy.
Tuy nhiên, cũng có những người bị tẩy năo ở mức độ thấp hơn. Họ thấy được những hiện tượng sai trái, những bất công, tiêu cực của chế độ nhưng vẫn “chấp nhận đặc ân để sau đó tuân hành”, vẫn cho rằng “chống lại chỉ là hành động vô ích”, vẫn “trải qua nhiều chục năm tuân phục thành một thói quen”, và vẫn nghĩ rằng “phản kháng chỉ làm thiệt hại cho ḷng tự trọng hơn là việc đầu hàng có điều kiện” đúng như các điểm mà nhà xă hội học Albert D. Biderman đă liệt kê. Điều đó cho thấy, trên thế giới, chủ nghĩa CS chỉ là một bóng ma hăi hùng của quá khứ, các dân tộc từng bị CS cai trị từ Âu sang Á đă thức tỉnh sau bảy mươi năm chịu đựng chủ nghĩa tàn bạo nhất lịch sử loài người nhưng tại Việt Nam vẫn c̣n nhiều người bị tẩy năo. Giống như đảng CS không bao giờ thừa nhận đă và đang tẩy năo cả dân tộc, không ai muốn thừa nhận ḿnh bị CS tẩy năo.
Thước đo mức độ tẩy năo không phải là quá khó để xác định mà nằm ngay trong câu trả lời cho câu hỏi rất đơn giản “Anh (chị) thật sự muốn ǵ cho đất nước?”
Con đường duy nhất hiện nay là tập trung sức mạnh dân tộc, gạt bỏ mọi bất đồng, vận dụng các điều kiện quốc tế thuận lợi để đẩy mạnh cuộc vận động dân chủ tại Việt Nam đến thành công, xóa bỏ chế độ độc tài toàn trị CS, thiết lập một chế độ dân chủ pháp trị, hiện đại hóa đất nước toàn diện làm nền tảng cho việc phục hồi chủ quyền đất nước, mở đường cho một Việt Nam thăng tiến lâu dài.
Không có con đường nào khác. Tuy nhiên, không phải ai cũng có một câu trả lời dứt khoát và giống nhau như thế. Ngay cả trong tầng lớp có học thức, nhà khoa học, nhà văn, nhà thơ, nhà báo không ít người vẫn c̣n nghĩ rằng nói ǵ th́ nói đảng CS trong suốt ḍng lịch sử của đảng đă đồng hành với dân tộc, nói ǵ th́ nói chỉ có đảng CS mới có khả năng đưa đất nước ra khỏi nghèo nàn lạc hậu, nói ǵ th́ nói đảng CS là đảng nắm trong tay ngọn cờ chính nghĩa, nói ǵ th́ nói Việt Nam vẫn cần ổn định để phát triển và mọi thay đổi đột biến sẽ dẫn đến hỗn loạn, nói ǵ th́ nói các lănh tụ CS vẫn là những người yêu nước, những anh hùng dân tộc và xứng đáng được kính trọng khi họ sống và tôn thờ, tiếc thương, than khóc khi họ chết.
Lịch sử thế giới chỉ riêng từ thế chiến thứ hai cho đến nay có nhiều anh hùng đă đóng góp trí tuệ hay máu xương vào công cuộc bảo vệ tự do cho đất nước họ hay giải phóng dân tộc họ khỏi ách thực dân. Vài trường hợp điển h́nh như Mahatma Gandhi (Ấn Độ), Winston Churchill (Anh), Charles de Gaulle (Pháp), Tưởng Giới Thạch (Trung Hoa Dân Quốc), Franklin D. Roosevelt (Mỹ). Nhưng khi họ chết, ngoài tang quyến, không có cảnh “Đời tuôn nước mắt, trời tuôn mưa” như khi Hồ Chí Minh chết và “ôm thật chặt cột nhà khóc cho thỏa nỗi xót thương” như khi Vơ Nguyên Giáp vừa chết ở Việt Nam. Bởi v́ những lănh đạo thế giới nêu trên là những anh hùng thật, con người thật, có thành công và thất bại, có điểm tốt và điểm xấu và cuộc đời họ được phô bày trước dư luận chứ không phải là sản phẩm do nhà máy tuyên truyền sản xuất trong một xă hội bị bưng bít thông tin. Tuy mức độ có khác nhau, “khóc lănh tụ” là đặc điểm của văn hóa CS và chỉ tồn tại tại các nước CS.
Trở lại với thành phần “nói ǵ th́ nói”. Giới hạn trong hoạt động tri thức của thành phần “nói ǵ th́ nói” mỗi thời kỳ có thể được nới rộng hơn chút ít nhưng đó không phải là sự mở rộng thuận theo đà phát triển của văn minh nhân loại mà từ sự thỏa hiệp với đảng CS. Như kẻ viết bài này có lần đă viết, xă hội Việt Nam là một xă hội được khoanh vùng có biên giới rơ rệt giữa các thành phần và các thành phần này cùng tồn tại bằng cách thỏa hiệp với nhau. Không được vượt đèn đỏ, không được lấn lề, vi phạm sẽ bị phạt. Đảng Cộng sản thỏa hiệp với các thành phần trí thức v́ mục đích duy tŕ quyền cai trị đất nước. Giới trí thức thỏa hiệp với đảng để được ban phát bổng lộc, lợi danh. Giới văn nghệ sĩ thỏa hiệp với đảng để các điều kiện sáng tác, in ấn, phát hành được nới rộng hơn, được đi Tây, đi Mỹ dễ dàng. Các bè phái tham ô thỏa hiệp với lănh đạo đảng để được tiếp tục tham nhũng cho đến khi bị lộ. Chỉ có những người cùng khổ, thấp cổ bé miệng nhưng chiếm đa số trong xă hội, là không ai cần thỏa hiệp mà họ cũng chẳng biết thỏa hiệp với ai ngoài số phận hẩm hiu đầy bất hạnh của ḿnh.
Không có ǵ đáng hănh diện. Hồ nước rộng mà thành phần “nói ǵ th́ nói” đang bơi trong đó hôm nay hai chục năm trước là một chiếc ao nhỏ và bốn mươi năm trước là một lỗ chân trâu nhưng dù là lỗ chân trâu, ao hay hồ cũng chỉ là nơi tích tụ của những giọt nước tuyên truyền cùng một nguồn nhỏ xuống suốt hơn nửa thế kỷ qua. Dù thừa nhận hay không, tầng lớp của những người “nói ǵ th́ nói” chính là những người bị CS tẩy năo, và Việt Nam hôm nay vẫn c̣n chịu đựng dưới chế độ độc tài trong khi đại đa số nhân loại sống trong tự do dân chủ không phải v́ tài năng của giới lănh đạo CS nhưng chỉ v́ số người bị tẩy năo c̣n quá đông.
Trần Trung Đạo
-
[QUOTE=Độc giả vl;235450]Đảng không chỉ có khả năng thay đổi hiện tại, vẽ ra một tương lai nhưng c̣n có khả năng thay đổi cả quá khứ của cả dân tộc. [/QUOTE]
Cái này y chang cuốn 1984 của George Orwell. Với những người phương Tây và những người ngoài cuộc th́ họ thấy nó như tiểu thuyết chứ với những người trong cuộc, đă từng bị tẩy năo mới cảm nhận được sự kinh sợ của nó. Nó lập tŕnh lại trí năo con người, điều khiển được chẳng những cảm xúc mà c̣n suy nghĩ của họ. Có khác ǵ là nó điều khiển được linh hồn của họ đâu. Đúng y hệt những ǵ George Orwell mô tả trong 1984, nó có thể sửa lại quá khứ, thay đổi hiện tại và vẽ ra cả tương lai nữa, v́ tất cả chỉ tồn tại trong trí óc của con người.
-
[QUOTE=Sinh sau 75;235419]Đương nhiên là cháu không chấp nhận. Nhưng chú có cách nào khác không? Nếu chú ở trong hoàn cảnh của cháu, chú sẽ làm như thế nào?
[highlight]Nếu cả triệu triệu người xuống đường đ̣i thay đổi chế độ mà [B]cháu vẫn dửng dưng[/B] th́ các chú trách cháu cháu nghe.[/highlight] Nhưng bây giờ sự phản đối chính quyền nó chỉ dừng lại ở trên mạng, trên bàn nhậu, ở quán cà phê, quán cóc vỉa hè và dăm ba lần xuống đường phản đối chính quyền của chỉ có vài ngh́n người th́ một ḿnh cháu,cháu biết phải làm sao? [B]Cháu tự nhận ḿnh là đứa nhát gan,[/B] nhưng mà giả sử gan cháu đủ lớn để hy sinh cả tính mạng ḿnh cho công cuộc đấu tranh đi, liệu sự hy sinh đó có hiệu quả lật đổ được chính quyền hiện tại không? Hay vẫn chỉ là một đóm lửa nhỏ của mẹ bà Tạ Phong Tần, thiêu cháy cả thân ḿnh mà cả nước vẫn dửng dưng?[/QUOTE]
Cháu tự nhận là [B] đứa nhát gan[/B] , th́ cháu khỏi cần hỏi hay t́m "cách nào khác".
V́ cái plan lật đổ một chế độ phải lên kế hoạch chu toàn và giử tuyệt đối bí mật , không có ai nói truớc tự khoe hay nói ra chốn công cộng (hay chốn "chưa đuợc tin cẩn theo phe ḿnh") cả .
Nói ra chẳng khác nào tŕnh plan cho trụi CS Hanoi t́m cách hoá giải sống dai nhách thêm sao? .Phải hôn cháu !!
C̣n cháu hỏi :
"Nếu chú ở trong hoàn cảnh của cháu, chú sẽ làm như thế nào?"
===> Th́ chú sẽ trả lời thế này khi vô vai "[B] đứa nhát gan[/B]":
- Cứ giử ḷng nhiệt huyết của ḿnh khg muốn cho chế độ CSHN nhồi vào sọ ḿnh với bất cứ cái ǵ nưă, ngoài mặt th́ tiếp tục nói những lời "dễ nghe cho chế độ khoái chí" c̣n trong ḷng ḿnh cứ coi chế độ như 1 con chó ghẻ, không hơn khg kém ... [B]miệng th́ cứ nói những lời làm sao có ngụ ư hai ba nghĩa trở lên hay có chổ hở nào đó để những nguời nghe cở loại có tŕnh độ "kiến thức chính trị cao", là thấy ngay cái sự cháu đá gị lái chế độ, một cách khéo léo mà chế độ KHG có đủ chứng cớ bắt ḿnh về tội" phản động".[/B]
[SIZE=5]VC rất sợ hải những ai sống trong ṿng tay của chúng mà ngoài mặt, ngoài miệng diễn "hồ hởi phấn khởi thích chúng", mà trong tâm can, tâm trí coi chúng như .....[/SIZE] (khoảng ....này đừng người một tự điền vào theo ư của ḿnh )
Cháu hảy t́m bạn bè nào tín cẩn có cùng 1 chí hướng như cháu truyền đạt lại cái kiểu sống bên trên, 1 người như cháu, 2 người như cháu , 10 người như cháu rồi 100, 1000 ..tới lúc lên cở 100,000 có kiểu sống ngoài miệng cứ coi "Bác là Thần, Là Thánh" nhưng trong thâm tâm tận đáy ḷng coi như con chó dơ, hay con ǵ đó là thế nào chế độ cũng sẽ lúc lắc lung lai hỏng nhiều th́ ít, hỏng ít th́ ...ǵ đó.. ai biết trước tương lai phải hôn cháu ?
Cháu KHG cần đi bài tự thiêu của mẹ TPT, vô ích thôi v́ dể hiểu chế độ CSN nào phải chế độ đầy sự nhân bản, nhân quyền, nhân đạo đâu, nên coi mạng sống 1 cá nhân tự thiêu một cách "dững dưng" là thế đó .