"Pháp nạn 1963" đang được khởi động lại tại Hải ngoại

[Viet xưa]

Originally Posted by Cao Cầu

Nói đến Phật giáo là nói đến Dân tộc. Phật giáo và Dân tộc là thực thể không thể tách rời . .

===> Câu này nặng mùi tuyên vận trong tuyên truyền tôn giáo.

Một dân tộc bắt buộc phải có nhiều tôn giáo sống chung lẩn nhau .Chả có Một dân tộc nào trên thế giới có 1 tôn giáo duy nhất như điều 4 hiến pháp của CSHN cả .

Nói đến Phật giáo là nói đến đa số Dân VN theo thì OK .

Còn nói :"Phật giáo và Dân tộc là thực thể không thể tách rời"

THì thấy mùi bài bản truyên vận trong kỷ thật tuyên truyên của VC dạy dổ liền .

[Viet xưa]

Originally Posted by Cao Cầu

Phật giáo không hề và chưa bao giờ đồng loã với cái ác. Phât giáo chưa bao giờ theo gót giày ngoại bang để thống trị đất nước. Lịch sử đã chứng minh quá rõ ràng

Bất cứ tôn giáo nào ,bản thân của nó chưa bao giờ đồng loã với cái ác , không riêng gì PG.

Chỉ có con ngừơi theo tôn giáo nào đó làm cái Ác .

Dĩ nhiên nhìn lại lịch sữ thực dân chung chung thì :

"Phât giáo chưa bao giờ theo gót giày ngoại bang để thống trị đất nước." Chuyện này con nít 7 tuổi đều biết vì dể hiểu tụi đi thực dân nào có gốc Theo PG đâu.

Nhưng nếu nhìn riêng vào một thời kỳ tụi Nhật Bổn đi thực dân trước WW2 thì có quyền mượn câu của CC nói lại :

Phât giáo đã từng theo gót giày ngoại bang Nhật để thống trị đất nước. Lịch sử đã chứng minh quá rõ ràng .:D

[Nhân Dân Tự Vệ]

Sang đến giữa thế kỷ 20, con người đã văn minh rồi mà cố đạo Ngô đình Thục, một nhà "tu hành" , Phẩm chất đao đức cao ngời tới chức Giám mục mà tàn ác giết người cướp của. Muốn giết ai là ra lịnh. .

Thách thức bất kỳ đệ tử của qủy vương nào đưa ra bằng chứng xác thực là Giám Mục Ngô đình Thục có hành vi tàn ác, ra lệnh giết người cướp của


(http://vi.wikipedia.org/wiki/Ph%C3%A...h_Th%E1%BB%A5c)

Phêrô Máctinô Ngô Đình Thục
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia


Gây ảnh hưởng chính trị

Đã có thời, tòa giám mục Vĩnh Long là nơi tấp nập người qua kẻ lại nhiều lần. Việc Giám Mục Thục dính dáng vào việc kinh tế tài chính khá ầm ĩ, dù có rằng tài chính ấy cũng góp vào việc lo từ thiện xã hội và kiến thiết giáo hội. Việc tổ chức lễ hội trong giáo phận cũng tác động nhiều đến thái độ bất bình của nhiều thành phần vốn không ưa thích Công Giáo, vì coi Công giáo như đạo Tây phương, "ngoại lai" theo kiểu tinh thần cấm đạo thời Nhà Nguyễn và Văn Thân.

Năm 1945, Giám mục Thục được mời ra Phát Diệm dự lễ tấn phong Giám mục Tađêô Lê Hữu Từ, nhưng bị kẹt tại Biên Hòa nên phải trở lại Vĩnh Long. Trong thời kỳ rối ren ở Việt Nam những năm 1940, có nguồn tin cho rằng, giám mục Thục đã tích cực vận động người Nhật bảo vệ cho ông Ngô Đình Diệm, do sợ chính phủ Pháp bắt giam ông Diệm vì ông có tinh thần chống Pháp. Nhật đáp lại bằng việc nhiều lần mời ông Diệm đứng ra lập chính phủ nhưng ông Diệm từ chối, vì ông nghĩ rằng chính phủ do Nhật hậu thuẫn sẽ không có khả năng tồn tại lâu bền tại Việt Nam thời bấy giờ.

Trong một dịp, Giám mục Ngô Đình Thục có cơ hội tiếp xúc với Hồng y Francis Spellman Giáo phận New York, kiêm Tuyên úy quân lực Hoa Kỳ tại Sài Gòn. Ngày 18 tháng 6 năm 1950, cùng với ông Diệm và ông Nguyễn Viết Cảnh, ông sang Hoa Kỳ và đến Rôma tham dự Năm Thánh. Ngày 14 tháng 8 năm 1950, hai anh em nhà Ngô rời Sài Gòn để sang Nhật gặp Cường Ðể bàn việc lập chính phủ. Như vậy, chính phủ của ông Ngô Đình Diệm đã được thành lập và đi vào hoạt động trên phần lãnh thổ Quốc gia Việt Nam và sau này hậu thân là Việt Nam Cộng hòa.

Sự kiện Phật Đản, 1963 bùng nổ ở miền Nam Việt Nam - nhất là ở Huế, khi chính phủ Tổng thống Ngô Đình Diệm cấm treo cờ Phật giáo bên ngoài khuôn viên cơ sở Phật giáo làm giám mục Thục lâm vào tình thế khó khăn để ứng phó.

Trước dư luận của nhiều người, nhất là người ngoài Công giáo, giám mục Thục là người có tham vọng nhiều hơn so với các anh em trong Ngô gia, lúc thì ông tìm kiếm sự hỗ trợ của Tòa Thánh, lúc thì của Hoa Kỳ dành cho ông Diệm. Khi ông Diệm nắm chính quyền, theo tinh thần Công giáo, ông đã muốn nhân cơ hội này tích cực truyền bá đức tin Công Giáo cho quần chúng Việt Nam. Việc ông làm Tổng Giám mục Huế cũng gây ra những đàm tiếu, chỉ trích và ác cảm vì vùng đất Huế vốn là nơi có nhiều người sùng tín Phật giáo.


Khủng hoảng tôn giáo
Bối cảnh

Năm 1961, nhận chức Tổng giáo mục Huế. Năm 1962, ông cùng các giám mục người Việt khác được mời sang tham dự Công đồng Vatican II. Mùa hè năm 1963, quay về Việt Nam, cùng thời gian này thì miền nam Việt Nam xảy ra Sự kiện Phật Đản, 1963. Mùa thu năm ấy, ông lại sang Rôma dự Công đồng Vatican II thì ở miền Nam Việt Nam xảy ra đảo chính lật đổ Diệm-Nhu. Khi Công đồng bế mạc, ông không thể về lại Việt Nam được nữa. Giám mục Philípphê Nguyễn Kim Điền được Tòa Thánh bổ nhiệm làm Tổng giám mục Huế thay ông.

ĐỨC GIÁM MỤC NGÔ ĐÌNH THỤC VỪA MỚI QUAY VỀ VN THÌ BIẾN CỐ PHẬT ĐẢN TẠI HUẾ NGÀY 8/5/1963 XẢY RA. CÓ THỜI GIỜ ĐÂU MÀ RA LỆNH GIẾT NGƯỜI CƯỚP CỦA

MÀ CŨNG CHẲNG CÓ TÀI LIỆU NÀO NÓI ĐỨC GIÁM MỤC THỤC RA LỆNH GIẾT NGƯỜI CƯỚP CỦA CẢ

[Nhân Dân Tự Vệ]

NDTV tìm cách binh vực cho nhà Ngô không được thì chơi trò vu khống . .

Hiển nhiên là tất cả tài liệu mà NDTV tôi trích dẫn đều là xác thực từ lịch sử VN, hoàn toàn không hề bịa đặt

(http://vi.wikipedia.org/wiki/Bi%E1%B...i%C3%A1o,_1963)

Sự kiện Phật Đản 1963

Xung đột giữa chính quyền và Phật giáo từ Công điện số 5159

Chính phủ Ngô Đình Diệm quy định cờ tôn giáo không được treo ngoài khuôn viên cơ sở tôn giáo (nhà thờ, chùa, thánh thất ...) nhưng tất cả các tôn giáo đều không tuân thủ nghiêm túc quy định này. Trước khi xảy ra sự kiện Phật đản, chính phủ cũng không hề lưu tâm tới vấn đề các tôn giáo vi phạm quy định treo cờ.[3]

Ngày 6/5/1963 (trước lễ Phật Đản 2 ngày), Phủ Tổng thống gởi Công điện số 5159 cho các tỉnh yêu cầu các địa phương bắt buộc các tôn giáo thực hiện nghiêm túc quy định của chính phủ về việc treo cờ tôn giáo. Vì đây là thời điểm trước Phật Đản nên Tỉnh trưởng Thừa Thiên không dám thực hiện Công điện của Phủ Tổng thống mà đến xin ý kiến Cố vấn Ngô Đình Cẩn. Ngô Đình Cẩn không kỳ thị Phật giáo, có mối quan hệ thân mật với Thượng toạ Thích Trí Quang nên vừa lệnh cho Tỉnh trưởng chuyển thông điệp đến Thích Trí Quang yêu cầu ban Tổ chức lễ Phật Đản chỉ cần thông báo cho toàn thể tín đồ Phật giáo đừng treo cờ Phật giáo trong ngày lễ, Phật tử nào đã treo cờ rồi thì cứ để cho treo hết lễ, đồng thời yêu cầu Tỉnh trưởng đánh điện về Phủ Tổng thống xin chỉ thị. Nhưng khi nhận tin báo từ Tỉnh trưởng, Thượng tọa Thích Trí Quang trả lời không tán thành lời yêu cầu đó[4]

Buổi tối, Thượng tọa Thích Trí Quang nhận được Công điện 5159 của Phủ Tổng thống về việc cấm treo cờ tôn giáo. Lãnh đạo Tổng hội Phật giáo Việt Nam ở Miền Trung họp khẩn tại chùa Từ Đàm từ 21 giờ ngày 6/5/1963 đến 02 giờ sáng ngày 7/5/1963. Sau đó, Thượng tọa Thích Trí Quang soạn ba văn bản phản đối Công điện 5159 của Phủ Tổng thống để gửi cho Hội Phật giáo Thế giới, Chính quyền Ngô Đình Diệm, và Tổng hội Phật giáo Việt Nam ở Sài Gòn. Ngay hôm sau, chính quyền Tỉnh yêu cầu Phật giáo ở Huế không gửi ba văn bản trên và mời Thích Trí Quang đến họp tại tư dinh Cố vấn Ngô Đình Cẩn. Trưa hôm đó (7/5), tại Huế, chính quyền cho cảnh sát đến từng nhà buộc dân chúng phải hạ cờ Phật giáo. Điều này gây bất bình cho các chức sắc và tín đồ Phật giáo.[4]

Lãnh đạo Phật giáo Miền Trung và tỉnh Thừa Thiên (Hòa thượng Tịnh Khiết, cùng các Thượng tọa Thích Trí Quang, Mật Nguyện, Thiện Minh, Thiện Siêu, Mật Hiển, Thanh Trí) cùng nhiều tăng ni và khoảng 500 Phật tử đến Tòa Hành chính Tỉnh để phản đối hành động của chính quyền. Tỉnh trưởng giải thích với phái đoàn là cảnh sát đã làm sai lệnh cấp trên và đồng ý cho Phật tử được treo cờ Phật giáo. rồi cho xe phóng thanh đi thông báo tin trong thành phố Huế chính quyền cho phép treo cờ Phật giáo trước 21 giờ theo đúng yêu cầu của Phật giáo.[4]

Lễ Phật Đản ngày 8/5/1963

Tuy nhiên, Lãnh đạo Tổng hội Phật giáo Miền Trung vẫn quyết định tiếp tục đấu tranh với chính quyền Ngô Đình Diệm vào ngày Phật Đản 8/5

[Nhân Dân Tự Vệ]

1/ LỆNH ĐÃ CÓ TỪ LÂU

-Chính phủ Ngô Đình Diệm ( ĐÃ ) quy định cờ tôn giáo không được treo ngoài khuôn viên cơ sở tôn giáo (nhà thờ, chùa, thánh thất ...) nhưng tất cả các tôn giáo đều không tuân thủ nghiêm túc quy định này. Trước khi xảy ra sự kiện Phật đản, chính phủ cũng không hề lưu tâm tới vấn đề các tôn giáo vi phạm quy định treo cờ.

-Ngày 6/5/1963 (trước lễ Phật Đản 2 ngày), Phủ Tổng thống gởi Công điện số 5159 cho các tỉnh yêu cầu các địa phương bắt buộc các tôn giáo thực hiện nghiêm túc quy định của chính phủ về việc treo cờ tôn giáo.

- 2/ CHÍNH QUYỀN LINH ĐỘNG

Ngô Đình Cẩn không kỳ thị Phật giáo, có mối quan hệ thân mật với Thượng toạ Thích Trí Quang nên vừa lệnh cho Tỉnh trưởng chuyển thông điệp đến Thích Trí Quang yêu cầu ban Tổ chức lễ Phật Đản chỉ cần thông báo cho toàn thể tín đồ Phật giáo đừng treo cờ Phật giáo trong ngày lễ, Phật tử nào đã treo cờ rồi thì cứ để cho treo hết lễ,

-3/ CÓ LỆNH TỪ TRUNG ƯƠNG TỪ TRƯỚC 2 NGÀY, NHƯNG LÃNH ĐẠO PHẬT GIÁO NHẤT ĐỊNH KHÔNG TUÂN HÀNH

Nhưng khi nhận tin báo từ Tỉnh trưởng, Thượng tọa Thích Trí Quang trả lời không tán thành lời yêu cầu đó

-4/ CHÍNH QUYỀN NHƯỢNG BỘ:

Tỉnh trưởng giải thích với phái đoàn là cảnh sát đã làm sai lệnh cấp trên và đồng ý cho Phật tử được treo cờ Phật giáo. rồi cho xe phóng thanh đi thông báo tin trong thành phố Huế chính quyền cho phép treo cờ Phật giáo trước 21 giờ theo đúng yêu cầu của Phật giáo.

-5/ LÃNH ĐẠO PHẬT GIÁO VẪN CỐ CHẤP:

Tuy nhiên, Lãnh đạo Tổng hội Phật giáo Miền Trung vẫn quyết định tiếp tục đấu tranh với chính quyền Ngô Đình Diệm

[Nhân Dân Tự Vệ]

chính quyền cho phép treo cờ Phật giáo trước 21 giờ theo đúng yêu cầu của Phật giáo.Tuy nhiên, Lãnh đạo Tổng hội Phật giáo Miền Trung vẫn quyết định tiếp tục đấu tranh với chính quyền Ngô Đình Diệm

[Nhân Dân Tự Vệ]

Nhưng nếu nhìn riêng vào một thời kỳ tụi Nhật Bổn đi thực dân trước WW2 thì có quyền mượn câu của CC nói lại :

Phât giáo đã từng theo gót giày ngoại bang Nhật để thống trị đất nước. Lịch sử đã chứng minh quá rõ ràng .:D

Lịch sử Phật giáo đã chứng minh rất rõ ràng Phật giáo VN đã từng theo gót giày ngoại bang Tàu để thống trị đất nước nữa chớ

[Nhân Dân Tự Vệ]

THÁI ĐỘ ĐÓ LÀ : TÊN KIA PHẠM GIỚI ĐƯỢC THÌ TÔI CÓ QUYỀN PHẠM GIỚI, TẠI SAO CẤM TÔI

1/ Chính phủ đệ I cộng Hoà đã ra sắc lệnh cấm cờ các tôn giáo treo tại khu vực công cộng- ngoài địa điểm thờ phượng- có từ rất lâu.
2/ Nhưng hầu như không có ai chấp hành nghiêm chỉnh
3/ Mà chính phủ cũng không cần để ý
4/Ngày lễ kim khánh đức Giám mục Thục tại Huế đã xảy ra một chuyện qúa đáng. Bọn nịnh thần treo cờ Công Giáo khắp thành phố Huế
5/ Thấy việc treo cờ tôn giáo nơi công cộng đã bị vi phạm trầm trọng, chính quyền trung ương sợ một việc tương tự xảy ra trong Lễ Phật Đản tại Huế ( vì Phật tử tại Huế đông hơn tín đồ Công Giáo, nếu tái diễn sẽ trầm trọng hơn đến mức độ vô phương cứu chữa ).nên gởi một công điện tái nhắc nhở Phật giáo Huế không nên vi phạm như Công Giáo là treo cờ tôn giáo nơi công cộng
6/ Lãnh đạo Phật giáo miền trung không chấp hành : CÔNG GIÁO PHẠM LUẬT ĐƯỢC THÌ TÔI CŨNG CÓ QUYỀN PHẠM LUẬT
7/ Cảnh sát thi hành luật, Hạ cờ Phật giáo. Phật Giáo phản đối
8/ CHÍNH QUYỀN THÀNH PHỐ HUẾ NHƯỢNG BỘ, CHO XE CHẠY KHẮP THÀNH PHỐ THÔNG BÁO CHO PHÉP TREO CỜ PHẬT GIÁO TRỞ LẠI 21 TIẾNG ĐỒNG HỒ TRƯỚC LỄ PHẬT ĐẢN THEO ĐÚNG YÊU CẦU CỦA PHẬT GIÁO
9/ LÃNH ĐẠO PHẬT GIÁO MIỀN TRUNG VẪN TIẾP TỤC CHỐNG ĐỐI

= NÓ PHẠM GIỚI ĐƯỢC THÌ TÔI CŨNG CÓ QUYỀN PHẠM GIỚI

[Nhân Dân Tự Vệ]

(http://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%..._h%C3%B2a_1963)

Biến cố Phật giáo

Biến cố Phật giáo năm 1963 là nguyên nhân trực tiếp dẫn đến cuộc đảo chính cũng trong năm này.

Ngày 6 tháng 5 năm 1963, hai ngày trước lễ Phật đản, đổng lý văn phòng Phủ tổng thống Quách Tòng Đức theo chỉ thị của tổng thống Ngô Đình Diệm[2] đã gởi công điện số 5159 yêu cầu các địa phương xiết chặt quy định không được treo cờ tôn giáo ngoài khuôn viên cơ sở tôn giáo.[3]. Mặc dù trước đó trong các dịp lễ Ki-tô giáo, cờ Tòa thánh Vatican và cả cờ Phật giáo được treo tự do mà không bị chính phủ cấm đoán.

Ngày 7 tháng 5, trong lúc dân chúng Huế và Thừa Thiên sửa soạn làm lễ Phật Đản thì cảnh sát đến tận nhà buộc dân chúng phải hạ cờ Phật giáo.[4] Nhưng sau đó Phật giáo và chính quyền đã đạt được thoả thuận cho phép treo cờ Phật giáo trong ngày Phật đản. Tuy vậy Phật giáo vẫn quyết định sẽ nhân cơ hội này đấu tranh chống chính quyền.

Ngày 8 tháng 5, tại lễ Phật đản ở chùa Từ Đàm, trong bài thuyết pháp, Thượng tọa Trí Quang, một trong các nhân vật có ảnh hưởng của Phật giáo miền Nam Việt Nam, người bị các nhà phân tích CIA mô tả là một kẻ mị dân, cực kì chống Công giáo, một người theo chủ nghĩa quốc gia cuồng tín, và một kẻ vĩ cuồng với mục tiêu tối hậu là thành lập ở Miền Nam một chế độ thần quyền Phật giáo[5] chỉ trích chủ trương kỳ thị Phật giáo của chính quyền. Thượng tọa Trí Quang cũng có nhắc đến cờ Công giáo Vatican treo khắp đường phố vào các dịp lễ sao không cấm, mà lại cấm đúng vào ngày Phật Đản. Nhiều đoàn thể Phật tử yêu cầu chính quyền cho phát thanh lại bài thuyết pháp của Thượng tọa Trí Quang, nhưng Giám đốc Đài phát thanh Huế là ông Ngô Ganh không đồng ý vì băng chưa được kiểm duyệt, nên vài ngàn Phật tử kéo đến đài để trực tiếp yêu cầu.[4]. Sự việc đang giằng co thì khoảng 22h, ai đó đã quăng chất nổ, với sức nổ tương đương 5 kg TNT[2], làm thiệt mạng 8 người và bị thương 15 người. Chính quyền quy kết những người Cộng sản trà trộn quăng chất nổ giết người để gây xáo trộn, còn phía biểu tình thì kết án Thiếu tá Đặng Sỹ chính là người cho ném chất nổ và ra lệnh nổ súng để giải tán biểu tình.[6][7] Ngay lập tức, làn sóng phản đối chính quyền càng ngày càng dâng cao và càng trở nên bạo động.

Hôm sau, vào ngày 9 tháng 5 năm 1963, hơn 10 ngàn người kéo đến tư gia Tỉnh trưởng Huế biểu tình và đòi hỏi 5 điểm sau đây:

- Hủy bỏ lệnh cấm treo cờ Phật giáo.(đâu có riêng cấm treo cờ Phật giáo nơi công cộng đâu, cấm chung tất cả mà )
-Phật giáo được quyền bình đẳng như Công giáo.
-Không được đàn áp Phật giáo. ( Đàn áp hồi nào )
- Phật tử được quyền thờ phượng tôn giáo của mình.( Chùa được xây dựng khắp nơi, cấm hồi nào )
- Chính quyền phải bồi thường cho các gia đình nạn nhân, và phải trừng trị các người có trách nhiệm trong vụ bắn chết người trong ngày 8 tháng 5 năm 1963.( CIA ném chất nổ , tại sao chính hquyền VNCH phải bồi thuờng ?)

[Cao Cầu]

Thách thức bất kỳ đệ tử của qủy vương nào đưa ra bằng chứng xác thực là Giám Mục Ngô đình Thục có hành vi tàn ác, ra lệnh giết người cướp của


(







Mùa hè năm 1963, quay về Việt Nam, cùng thời gian này thì miền nam Việt Nam xảy ra Sự kiện Phật Đản, 1963. Mùa thu năm ấy, ông lại sang Rôma dự Công đồng Vatican II thì ở miền Nam Việt Nam xảy ra đảo chính lật đổ Diệm-Nhu. Khi Công đồng bế mạc, ông không thể về lại Việt Nam được nữa. .

ĐỨC GIÁM MỤC NGÔ ĐÌNH THỤC VỪA MỚI QUAY VỀ VN THÌ BIẾN CỐ PHẬT ĐẢN TẠI HUẾ NGÀY 8/5/1963 XẢY RA. CÓ THỜI GIỜ ĐÂU MÀ RA LỆNH GIẾT NGƯỜI CƯỚP CỦA

MÀ CŨNG CHẲNG CÓ TÀI LIỆU NÀO NÓI ĐỨC GIÁM MỤC THỤC RA LỆNH GIẾT NGƯỜI CƯỚP CỦA CẢ

Ông NDTV định nghĩa thế nào là tài liệu? Thì tài liệu của chính phủ Diệm đã phủ nhận là Diệm đã không ra tay sát hại các phật tử trong biến cố 1963. Theo NDTV thì tài liệu của Diệm hay của giáo hội đạo Thiên chúa mới có giá trị?, còn chính nhân chứng Hoàng long Hải đã kể lại sự kiện rõ ràng mạch lạc chính do tai nghe mắt thấy vụ nổ mà tôi đã post vào đây là vu khống? Nếu xác định là vu không thì tai sao NDTV không theo dõi phân tích từng câu văn, lời tường thuật của nhân chứng để bẻ gãy mọi lời kể của nhân chứng đi. Tương tự như ra toà, luật sư bào chữa quay nhân chứng như con vụ, bắt bí nhân chứng bằng những câu hỏi hóc búa để binh vực cho thân chủ của mình đi . Tại sao NDTV không làm, không đá động gì đến lời kể của nhân chứng mà tôi đã post? Bây giờ đòi

"Thách thức bất kỳ đệ tử của qủy vương nào đưa ra bằng chứng xác thực là Giám Mục Ngô đình Thục có hành vi tàn ác, ra lệnh giết người cướp của?"

Thì người ta đã đưa ra bằng chứng rồi, còn đòi gì nữa. Chính cố đạo Ngô đình Thục, tên ác quỷ sa tăng , đội lốt thầy tu nầy đã giết hàng vạn người trong 9 năm vì cuồng tín, tham lam vô độ, đưa đến hệ quả là đã giết chết 3 đứa em ruột của mình . Phải tìm cách khác, chứ cứ đòi "bằng chứng" kiểu nầy thì chứng tỏ NDTV không thể nào bào chữa vì tội ác đã quá rõ ràng

Mùa hè năm 1963, quay về Việt Nam, cùng thời gian này thì miền nam Việt Nam xảy ra Sự kiện Phật Đản, 1963. Mùa thu năm ấy, ông lại sang Rôma dự Công đồng Vatican II thì ở miền Nam Việt Nam xảy ra đảo chính lật đổ Diệm-Nhu. Khi Công đồng bế mạc, ông không thể về lại Việt Nam được nữa.

Nếu mà đúng là tu sĩ, chỉ lo tu, và chỉ muốn phát triển đạo Chúa thì tại sao "ông không thể quay về nữa"? Phải chăng tay giết người nhiều quá nên sợ? Đảo chính 63 là để lật để Diệm, giải phóng miền Nam khỏi bàn tay cai trị tàn bạo của nhà Ngô đưa đến mất nước về tay CS, chứ có đụng chạm gì tới đạo chúa đâu mà sợ?

ĐỨC GIÁM MỤC NGÔ ĐÌNH THỤC VỪA MỚI QUAY VỀ VN THÌ BIẾN CỐ PHẬT ĐẢN TẠI HUẾ NGÀY 8/5/1963 XẢY RA. CÓ THỜI GIỜ ĐÂU MÀ RA LỆNH GIẾT NGƯỜI CƯỚP CỦA

MÀ CŨNG CHẲNG CÓ TÀI LIỆU NÀO NÓI ĐỨC GIÁM MỤC THỤC RA LỆNH GIẾT NGƯỜI CƯỚP CỦA CẢ

Ní nuận cho con nít nó nghe . Có thằng trùm Mafia nào ra tay giết người mà nó ở gần chỗ xãy ra án mạng. Nó ra lịnh cho đàn em xong rồi nó đi ngoại quốc để nghĩ mát, xong xuôi đâu đó rồi nó mới trở về để thưởng có em út, hay ra thêm lịnh để thủ tiêu sát thủ để bịt đầu mối . Cố đạo Thục đã không ra lịnh thủ tiêu Đặng Sỹ để bịt đầu mối vì tin tưởng tuyệt đối vào quyền lục của anh em mình . May phước cho Đặng Sỹ.
Hồ chí Minh đi Pháp dự hội nghị thì lịnh cho Võ nguyên Giáp dựng nên vụ Ôn như Hầu để tìm lý do tiêu diêt VNQDĐ. Đó, Boác Hồ cũng như cha Thục "có thì giờ đâu mà ra lịnh giết người"