VỀ CHẾ ĐỘ NGÔ Đ̀NH DIỆM
Khuôn khổ của chương này không cho phép nói nhiều đến những ưu điểm và khuyết điểm trong đời tổng thống Ngô Đ́nh Diệm. Ông lên cầm quyền ở miền Nam từ 1954 măi đến 1963, tức là 9 năm sau, Phật giáo đồ mới đứng dậy chống ông, dù ngay từ buổi đầu nắm chính quyền ông đă có ư chèn ép Phật giáo. Trong thời gian đó ông đă bị nhiều lực lượng chống đối nhưng ông đă khôn khéo vượt thắng được. Ông đă loại được tướng Nguyễn Văn Hinh, tham mưu trưởng quân đội miền Nam, lật được quốc trưởng Bảo Đại, đàn áp được lực lượng B́nh Xuyên, các giáo phái Cao Đài và Ḥa Hảo. Ông bị ám sát hụt tại Ba Mê Thuột ngày 21 tháng 5 năm 1957. Ông lại may mắn thoát được cuộc đảo chính ngày 11 tháng 11 năm 1960.
Ngày 27.2.1962 ông lại thoát chết trong cuộc dội bom dinh Độc Lập của hai sĩ quan quân đội Việt Nam Cộng Ḥa. Để củng cố chính quyền, ông Diệm đă tổ chức Cần Lao Nhân Vị Cách Mạng Đảng và Phong Trào Cách Mạng QuốcGia. Cần Lao Nhân Vị được tổ chức để trở thành đảng độc nhất ở miền Nam: những thành viên của các đảng hái khác, khi vào đảng Cần Lao Nhân Vị phải vâng theo luật đảng để kiểm soát đảng ḿnh. Và do đó không có một đảng phái đối lập nào có thể tồn tại. Cờ của đảng là một nền lục trên có ba ngôi sao đỏ tượng trưng cho Cần Lao, Cách Mạng và Nhân Vị. Phong trào cách mạng quốc gia chỉ là cơ quan thừa hành mệnh lệnh của đảng. Nhiệm vụ của tổ chức này là tuyên truyền chính trị. Liên hệ vào tổ chức này có các tổ chức Thanh Niên Cộng Ḥa, Phụ Nữ Liên Đới, Công Chức Cách Mạng v.v… Về chính trị, lưng dựa của chính quyền là đồng bào Công giáo di cư. Về quân sự, trước hết, ông Diệm đưa vào gần mười vạn binh sĩ di cư từ miền Bắc vào Nam, trong số đó phần tử chính là Nùng và Bảo An Binh. Sau khi loại được tướng Nguyễn Văn Hinh, ông thu phục được quân đội miền Nam và bắt đầu vơ trang quân đội này bằng viện trợ Hoa Kỳ. Ngoài ra tổ chức Mật Vụ, quân sự và dân sự, lại đóng một vai tṛ vừa quan trọng vừa kinh khiếp trong sự ḍ xét, bắt bớ và thủ tiêu các phần tử đối lập. Về phương diện ư thức hệ, chính quyền Ngô Đ́nh Diệm mượn một phần truyết thuyết của Emmanuel Mounier làm thành thuyết Nhân Vị, thêm vào ư niệm Duy Linh rút cảm hứng từ đức tin Cơ Đốc. Từ năm1956, thuyết này đă được các linh mục giảng dạy tại trường Đại Học Văn Khoa Sài G̣n. Trung Tâm Nhân Vị Vĩnh Long do tổng giám mục Ngô Đ́nh Thục thành lập khi ông c̣n làm giám mục ở giáo khu này. Tất cả công chức toàn quốc đều phải lần lượt tới học tập lư thuyết Nhân Vị Duy Linh tại trung tâm này, dù là Công giáo hay không Công giáo. Một phần lớn giảng viên và huấn luyện viên của trung tâm là giám mục hoặc linh mục.
http://www.quangduc.com/lichsu/17vnpgsuluan3-37.html
Luận :
Chế độ Diệm phải đối diện với những nguy cơ triệt hạ từ những người chống đối từ những năm mới bắt đầu cầm quyền. Những chống đối này không liên quan ǵ Phật Giáo. Trong khi cầm quyền bị ám sát hụt, bị đảo chánh không thành. Rơ ràng là Phật Giáo không có vấn đề chống Diệm nhưng là những thành phần khác chống.
Từ nguy cơ bị triệt hạ đă làm chính quyền Diệm tổ chức lại cơ cấu cầm quyền trở thành độc quyền Đảng trị , Gia đ́nh trị có sự góp mặt của Tôn Giáo Thiên Chúa giáo vào việc huấn luyện người. Đây là 1 hành động tách rời quần chúng, nhân dân để tạo thành 1 nhóm riêng cầm quyền đi trái với dân chủ.
Bookmarks