Th́ tôi đă nói ,tôi nói những điều trên là đúng và chính xác 100% mà. Tôi dù là đơ dèm cùi bấp nhưng không phải là kẻ ăn ốc nói ṃ ,tầm bậy đâu nha . Xin ghi nhớ dùm
Những kẻ không tin là những kẻ chưa biết 2 việc thật ấy ,mà chỉ nói đại ,nói ẩu mà thôi
Hai việc đó là Trường Thăng Long và Ca Sĩ Phú (C̣n trường Hưng Đạo chỉ là một check point để chỉ rơ địa điểm của trường Thăng Long mà thôi ) Tôi sẽ không nói vụ nầy nữa! Hơi mệt !
Đúng là con đường Bùi Viện. Con đường này nhỏ và chỉ dài chừng 4-5km là nhiều. Đường Bùi Viện đối diện với trường Hưng Đạo 2, chạy dài tới Trần hưng Đạo th́ hết.Originally Posted by Ba Búa
****************
Dù rời khỏi trường Hồ ngọc Cẩn với biết bao công lao xây dựng về vật chất cũng như về tinh thần, nhưng linh mục Trần đức Huynh không hề tỏ vẻ kém phấn khởi v́ c̣n biết bao mơ ước và thúc bách về giáo dục đang chờ đợi cha. Là một linh mục, cha phải trở về với các hoạt động của Giáo hội công giáo, đem tấm ḷng thiết tha, kiến thức cũng như những kinh nghiệm về giáo dục của ḿnh dồn vào nỗ lực truyền giáo, phát triển và truyền bá ánh sáng Đức Tin. Công việc cấp thiết đang chờ đón cha lúc đó là tổ chức nền học vấn vững vàng cho tiểu chủng viện Bùi Chu di cư. Từ khởi diểm này, tài năng và kinh nghiệm về giáo dục của linh mục Trần Đức Huynh đă có uy tín rất lớn và người đă cùng một lúc nắm giữ ba chức giám đốc của ba trường trung học lớn và danh tiếng nhất đó là trung học tư thục Bùi Chu, trung học tư thục Nguyễn Bá Ṭng và trung học tư thục Hưng Đạo .
http://tranduchuynh.com/nhung_hoat_dong.html
Tôi thấy bài này hay, đầy t́nh cảm nên mang về đây:
https://danluan.org/tin-tuc/20121221...#comment-75090
------
Vĩnh biệt chàng thư sinh Sài G̣n
Innova
Thầm lặng như những chuyến trở về Việt Nam gần đây của anh, sự ra đi vĩnh viễn của ca sỹ Duy Quang được các tờ báo trong và ngoài nước đồng loạt đưa tin với một tiêu đề nho nhỏ : "Ca sĩ Duy Quang đă qua đời". Trong bối cảnh vẫn c̣n đó những tranh căi về âm nhạc Phạm Duy và tiếng hát Duy Quang, ḍng tin chạy trên tất cả các tờ báo trong nước đă nói lên tầm ảnh hưởng của anh.
Trước hết phải nói, ít người miền Bắc và it người Việt trong nước sinh ra từ sau 1980 biết ca sĩ Duy Quang là ai. Khán giả của anh chủ yếu là người miền Nam, sinh ra từ trước 1980 mà trong đó nhiều nhất là thế hệ học sinh, sinh viên trong những năm cuối trước 1975.
Trước 1975
Sự nổi tiếng của Duy Quang trước 1975 gắn liền với một giai đoạn kỳ lạ của miền Nam, khi mà thời cuộc rối ren v́ chính biến, nhưng cuộc sống văn hóa và nghệ thuật lại đạt đến một đỉnh cao hiếm gặp. Đó là sự cởi trói của tinh thần người dân sau giai đoạn đô hộ của người Pháp, sự tiếp xúc với người Mỹ, sự giao thoa của người Nam với người Bắc sau những đợt di dân, sự tự do diễn đạt trong chế độ Việt Nam Cộng Ḥa cũng như sự thăng hoa của một lớp trí thức sinh ra và lớn lên từ thời Pháp thuộc...
Duy Quang chỉ là một trong những nghệ sĩ thừa hưởng giai đoạn văn hóa hưng thinh đó và anh có một chỗ đứng của ḿnh trong ḷng khán giả miền Nam. Anh thu phục khán giả trẻ bằng những ca khúc t́nh yêu như Em hiền như ma soeur, Thà như giọt mưa, Chuyện t́nh buồn, Cây đàn bỏ quên. T́nh yêu trong các ca khúc của anh thật trong sáng, tinh khiết và dè dặt, đă trở thành kinh điển đối với một thế hệ thanh niên vào thời kỳ đó bên cạnh những những "Ngày xưa Hoàng Thị", "Con đường t́nh ta đi", "Trả lại em yêu". Đặc điểm giọng hát Duy Quang là một sự chậm răi, trầm, hiền lành và buồn, phù hợp với lối kể chuyện trong những ca khúc anh tŕnh bày.
Biến cố 1975 xảy đến làm biến đổi đời sống toàn bộ miền Nam, trong đó có đời sống văn hóa nghệ thuật khi phần lớn các nghệ sĩ rời bỏ đất nước.
Sau 1975
Đối với những người ở lại sau 1975, sự thất vọng mau chóng tràn về dưới chế độ mới. Những nền nếp từ trước bị ép buộc phải thay đổi theo các giá trị Xă Hội chủ nghĩa từ kinh tế, chính trị, giáo dục cho đến lối ăn mặc, đầu tóc, và âm nhạc. Đó là một sự cải tạo lớn lao về mặt ư thức đối với cả một thế hệ miền Nam. Thành phố Sài G̣n vẫn c̣n đó, nhưng nó như một chiếc áo cũ với kích thước quá lớn đối với dân thành phố. Một mặt, rất nhiều người có tŕnh độ đă vượt biên, mặt khác số ở lại không c̣n sống một cách tự do như trước.
Trong bối cảnh đó, từ giữa những năm 1980, những băng nhạc từ hải ngoại tuôn ngược về trong nước thực sự là một liều thuốc tinh thần. Những ca khúc cũ xưa với lối ḥa âm mới lạ từ studio nước ngoài truyền đi khắp phố phường cho đến các ngơ ngách làng quê. Người ta nghe Duy Quang hát không đơn thuần là âm nhạc, mà lắng nghe quá khứ để hoài niệm về một miền Nam xưa. Tiếng hát, lời nhạc chỉ là phương tiện để người dân hồi tưởng về một ngày xưa thân ái.
Hai album nổi tiếng nhất của Duy Quang vào thời điểm đó là : Thà như giọt mưa và T́nh thời chinh chiến. "Thà như giọt mưa" gợi nhắc lại một thời t́nh yêu trong sáng trong khi "T́nh thời chinh chiến" là một tiếng thở dài của người lính miền Nam.
Có nhiều người hát ca khúc về lính, nhưng Duy Quang mang đến một sắc thái lạ. Không quá năo nề như Duy Khánh, không quá nhăo như Chế Linh, tiếng hát trầm buồn của Duy Quang làm người nghe liên tưởng đến h́nh ảnh một chàng sinh viên bị thúc ra mặt trận để bảo vệ cho một những điều đơn giản như gia đ́nh, người yêu và bạn bè. Những ca khúc của "T́nh thời chinh chiến" không có mùi thuốc súng, không nhiều lời giết chóc, không mang nặng lư tưởng mà chủ yếu xoay quanh h́nh ảnh quê hương, ruộng đồng, ḍng sông, cây cầu, bà mẹ mù ḷa, sương trắng miền quê ngoại, đêm dạo thành phố đến lúc trăng tàn, những đêm trốn ngủ đi t́m chim...
"Thà như giọt mưa" và "T́nh anh lính chiến" là bức tranh bằng ca khúc được thể hiện với tiếng hát của một "thư sinh" về một thế hệ học sinh, sinh viên miền Nam từng yêu và từng xếp bút nghiêng lên đường.
Sau hai album này, Duy Quang vẫn xuất hiện trong các chương tŕnh âm nhạc hải ngoại nhưng không nổi tiếng như trước, cho đến khi gần đây anh trở về trong nước. Sự chấp nhận "Thà như giọt mưa" cùng với sự loại bỏ "T́nh anh lính chiến" thể hiện rơ chính kiến của nhà nước đối với tiếng hát Duy Quang. Người hâm mộ của anh, giờ đây đă qua tuổi 40, 50 vẫn chờ đón anh như ngày xưa, không bằng những cảm xúc ùa về như những năm 1990 mà như chào đón một người thân thương từ xa trở về.
Sự ra đi vĩnh viễn của Duy Quang làm nhiều người tiếc nuối như mất đi một người kể chuyện quê hương, trong một giai đoạn sục sôi của đất nước. Tiếng hát của anh đă trở thành dấu ấn, là h́nh ảnh của thế hệ học sinh sinh viên thời đó.
Last edited by XeOm; 22-12-2012 at 07:30 AM.
Chào ông BB,
Chắc chắn là sẽ có nhiều độc giả thầm lặng cảm ơn ông BB lắm. Họ có thể chỉ là độc giả thôi nên không có ra mặt cảm ơn được.
Chuyện "sĩ quan Không quân" th́ ông Pleiku đă có nói, kế đến là ông BB, và ông MậuThân_68 cũng đă lên tiếng. Về "tài liệu khả tín" th́ SB đă dẫn chứng cũng tạm đủ.
Tóm lại, những điểm chính của tiểu sử ca sĩ Sĩ Phú là đúng với sự thật.
Ông Ba Búa hăy tin vào tŕnh độ của độc giả. Và nếu họ quan tâm th́ họ sẽ nhận ra được chân giả, thực hư của mỗi ư kiến.
Xă hội th́ có nhiều kẻ xấu, nhưng cũng không ít người tốt.
Nhưng cuối cùng, sự thật sẽ là sự thật!
***
Ông BB đă làm điều đúng và phải làm cho tha nhân (ông Sĩ Phú) như 1 CON NGƯỜI. SB "dở nón" chào ngưỡng mộ!
C̣n ai nói trái với lư lẽ, tung tin với ác ư... Họ sẽ tự trả lời với lương tâm của họ.
Xa hơn nữa, nhân nào quả nấy. Ai gieo chi sẽ gặt cái đó! (có thể ḿnh không thấy tận mắt, nhưng không có nghĩa là sẽ không xảy ra)
Chuyện Sĩ Phú là một thí dụ trước mắt chúng ta.
Merry Xmas to ALL ...
Last edited by SilverBullet; 22-12-2012 at 08:19 AM.
Quặc Quặc .... Ông 3 Búa nói địa điểm trường Hưng Đạo rất đúng . Tôi là dân thổ địa khu du đảng chợ Cầu ông Lănh và Cầu Muối nên rất rành trường Hưng Đạo và các ông thầy dạy ở đó . Trường Hưng Đạo không thể nào có lối ra đuờng Trần hưng Đạo chỉ trừ mua đất , mua đường Nguyễn cư Trinh . Hưng Đạo nằm trong block đường Cống Quỳnh và N cư Trinh , mà N cư Trinh th́ song song với đường Trần h Đạo (cắt ngang Cống Quỳnh ) . Chuộc cống chắc tưởng trường tiểu học Trần hưng Đạo ( tức trường Cầu Kho củ) nằm ngay góc T H Đạo và đường Phát Diệm . 3 Búa nếu bị găy búa hoặc búa không đủ lực th́ tôi sẻ cho mượn Mă Tấu mà tôi collected của dân Cầu Muối chắc phé hơn .
Tôi xác nhận Sĩ Phú cấp bậc cuối cùng là Thiếu Tá, từng làm Trưởng Khối CTCT Căn Cứ 20 CT Không Quân ở Phan Rang (lúc đó tôi đă giải ngũ)
Cựu Đại Úy Đỗ Văn Phúc, Trưởng Pḥng Chính Huấn CC20CTKQ/Phan Rang (1972-1973)
Úi trời! bà là thành viên cốt cán của VL mà đến nay bà mới "phát hiện" điều nầy rồi bỏ chạy th́ thật là quá tệ ! Thuyền trưởng th́ phải ở lại tàu, nếu tàu ch́m th́ phải ch́m theo chứ chưa ǵ mà bỏ chạy th́ coi không được chút nào . Tôi đă thấy lâu rồi . Hể đề tài nào có chửi lộn là đông vui, tấp nập làm cho VL phải ngưng chạy . Giờ làm việc hở, who cares ? Bi đuổi th́ về nhà ăn thất nghiệp, hết thất nghiệp th́ eo phe . Nước Mỹ mà ! Phải vào VL để chửi lộn th́ mới thấy đời có ư nghĩa, ăn cơm mới thấy ngon miêng, tối ngủ mới ngon giấc . Bà thấy chưa, mặt trận chính khi phát súng lịnh đầu tiên để giàn trận là Duy Quang. Mặt trân Duy Quang vừa im tiếng súng là đội quân chửi lộn được nhanh chóng chuyển quân tới mặt trân mới Sĩ Phú . Mặt trận Sĩ Phú c̣n nghẹt mùi thuôc súng th́ các chiến đoàn được phân tán để mở thêm 2 mặt trân mới : Thăng Long và Lasan nghĩa thục. Lasan nghĩa thục coi bộ yên tỉnh hơn Thăng long . Thăng Long coi bộ dữ dội v́ có thêm đội quân Ba Búa nhập trận . Ngoài chiến thuật thường dùng để đấu nhau là óc heo, óc chuột...nay lại thêm đội quân thuộc loại xă hôi đen của Ba Búa th́ dùng chiến thuật doạ nạt, đe dọa dùng búa đập đầu y như VC để đánh phủ đầu
Đề tài nào đứng đắn , quan trọng mà không có màn chửi lộn th́ vắng như chùa Bà Đanh.
Bởi thế nên tôi gọi là nền văn hoá chửi lộn tại VL . Đâu có sai ?
Ly' Tống không nói dối khi ông ta tuyên bố chỉ đi với em đẹp và ít nhất 300 em trong đời . Sự thật là LT lúc c̣n trẻ rất đẹp trai , cao ráo to con , cộng thêm cái bộ đồ bay và rất là hào hoa phong nhả . Nhưng LT dấu đi 1 nữa sự thật là hầu hết 300 em trong đời của LT là mấy em bia ôm trong các quán nhậu phần lớn bán cho Mỹ ở Nha Trang và Phù Cát . Lương pilot th́ không thể ăn nhậu đùa cởn với cả bầy bia ôm hàng tuần được , nhưng LT không bị vấn đề đó v́ có các bà chủ quán nhậu và các em bia ôm take care vấn đề $$ .
Không có tui rồi đó . Môn căi nhau , tôi c̣n yếu . Môn chửi lộn , tôi chào thua !
Đi nữa đây , kẻo loanh quanh lạng quạng , không phải đầu cũng phải tai , eo ôi sợ lắm .
tigon
Vậy là khôn đó, ở lại th́ trước sau ǵ cũng trúng miểng thôi. Cầu cho bà DT vô đây để trúng miểng, nhưng bà biết sợ rồi!!!
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Posting Permissions
Reply With Quote
Bookmarks