KHỔNG TỬ VỚI VIỆT NHO

[Nguyễn Việt]

Cần phải chi tiết là vì thế này. Tôi là con một, suốt đời chỉ ở với cha, mẹ mà lo tu thân. Tôi làm sao mà tề cha tề mẹ tôi được? Kể như giai đoạn tề gia đi đong rồi!

Dẫu tu thân có xong đi nữa, mà không tề gia, nhất định không được tham gia tế thế kinh bang à?

(Tôi có hỏi chú Sơn Hà câu này lâu rồi :))

Hồ Chí Minh suốt đời xách c... chạy rong mà cũng trị quốc được, có tề gia khỉ gì đâu? Cụ Diệm cũng chẳng có tề gia, mà cũng trị quốc cũng rất chiến đấu. (Nếu mà cụ tề được, thì chắc bà em dâu của cụ đâu có phạm những lỗi ngoại giao kỳ cục như vậy lúc sinh thời?)

Cho nên, có lẽ đòi phải tề gia là tính giáo điều nặng nề?

Vài thí dụ nữa, ngài Bill Clinton "tề" gia chắc cũng đã gần xong, ra làm vua, bị cô Monica quậy cho một tăng tưng bừng tở bở. Ra đường mà đi với bà Hillary, ông co ro cúm rúm trông rất tội!

"Chàng" đương kim thủ tướng Ý Đại Lợi, tuổi ngoài lục tuần, ra làm vua, tề gì chẳng thấy, chàng tề một đống đàn bà. Tai tiếng tùm lum. Chàng vẫn phây phây trị quốc!

[danviet]

bạn knight này thấy con cún bị hành hạ mà không phẫn nộ hả
bạn không có tình trắc ẩn, bạn không thấy con cún đáng yêu, trung thành hả, bạn không cảm động khi mình về nó quẫy đuôi nhảy lên mừng rỡ hả
người nam ( thứ thiệt) chúng tôi rất yêu chó mèo, không ăn chó mèo, đối xử chúng như những người bạn thân thiết , cho chúng ăn ngon đàng hoàng
xin lỗi, tui rất căm ghét những người hành hạ thú vật, hèn lắm, ác lắm
Tụi tàu cái gì cũng ăn, thật là khủng khiếp
Tui ủng hộ Dr Tran vì ông ta đề ra luật nữ quyền, súc quyền

[Knight]

Trước hết, xin nhắn với danviet là bài viết ở topic Thảo luận là cùng ý tưởng nên bạn có thể remove bài này, tôi sẽ trả lời bạn ở đó.

Hiểu rộng ra, là phải biết tự lượng sức mình, tích luỹ tri thức và kinh nghiệm, tác động từ từ vào xã hội.
Câu trên của tôi đã nói rõ, mục đích tề gia là thế. Đó là đạt được kinh nghiệm thực tiễn dẫn đến tự tin vào bản thân mình có đủ sức để tham gia chính trị. Bạn không tề gia trong gia đình, nhưng bạn vẫn có thể tề gia nơi công sở, hội đoàn, nhóm,... Bạn là vị lãnh đạo tốt đưa công ty phát triển, ấy là tề gia, bạn là đội trưỏng tốt đưa đội của bạn thành công, ấy là tề gia, bạn bè xung quanh luôn tin tưởng, lấy bạn làm đầu lĩnh, ấy cũng chính là tề gia. Bạn không thể nói với mọi người bạn là 1 chính trị gia tốt, tài giỏi, hay 1 nhà kinh tế vĩ mô, ngoại giao tài khi mà thân bạn còn lo không xong, vợ con không đủ sống, nhà cửa lụp xụp, thiếu thốn tùm lum được.
Đến đây nếu nguyen không hiểu thì tôi chào thua rồi :)

[Knight]

Khổng Tử tự coi là người hệ thống Nho nhưng Hàn Phi Tử chưa bao giờ nói rằng mình sáng tạo ra Pháp gia. Hàn Phi Tử vốn học trò giỏi nhất của Tuân Tử ( danh nho đệ Tam sau Khổng - Mạnh), cái mà Hàn Phi Tử muốn là dùng Pháp trị chủ động ( sự kết hợp Pháp - Nhân định lượng phải tuỳ thời thế) để quốc gia thống nhất trở thành ổn định, hùng mạnh và dễ dàng bành trướng chứ không hề mâu thuẫn, hay đối lập với Nho gia ( vì ông chính là 1 Nho sĩ thực thụ). Chính vì tư tưởng của ông khác xa với kẻ dùng Pháp trị xoá bỏ Nhân trị, nghĩa là dùng pháp luật để cai trị, đè đầu nhân dân nên ông bị Lý Tư hại. Nên nhớ Tần Thuỷ Hoàng sau khi thống nhất mới áp dụng học thuyết của Hàn Phi Tử ( lúc đó ông đã chết), nhưng cái đó thật ra phải gọi là học thuyết của Lý Tư, người đời sau lại nhầm lẫn về điều này. Thương thay cho Hàn Phi Tử, 1 Nho sĩ lỗi lạc, vì lý tưởng Quốc gia - Dân tộc của mình mà lại phải chịu hiểu lầm, mang tiếng xấu phản bội, đối lập Nho gia.
Đó cũng là lý do vì sao chữ Tử chỉ được dùng cho Nho gia bậc thầy mà Hàn Phi, 1 người bị xem là ông tổ của Pháp gia lại thành Hàn Phi Tử ( đây là danh xưng của ông được các Nho gia đương thời gọi nên dù muốn thì Tần Thuỷ Hoàng cũng không thể nào mà sửa đổi, xoá bỏ được).

[Knight]

Nhiều người nói Pháp đối ngưọc Nho do chủ trương pháp trị ngược với Nhân trị, Nghĩa trị, Lễ trị. Tôi cho rằng tất cả đều là 1, vấn đề là phù hợp thực tế. Dĩ nhiên, lịch sử đã chứng minh Pháp trị là phù hợp và đã thành công đến hiện tại ở mọi quốc gia. Nhưng pháp trị cũng có nhiều cách khác nhau, Tây khác Đông.

Hàn Phi khá cay đắng: “Kẻ theo đạo Nho, học rộng mà không tóm lược, làm việc nhiều nhọc mệt mà kết quả ít, là vì lý thuyết khó noi theo”.

Đấy, câu này chính là chứng minh Hàn Phi là 1 Nho sĩ thực thụ. Đọc câu này, phải hiểu rằng Nho nghĩa là nhu cầu thiết yếu, tức phải phù hợp hiện tại. Thế mà kẻ học Nho lại lý thuyết suông, viển vông, giáo điều, hoang tưởng không đúng với tình hình thực tế. Âu cũng là do người học Nho lại không hiểu được nhu - mềm dẻo chỉ trong đời sống, còn nhu - cần thiết là trong chính trị. Vì thế tôi mới dùng từ Nho Sĩ, Nho - mềm dẻo trọng Nhân trong đời sống, Sĩ - mạnh mẽ trọng Pháp trong chính quyền - chính trị.

[Nguyễn Việt]

Sir Knight chắc thuộc dòng Thánh Chiến, chuyên Thập Tự Xâm, sở trường hồi mã dao găm... :) Đã cẩn thận hỏi đi hỏi lại định nghĩa của "gia" Ngài bảo nào phần tử nhỏ nhất, không cần chi tiết yada yada yada... thế rồi Ngài phi nước đại ra tận công sở, công ty... ai theo cho kịp?

Sa mạc mênh mông, chúc Ngài vững đường chinh chiến :) :)

[Knight]

Sir Knight chắc thuộc dòng Thánh Chiến, chuyên Thập Tự Xâm, sở trường hồi mã dao găm... :) Đã cẩn thận hỏi đi hỏi lại định nghĩa của "gia" Ngài bảo nào phần tử nhỏ nhất, không cần chi tiết yada yada yada... thế rồi Ngài phi nước đại ra tận công sở, công ty... ai theo cho kịp?

Sa mạc mênh mông, chúc Ngài vững đường chinh chiến :) :)

Những bài viết thế này thì nên remove đi, nêu muốn thì chuyển qua topic Triết Tây vs Khổng Nho, còn nơi đây tôi không muốn bị spam.

Gia là phần tử nhỏ nhất của xã hội, điều này ai cũng biết. Nó là đơn vị cộng đồng nhỏ nhất. Đấy là gia theo nghĩa đen, gia đình. Còn cái gia theo nghĩa mở thì là công sở, là hội đoàn, nhóm, lớp học,... hay Gia lớn nhất là Quốc gia. Nói thật nếu đã không còn tinh thần học hỏi, thì nên tránh ra, đừng làm phiền nhiễu.

[Knight]

Đó là 1 trong 3 quy luật của kinh tế thị trường. Chính bởi quy luật này được vận hành theo chiều hướng xấu làm nên nguyên nhân sâu xa, căn bản cho phân hoá giàu nghèo, tạo nên mọi bất công xã hội.

Vậy xấu là thế nào? Đó chính là khoảng cách ngày càng lớn giữa giá trị sản phẩm và giá cả. Các nước phát triển hiện tại đều có sự chênh lệch này lớn hơn hẳn đang phát triển, nên các nước đang phát triển lại phải cố đuổi theo giá cả này. Tăng trưởng kinh tế là chìa khoá phát triển quốc gia và phát triển con người. Thế nhưng thay vì chỉ tập trung gia tăng số lượng, chất lượng để tạo giá trị cho sản phẩm thì nay họ lại muốn tạo giá cả vượt xa giá trị qua các khái niệm: thương hiệu, PR, cung - cầu, ... Điều đó la lối đi sai lầm của kinh tế Tư bản tạo ra, mà các nhà CNXH tiêu biểu như Mác nhận thấy bề ngoài mà tìm không ra nguyên nhân chính của vấn đề ( Mác chỉ giá trị thặng dư ). Giá cả chênh lệch tạo nên chênh lệch giữa nơi sản xuất trực tiếp ( người lao động, công - nông dân) và nơi trao đổi, buôn bán ( nhà tư bản) từ đó phân hoá giàu - nghèo.

Xưa các Nho gia tài năng đã nhìn ra được vấn đề, nên mới xếp: Sĩ - Nông - Công - Thương với Sĩ là giới hoạch định chính sách, nông - công là người lao động ( thời này nông dân là chủ yếu) và thương sau cùng. Họ đề xuất các biện pháp hạn chế thương, tức hạn chế chênh lệch giá trị - giá cả nhằm tạo công bằng xã hội.

Thế nhưng nó chỉ hữu hiệu trong khu vực mà chính sách này áp dụng triệt để và không bị tác động từ bên ngoài. Khoa - kĩ phát triển, tạo nên toàn cầu hoá giao thương, các quốc gia, khu vực không có chính sách này tác động vào kinh tế của khu vực chính sách khiến nó không thể trụ vững và sụp đổ. Vì thế, chính sách này muốn áp dụng thành công phải được áp dụng rộng khắp TG. Để đạt điều này cần 1 trong 2 điều kiện:
- Nhận thức kinh tế của các quốc gia lên tầm cao mới ( ít nhất phải 50 năm nữa).
- Quốc gia chính sách trở thành bá chủ toàn cầu.

[Nguyễn Việt]

No stupid questions only stupid answers -- Sir Knight tự hiểu lấy nhé...

Không thích bị hỏi vặn vẹo thì viết làm khỉ gì?

[mountain]

.............

- Quốc gia chính sách trở thành bá chủ toàn cầu.

Phát hiện knight là dân Trung Cộng viết tiếng Việt. Knight cần tôi chỉ ra chỗ nào không ?