Nguyễn Cao Kỳ qua đời ở Malaysia

[Thanh Nam]

Tôi xin mạn phép có đôi lời với ông.

NVCC còn một nút thắt mở hoài mà không ra là chổ này :

Nó giống với cái " mũ cao su " mà quí vị hay chụp cho nhà nước VN rằng : " Ngày xưa chống Mỹ sao hôm nay quay lại ôm đít Mỹ ....".

Thưa ông ! Làm người quân tử thì ai cũng rõ, thù cái nào cho ra cái đó, VN thù nhà nước Mỹ năm xưa xâm chiếm VN, VN không thù nước Mỹ bao giờ. Ông Kỳ nêu ý kiến cho Thủy Quân Lục Chiến, và Địa Phương Quân tử thủ Miền Nam, những binh chủng còn lại sẽ dồn hết sức tấn công ra chiếm Miền Bắc, sau đó quay lại bình định Miền Nam sau. Đây cũng là cách hay của một vị tướng, nếu hồi xưa nghe lời ông ta thì quí vị VNCH đâu có cái ngày định mệnh 30/4/1975 Phải chạy vắt giò lên cổ ... Vậy còn ông Thiệu thì sao ? Chính ông Ngô Quang Trưởng nói ông Thiệu kêu tử chiến vùng một, rồi cũng chính ông Thiệu ra lệnh bỏ vùng một, để lính VNCH vừa chạy vừa la làng , VC đằng sau lưng nẻ tới, chết còn không kịp. Vậy sao mấy ông nào thuộc VNCH không lôi vụ này ra rủa .

Ngày nay ông Kỳ muốn hòa hợp hòa giải là vì lý do ông thấy VN ngày nay dân chủ hơn, đời sống người dân tương đối tốt. Ông muốn hòa giải để những người VNCH, hoặc con cái họ còn sót lại VN có cơ hội tiến thân, có cơ hội phục vụ trong các cơ quan nhà nước VN. Những ai thuộc VNCH bỏ nước ra đi, có cơ hội về VN làm ăn ..v...v.. Nghĩa trang Biên Hòa được tự do vào thắp hương, người thân các liệt sĩ VNCH được phép lấy cốt hoặc tu sửa mồ mã.

Làm gì có chuyện đánh nhau với ai rồi phải suốt đời thù kẻ đó, nếu vậy là tiểu nhân, ông Kỳ là quân tử. Tôi nghị các ông nên đội ơn ông Kỳ. Lịch sử sẽ ghi danh ông Kỳ, thế hệ VK sau này sẽ coi ông là thần tượng, chỉ có những người có bụng dạ hẹp hòi, đầu óc không rõ ràng mới trách ông ta .

CNX

VN thù nhà nước Mỹ năm xưa xâm chiếm VN, rồi VN thù tàu cộng thời ông Lê Duẩn nên mới đánh với tàu cộng ở biên giới 1979, biển đảo 1988, còn VN bây giờ thì sao hả cố nhân xưa? VN bây giờ hết thù tàu cộng rồi hả? bởi vậy công an VN bây giờ mới "đạp" vô mặt tụi trẻ đi biểu tình chống cái lưỡi bò biển đông của tàu cộng hả cố nhân xưa?

[nghiep]

Vậy thì Anh là Việt gian
Tôi cũng là Việt gian
Chúng ta cùng là Việt gian

Việt gian để chỉ những kẻ làm điều gian ác hại nước, hại dân.

Người Việt Hải Ngoại cấm vận bọn VC không đầu tư, gởi tiền, tiếp máu cho chế độ VC, không cho bọn văn công, du sinh VC ra hải ngoại tuyên truyền cho VC tất cả là hành động không tiếp tay cho cộng sản Việt gian đánh phá C Đ người Việt Hải, không tiếp tay cho chế dộ bán nước hại dân. Tất cả là nhắm vào chế độ cộng sản Việt gian không nhắm vào dân VN.

Cộng sản Việt gian lấy dân VN làm con tin, chúng tuyên truyền người Việt Hải Ngoại chống VN???!!! Trong khi đó chế độ CS Việt gian là chế độ phi dân chủ, tư do, nhân quyền chính bọn Việt gian nầy chống lại nhân dân VN.

Chính chế độ của bọn cộng sản Việt gian đặt quyền lợi đảng trị của đi ngược lại quyền lợi của dân VN, bọn chúng chính là bọn phản bội dân tộc, bán đứng đất nước cho TQ, bán dân làm lao nô, nô lệ tình dục trên khắp nơi trên thế giới.

[Thanh Nam]

Niên trưởng ra đi thoát nợ đời !
Khen, chê chỉ trích ông phì cười !
Hơi đâu để ý những đàm tiếu !
Thoả chí tang bồng ông chỉ cười !
Thoát cảnh nợ trần thật thoải mái !
Trần gian chửi riết bị người cười !
Họ nghe họ chửi rỗ mồn một !
Hạ cấp tiểu nhân, dân chúng cười !!!

Nói Thẳng

Niên trưởng phì cười cả khi niên trưởng còn sống
Phì cười vì vợ thuộc cấp nay thành vợ mình
VNCH đi xuống niên trưởng ông đi lên tít
Cảnh trần gian thoả chí tang bồng ông phì cười
Con Phật mà sao Trời lại bắt đi vội thế
Không để ông thoả chí nguyện việt kiều yêu nước

[TuDochoVietNam]

Theo định nghĩa của ông TựdochoViệtNam thì hầu hết tất cả người Việt ở hải ngoại đều là Việt gian vì ở hải ngoại có tự do quan điểm chính trị và luật pháp bảo vệ , còn người dân quốc nội không có tự do nói lên quan điểm chính trị và họ cũng không quan tâm đến chính trị ( phải vất vả kiếm tiền cho cuộc sống hằng ngày). Vì không có tự do và quan điểm chính trị cho nên người dân quốc nội không nằm trong định nghĩa "Việt gian" của ông TựdochoViệtNam , trừ những tên lảnh đạo thái thú cho Tàu cộng .
Nếu xét rằng:
- Những nguời Việt nếu có ý thức khác chính trị của VC là Việt gian .
- Những người Việt ủng hộ cho Tàu cộng xâm lăng VN , chống đối các hình thức tạo điều kiện kinh tế công ăn việc làm và học hỏi kỷ thuật cho dân VN quốc nội như : các thương gia về VN đầu tư kinh tế , gia nhập WTO , du lịch, gởi tiền về VN , nghệ sỷ từ trong nước ra hải ngoại , du sinh ... Chống đối những hình thức phi chính trị trên đây tức là đi ngươc lại quyền lợi của Tổ Quốc, phản bội dân tộc là Việt Gian.

Vậy thì Anh là Việt gian
Tôi cũng là Việt gian
Chúng ta cùng là Việt gian

Đọc mà không hiểu từng câu, từng ý thì nên im tiếng đi, đừng viết ra người ta sẽ cười là ....(là gì nhỉ? Xin quý vị nào điền giùm vào chỗ trống)
Ý một của tôi là THEO CÁCH NHÌN CỦA VC, ai không theo chúng là Việt Gian.

Dĩ nhiên, Hai phe chống nhau, thì phe này gọi phe kie là Việt Gian. Bọn VC gọi chúng tôi là Việt Gian từ lâu rồi. Nhưng nếu VC có chính nghĩa, yêu tổ quốc, chăm sóc cho đồng bào, thì chúng tôi cũng đáng gọi là Việt Gian. Nhưng đàng này, VC là những gì xấu xa, sai trái nhất. Cho nên chính những người theo chúng mới là Việt Gian chính hiệu.

Có hiểu lời người ta thì mới phê phán, còng không thì xin ngậm miệng lại.

[Thanh Nam]

...
6 - Câu nói : Những ai chống lại quê hương là những kẻ làm hại đất nước

Xét lại xem đúng không ? Ổng có nói tên tuổi những ai chống chưa, ổng có chụp mũ oan cho ai chưa ? Ổng chỉ nói chỉ còn một số ít người chống lại quê hương, thì là kẻ làm hại đất nước bằng kẻ bán nước là rất đúng . Qúi vị đi hỏi hết thế giới đi, có ai ủng hộ những người chống lại quê hương không . Nên nhớ, ông Kỳ không nói những ai chống CS là sai nhé .

Tôi nghĩ quí vị trách ông Kỳ, nhưng quí vị không tịnh tâm lại xem quí vị trách ông Kỳ vì ổng đúng hay ổng sai .

CNX

Có cần phải trả lời đi trả lời lại cho 1 câu nói "chụp mũ cao su" chống lại quê hương này không?

Thôi thì nói lại 1 lần nữa, tất cả những người Việt hải ngoại không chống lại việt cộng là những kẻ đang làm hại đất nước, là chống lại quê hương, vì việt cộng tay sai của tàu cộng, đang bán nước cho tàu cộng. Có ai ủng hộ những người không chống CS, chống lại quê hương không?

[TuDochoVietNam]

Có cần phải trả lời đi trả lời lại cho 1 câu nói "chụp mũ cao su" chống lại quê hương này không?

Thôi thì nói lại 1 lần nữa, tất cả những người Việt hải ngoại không chống lại việt cộng là những kẻ đang làm hại đất nước, là chống lại quê hương, vì việt cộng tay sai của tàu cộng, đang bán nước cho tàu cộng. Có ai ủng hộ những người không chống CS, chống lại quê hương không?

Một lần nữa xin nhắc ông Cổ NhânXưa rằng:
Tổ Quốc Quê Hương và Chế độ CS, XHCN là hai khái niệm, thực thể riêng biệt.
Chỉ có bọn VC mới ghép lại qua câu nói :"Yêu Tổ Quốc là yêu Chủ Nghĩa Xã Hội"
Vì thế, người Việt Quốc Gia chống là chống cái chế độ, cái chủ nghĩa, cái đảng CS cầm quyền, chứ không bao giờ chống Tổ Quốc, Quê Hương.
Vì yêu Quê Hương Tổ Quốc, nên chúng tôi mới chống Cộng Sản.
Nói hoài không chịu hiểu là gì nhỉ?

[Lalan]

Đọc mà không hiểu từng câu, từng ý thì nên im tiếng đi, đừng viết ra người ta sẽ cười là ....(là gì nhỉ? Xin quý vị nào điền giùm vào chỗ trống)
Ý một của tôi là THEO CÁCH NHÌN CỦA VC, ai không theo chúng là Việt Gian.

Dĩ nhiên, Hai phe chống nhau, thì phe này gọi phe kie là Việt Gian. Bọn VC gọi chúng tôi là Việt Gian từ lâu rồi. Nhưng nếu VC có chính nghĩa, yêu tổ quốc, chăm sóc cho đồng bào, thì chúng tôi cũng đáng gọi là Việt Gian. Nhưng đàng này, VC là những gì xấu xa, sai trái nhất. Cho nên chính những người theo chúng mới là Việt Gian chính hiệu.

Có hiểu lời người ta thì mới phê phán, còng không thì xin ngậm miệng lại.

Thì tôi nói có sai đâu, hàng chử màu đỏ chính ông viết ra: "Dĩ nhiên, Hai phe chống nhau, thì phe này gọi phe kie là Việt Gian. .Ông thuộc thành phần chống cộng thì VC nói ông là Việt Gian . Người Việt hải ngoại về làm ăn VN đóng góp kỷ thuật , kinh tế cho quê hương thì ông nói họ là Việt gian . Trong cách suy luận hẹp hòi và hận thù của ông thì những ai làm những gì hoặc có liên hệ đến VN quốc nội đều là Việt gian . Như vậy có phải tất cả chúng ta đều là Việt gian trong cách nhìn của VC hoặc cách nhìn của cực đoan chống cộng phải không nào ?

[hungquang25]

1/ Ông Nguyễn cao Kỳ : Trong dĩ vãng ông Kỳ là phi công giỏi,gan dạ,thấy ,nghĩ sao nói vậy,và không tham nhũng.Ngươc lại thích hưởng thụ : nhảy đầm,rượu và gái ! Bản tính vốn dĩ lúc có ,thì tiêu xài tưới hạt sen,đến khi thiếu thốn...thì quơ cào...làm bất cứ điêù gì ,dầu là thương luân bại lý...không ngại xấu hổ miễn là thỏa mãn cho bản thân. Một chính trị gia,hay là môt nhà lãnh đạo như vậy đương nhiên phải thân bại danh liệt !
Đến giờ phút nầy mà còn những thuộc hạ của ông chưa tỉnh ngộ !Như " bình loạn gia " Bằng Phong Đăng văn Âu còn rỉ tai : Ông bị Trung Cọng cho " tử " vì xúi VNCS đi với Mỹ .!!! hay chỉ có trên 20 người hiểu được Niên Trưởng trong 85 triêu người nầy thôi ! ( khiến người nghe bụm miệng cười ! ).Lại củng cố " thêm cái ý nghĩ hoang tưởng : Niên trưởng (đã ) đi làm cái công viêc của Việt vương Câu Tiển ,nhưng chí lớn không thành dứt ao ra đi !Nhưng nếm phân cho vua Phù Sai (CSVN )đâu chả thấy ,chỉ thấy phun ra những nhơ nhớp vấy bẩn vào người khác (NVHN) ,Phật trên bàn cũng nổi quạu ,trách chi người ta tưc giận la lối !
Dù sao ông cũng đi vào lịch sử ,cũng như Đảng CSVN và những nhân vật của VNCH. Tôi nghĩ ông cũng như rất nhiều người không cần lịch sử sẽ ghi lại những gì .Họ chỉ biết cuộc sống hôm nay cho chính họ và cho con cháu họ mà thôi !

[ngoilau]

Cũng là một cái chết : cựu tướng Thiệu , cựu tướng Đặng văn quang , ... ít ai chê bai hay nói tới , mà họ chia buồn , vì cảm nhận cuộc đời ai cũng sẽ đến lúc buông xuôi giống nhau.

Riêng cái chết của " cò đất , cò sân cù đài loan ", một kẻ chỉ vì miếng ăn của cá nhân mình , mà phát ngôn bừa bãi đi ngược lại thực tế , đó là dám bảo những lời của ông ta là đại diện cho NVHN .

Đó là một các hành động lỗ mãng , phát ngôn ngu xuẩn , ảnh hưởng tới phong cách bựa của ông ta , cho nên mọi người phải lên tiếng , để chứng minh rằng ông ta không đủ sức đại diện cho NVHN . Làm ăn với cộng sản VN là chuyện cá nhân ,

[Phú Yên]

TẠP GHI HUY PHƯƠNG

KHÓC ÔNG NGUYỄN CAO KỲ!

Nghe tin ông Nguyễn Cao Kỳ qua đời, bắt chước người xưa, tôi là tên lính già qua đường, đứng lại khóc ba tiếng, sau đó lại cười ba tiếng. Nếu có ai lấy làm lạ, hỏi lý do làm sao mà khóc, tôi xin thưa rằng:
“Ba tiếng khóc dành cho nửa đời trước của ông, một thời liệt oanh, được kể như anh hùng gặp vận, danh tiếng lẫy lừng, mà nay cuối cùng, theo quy luật của tạo hóa, cũng mồ chôn ba thước đất (nếu ông không chịu thiêu!)

Nghĩ chuyện đời “sắc sắc không không”, buồn mà khóc thương ông!”.

Có người lại hỏi vì sao sau khóc lại cười, xin đáp: “Ba tiếng cười dành cho nửa đời sau của ông, nửa đời nặng nề lưu lạc, chia ly, chán chường, thất bại. Nửa đời tiếng bấc tiếng chì, ông chịu bao nhiêu búa rìu dư luận, mỉa mai, cay đắng, nguyền rủa. Ông nằm xuống, đi vào cõi tĩnh lặng, gác hết mọi sự, từ nay không còn nghe, không còn thấy những điều bất như ý, không còn vận dụng trí óc để đua chen, không còn vận dụng thể xác để rày đây mai đó. Sống ký tử quy, mừng ông đã về (không biết về đâu?) mà cười ba tiếng là vậy!”.

Ông Cao Tần ngày bỏ đất nước ra đi, lưu lạc đến xứ người đã than rằng:“Ta làm gì cho hết nửa đời sau?”. Cao Tần tự hỏi vậy mà không làm gì, nên ông sống cuộc đời bình an. Nhiều người cũng tự hỏi như Cao Tần mà loay hoay chuyện này đến chuyện nọ, rút cuộc đời chẳng ra chi.

Có người bất như ý về nửa đời sau của ông để gọi những thăng tiến tột cùng và may mắn của ông ở nửa đời trước là những may mắn của “Xuân Tóc Đỏ”. Ví von như vậy là không công bằng và nặng lời, vì trong khi nhân vật “ma cà bông” của Vũ Trọng Phụng là trẻ mồ côi, sống ngoài lề, nhặt banh quần vợt, lớn lên dù có mang danh “cứu nước” thì cũng là danh hão, thì nhân vật Nguyễn Cao Kỳ, xuất thân không phải là danh gia thì cũng vọng tộc. Ông nội của ông làm tới chức thương tá (tức thương biện hay thương tá tỉnh vụ), thân phụ của ông là nghề thầy giáo, đương nhiên thường phải dạy con “giấy rách phải giữ lấy lề”. Di cư vào Nam, giữa tình thế đất nước nghiêng ngửa, ông cũng làm nhiệm vụ người trai tòng quân nhập ngũ. Xưa nay thời thế vẫn tạo nên anh hùng, nhất là buổi loạn lạc. Nói cho công bằng, ông Nguyễn Văn Thiệu xuất thân thế nào, gia thế ra sao, mà làm đến chức Tổng Thống, sao không nghe ai nói lời cay đắng, mà ông Nguyễn Cao Kỳ lên đến Thủ Tướng, rồi Phó Tổng Thống lại có kẻ dèm pha? Phải chăng một chuyện không nên, thì mười chuyện cũng bỏ. Người xưa đã có câu “cờ đến tay ai, người đó phất, chỉ sợ cờ đến tay rồi mà không biết phất, hay phất không nổi đó thôi.

Thời trước, đã có lúc tưởng như ông Nguyễn Cao Kỳ lên tuyệt đỉnh, như Tết Mậu Thân, ông Tổng Thống “an tâm, tin tưởng” hưu chiến, về quê vợ ăn Tết (!) để Cộng Sản bất thần tiến công vào 6 thành phố lớn, 44 thị xã và nhiều quân lỵ, khiến ông Phó phải tả xung hữu đột, hay thời biến động miền Trung, nếu không có ông Kỳ chơi đòn quyết liệt xả láng thì Quân Khu I có thể đã tách rời miền Nam thành vùng đất trung lập.

Trong cuộc tranh chấp ai là người lãnh đạo miền Nam, nếu ông Kỳ cầm đầu một liên danh tranh cử Tổng Thống và đắc cử thì việc gì đã xẩy ra cho miền Nam? Đó là câu hỏi tôi đã từng đặt ra cho một ông bộ trưởng, dân biểu thân cận với ông Nguyễn Cao Kỳ. Câu trả lời là: “Chúng ta sẽ chịu nhục nhiều lần hơn!” Nghĩa là nếu một ông cựu Phó Tổng Thống quay về với Việt Cộng thì chúng ta đỡ nhục hơn là một ông Cựu Tổng Thống của chúng ta đi làm việc ấy. Nhân vật này hiểu tính nết của ông Nguyễn Cao Kỳ!

Sự lỗi lầm của ông Kỳ theo quan điểm của đồng bào tị nạn Cộng Sản ở hải ngoại là ông đã từng khẳng định, “muốn làm sứ giả cho sự hoà giải và kết hợp đại đoàn kết dân tộc” khi ông và bà vợ sau cùng về Việt Nam năm 2004, khen ngợi chế độ Cộng Sản và lên án những người chống Cộng ở hải ngoại là thiểu số và muốn quay về với quá khứ. Ông về Việt Nam, trong va li, lập trường chính trị nằm chung với dự án môi giới làm ăn mở sân golf và khách sạn tại một khu du lịch ăn chơi tại Hạ Long trị giá 4.5 tỷ đô la. Tiếc rằng ông đã qua đời quá sớm và đột ngột, có lẽ chưa được hưởng những lợi lộc mà ông hy vọng kiếm được qua vai trò trung gian, môi giới và hòa hợp, hòa giải, đổi bằng tất cả danh dự của đời ông.

Ngoài những lời nói đãi bôi, thù tiếp có tính cách tuyên truyền, mà ông Nguyễn Cao Kỳ đứng về thế “hạ phong” (dưới gió) như trường hợp khi Nguyễn Minh Triết đến Dana Point năm 2007, dù không được mời, ông cũng từ Việt Nam bay về để có dịp cụng ly và nói đôi lời tâng bốc, như ông thực sự là đại diện cho tất cả chúng tôi, kể cả những người đang đứng la hét phẫn nộ ngoài đường. Hầu hết hội đoàn cựu quân nhân, là những người đã từng là chiến hữu của ông, đã đồng loạt lên án và gọi ông là “tên phản bội”. Ở trong nước, ngoài những cựu quân nhân VNCH, thương binh đã đổ máu vì ông, coi rẻ ông, mà ngay cả những cựu thù, cũng không đánh giá cao về ông, một người của “thời cơ” và “phản bội”. Những đãi ngộ của chính phủ này dành cho ông, nếu có, cũng chẳng là bao, không xứng với danh phận và những gì ông đã làm lợi cho họ. Khi chết, ông cũng chỉ được gọi là “nhân vật của chính quyền Saigon” mà thôi!.

Gần đây vợ cũ của ông đã về Saigon mở tiệm phở, rồi con gái ông chọn Đà Nẵng mở quán cà phê cao cấp theo sự khuyến khích của ông, làm cho tên tuổi ông càng xấu thêm ở hải ngoại. Giá như ông thuộc một gia đình dân giả tầm thường, hay là một người lính dưới quyền ông, dư luận có lẽ không mấy chú ý, nhưng 36 năm trước đây, gia đình này hưởng “ơn Vua lộc Nước” đã nhiều, sợ rằng những việc như thế nó không phải, với lòng tự trọng và nề nếp “giấy rách phải giữ lấy lề” theo đạo lý Việt Nam.

Tôi mừng khi nghe tin ông Nguyễn Cao Kỳ chết ở quê người rồi đem về Việt Nam, dù chôn hay thiêu, như vậy là đúng theo ý nguyện của ông, và tôi không chắc sẽ có Nguyễn Minh Triết đến viếng ông, vì ông chưa đủ thời gian và cơ hội để trở thành hàng “quốc táng”. Nếu ở Mỹ này, không khéo lại có người quý mến, hăm hở đem quốc kỳ đến phủ quan tài cho ông cũng nên!

Tàu có câu “Cái quan định luận” có nghĩa là khi người chết đã nằm trong quan tài, nắp hòm đậy lại thì mới định công luận tội. Tôi là kẻ hậu sinh, một tên lính quèn thời ông lên cao ngất ngưỡng, đâu dám định công luận tội, chỉ dám có đôi lời bộc bạch lần đầu tiên cũng là lần cuối cùng về ông. Nhưng Tây lại có câu “Laissez les morts tranquille” nghĩa là xin để yên cho những người đã chết.
Khóc ông, nhưng cũng cười, mừng ông được yên nghỉ.

(7/22/11)