CON ĐƯỜNG HƯỚNG ĐẾN TƯƠNG LAI CUẢ DÂN TỘC VIỆT NAM

[Nguyễn Mạnh Quốc]

Xin hỏi riêng T/v Au Lac.. và quí bạn ..
nmq được nghe và nhìn hình hai vị sư này. nmq hơi thắc mắc về các giới chức Phật giáo ngày nay.. các cấp bậc chân tu, ngày xưa thì là các châm đốt nhang trên đỉnh đầu, còn ngày nay thì chỉ thấy tóc lún phún.
Cả khi giảng về kinh kệ ( thuyết pháp) quí vị đi tu này cũng không còn giữ nếp cổ xưa là thanh tịnh vô vi mà là ( giơ tay.. khua tay.hay mỉm cười ??.). Độ tuổi của hai ông sư lên trang mạng này khoảng chừng 40.. đang tuổi lao động, chỉ nhìn sắc mặt thôi cũng đủ thấy tinh thần và vật chất đầy đủ, sung mãn...
Một chút thắc mắc, nhân xét.. thật đắc tội phàm tục ./. nmq

[AU LAC]

Xin hỏi riêng T/v Au Lac.. và quí bạn ..

nmq được nghe và nhìn hình hai vị sư này.

THẾ NÀO LÀ MỘT PHẬT TỬ LÝ TƯỞNG:
(Tu ĐẠO ĐỨC, tu THÂN, tu TÂM, tu TRÍ TUỆ)



NGHIỆP, PHÂN LOẠI CHÚNG SANH:
(chứ không phải do một GOD nào tạo ra đẳng cấp cả)

nmq hơi thắc mắc về các giới chức Phật giáo ngày nay.. các cấp bậc chân tu, ngày xưa thì là các châm đốt nhang trên đỉnh đầu, còn ngày nay thì chỉ thấy tóc lún phún.

Cách phân định độ "cao tăng" bằng những chấm nhang trên đầu là cách của Phật Giáo "made in China" bác ạ, chứ không phải là cách của Phật. Cách của Phật là phân định bằng GIỚI, ĐỊNH, TUỆ. Tức càng cao tăng càng phải giữ nhiều GIỚI LUẬT, càng phải có ĐỊNH LỰC nhiều hơn trong thiền định, càng phải có TRÍ TUỆ thuyết giảng giáo pháp cao hơn người khác. Chứ mấy cái đốt nhang mà bác nói, bây giờ bọn tài tử đóng phim, thậm chí các tay anh chị ưa khắc chữ trên thân thể dư sức làm được. Nếu ở ngoài đời, bác muốn nhận ra một ông có Ph.D. thì bác phải nghe ông ta thuyết giảng mới biết được, chứ đâu phải chỉ choàng cái áo có 3 vạch ngang là thành Ph.D. phải không bác? ĐẠO TRÍ TUỆ của PHẬT cũng phải như vậy, là phải xem xét từ bên trong phát ra.

cả khi giảng về kinh kệ ( thuyết pháp) quí vị đi tu này cũng không còn giữ nếp cổ xưa là thanh tịnh vô vi mà là ( giơ tay. khua tay.hay mỉm cười ??.)

Chắc bác lại bị ảnh hưởng ý tưởng VÔ VI của TÀU rồi. Trong ĐẠO TRÍ TUỆ của Phật, không cấm đưa tay hay mỉm cười. Thiếu gì tượng Phật cũng có đưa tay và mĩm cười vậy. ĐẠO PHẬT đâu phải PHẢN TỰ NHIÊN. Điều cần nhất của người tu hành là luôn luôn sống trong TỈNH THỨC: Khi đi tuệ tri biết đang đi, khi đứng tuệ tri biết đang đứng, khi ngồi, khi nằm, bất cứ ở trong tư thế nào đều tuệ tri biết về tư thế đó, đúng như Phật đã dạy trong kinh TỨ NIỆM XỨ như thế này:

Lại nữa, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo đi, tuệ tri: "Tôi đi", hay đứng, tuệ tri: "Tôi đứng", hay ngồi, tuệ tri: "Tôi ngồi", hay nằm, tuệ tri: "Tôi nằm". Thân thể được sử dụng như thế nào, vị ấy tuệ tri thân như thế ấy.

Rồi cũng như vậy, người tu phải quan sát tĩnh thức hiểu biết về trạng thái tâm của mình:

Này các Tỷ-kheo, như thế nào là Tỷ-kheo sống quán tâm trên tâm? Này các Tỷ-kheo, ở đây, Tỷ-kheo, với tâm có tham, tuệ tri: "Tâm có tham"; hay với tâm không tham, tuệ tri: "Tâm không tham". Hay với tâm có sân, tuệ tri: "Tâm có sân"; hay với tâm không sân, tuệ tri: "Tâm không sân". Hay với tâm có si, tuệ tri: "Tâm có si"; hay với tâm không si, tuệ tri: "Tâm không si". Hay với tâm thâu nhiếp, tuệ tri: "Tâm được thâu nhiếp". Hay với tâm tán loạn, tuệ tri: "Tâm bị tán loạn". Hay với tâm quảng đại, tuệ tri: "Tâm được quảng đại"; hay với tâm không quảng đại, tuệ tri: "Tâm không được quảng đại". Hay với tâm hữu hạn, tuệ tri: "Tâm hữu hạn". Hay với tâm vô thượng, tuệ tri: "Tâm vô thượng". Hay với tâm có định, tuệ tri: "Tâm có định"; hay với tâm không định, tuệ tri: "Tâm không định". Hay với tâm giải thoát, tuệ tri: "Tâm có giải thoát"; hay với tâm không giải thoát, tuệ tri: "Tâm không giải thoát".

http://www.budsas.org/uni/u-kinh-trungbo/trung10.htm

Quán sát như thế mới có thể biết THÂN và TÂM của mình đang như thế nào, để mà ĐIỀU CHỈNH để mà SỬA ĐỔI cho được hiền thiện và an vui hơn. Nó y chang như khi bác đang lái xe, phải quan sát chiếc xe và hướng đi của nó vậy thôi. Đi xa hơn nữa còn để KHÁCH QUAN và thấy rõ bản chất VÔ NGÃ của chúng, để rồi hoàn toàn được GIẢI THOÁT khi không còn bị THÂN và TÂM làm mình KHỔ nữa, đúng như Đức Phật đã dạy trong KINH VÔ NGÃ TƯỚNG:

Này các Tỳ kheo, cho nên sắc uẩn, thọ uẩn, tưởng uẩn, hành uẩn, thức uẩn nào dù trong đời quá khứ, vị lai, hiện tại, bên trong bên ngoài, thô thiển vi tế, hạ liệt thù thắng, gần hoặc xa, các uẩn ấy chỉ là uẩn thôi. Các ngươi nên nhận thức chân lý ấy bằng chánh trí, đúng theo thực tướng như vầy: đó chẳng phải là của ta, chẳng phải là ta, chẳng phải là tự ngã của ta.

Này các Tỳ kheo, bậc thinh văn được nghe và thấy như thế rồi, liền sanh tâm nhàm chán đối với sắc, đối với thọ, đối với tưởng, đối với hành, đối với thức. Do nhàm chán vị ấy ly tham. Do ly tham tâm được giải thoát. Khi tâm được giải thoát vị ấy chứng đắc tuệ giải thoát, và biết rõ sự sanh đã tận, phạm hạnh đã thành, những gì nên làm đã làm, và không còn tái sanh nữa.

(Kinh VÔ NGÃ TƯỚNG)
http://www.budsas.org/uni/u-kinhvnt-tn/kvnt-tn-1.htm

Độ tuổi của hai ông sư lên trang mạng này khoảng chừng 40.. đang tuổi lao động, chỉ nhìn sắc mặt thôi cũng đủ thấy tinh thần và vật chất đầy đủ, sung mãn...

Thưa bác, ĐẠO PHẬT tu theo con đường TRUNG ĐẠO, không KHỔ HẠNH ép xác, không LỢI DƯỠNG ăn chơi, nhưng vẫn giữ gìn SỨC KHỎE để phát triển TRÍ TUỆ bác à. TRÍ TUỆ mới là mục tiêu hướng đến. Ngày xưa khi Đức Phật ra đi tu để tìm lời giải cho BÀI TOÁN KHỔ của thế gian, ngài cũng từng bỏ ra 6 năm tu theo các ông thầy tu KHỔ HẠNH, ví dụ đứng như trời trồng suốt cả ngày ngoài trời nóng, hoặc nhịn ăn nhịn uống, đến độ da bụng dính vào xương sống lưng. Thế nhưng ngài đã bỏ cách tu đó vì ngài thấy không phát triển được TRÍ TUỆ mà chỉ mòn hơi mòn sức có thể đi đến chết. Rồi ngài bỏ cách tu đó, trở lại ăn uống để sống, nhưng không ăn quá độ, rồi ngồi thiền NHẬP ĐỊNH, rồi từ sự THANH TỊNH tuyệt đối ngài phát triển TRÍ TUỆ tận cùng để thấy rõ 4 SỰ THẬT:

1. KHỔ
2. NGUYÊN NHÂN của KHỔ.
3. NIẾT BÀN (trạng thái khi KHỔ đã được tận diệt)
4. CON ĐƯỜNG để đi đến NIẾT BÀN.

Nếu bác là một ông BÁC SĨ thì chắc bác thấy rõ ý nghĩa của 4 SỰ THẬT này. Vì nó chẳng khác gì kiến thức cần thiết cho một ông BÁC SĨ để chửa lành BỆNH cả.

Riêng về CON ĐƯỜNG đi đến NIẾT BÀN, ĐẠO PHẬT gọi là con đường TRUNG ĐẠO gồm có: CHÁNH KIẾN, CHÁNH TƯ DUY, CHÁNH NGỮ, CHÁNH NGHIỆP, CHÁNH TINH TẤN, CHÁNH MẠNG, CHÁNH NIỆM, CHÁNH ĐỊNH. Tôi sẽ giảng những điều này theo tinh thần của KHOA HỌC ở trong thread ĐẠO SỰ THẬT cho bà con dễ hiểu hơn. Nhưng bà con cũng có thể xem video này để biết sơ sơ về BÁT CHÁNH ĐẠO:

Chừng đó để giới thiệu với bác về ĐẠO PHẬT một đạo chỉ để
tạo cho xã hội những công dân có ĐẠO ĐỨC và TRÍ TUỆ.

Nếu bác còn có điều gì thắc mắc hay thấy còn vô lý
xin bác và quí bà con cứ cho ÂU LẠC biết nhé.

[Nguyễn Mạnh Quốc]

Xin cảm ơn lời thuyết pháp khai sáng của T/v Au Lac...
ngày xưa nmq theo mẹ lên chùa, thấy ngôi chùa thật tĩnh lặng..những tấm áo nâu sồng nhẹ nhàng qua lại..bóng dáng quí vị sư già vóc hạc xương mai cằn cội, nhưng cặp mắt sáng ngời.. lòng của mình như lắng hẳn xuống theo cái phẳng lặng nơi chốn tịnh tu.
Rồi được nghe đàm đạo về đạo pháp. Thời kỳ 1940-45, thật sự nmq cũng chưa biết đến đạo Phật nào là của Ấn, hay của Tàu.. mà chỉ nghe đến Tỳ ni Đà Lưu Chi với Hoa nghiêm trùng trùng duyên khởi.. rồi lại nghe đến Huệ Năng của Thiền tông; buông dao thành Phật.. hay như Thiên Thai tông, rồi được chiêm nghiệm đến công án " gió động hay cờ bay " .. nmq không được hiểu cho lắm..
mà theo lời mẹ dậy thì ; con hãy làm công việc cho chu đáo, không gây ác cảm, tổn hại cho người.. miễn sao con cảm thấy vui trong lòng. Đó là con đã đạt .. vì chẳng có gì vướng mắc trong tâm.
Sau này được nghe đến "thất thức" và tỉnh thức.. tới Mạt na hay A lại gia thức.. trong Duy thức thì quả là cao siêu vượt mức, để rồi nmq đã cố gắng làm mọi việc chu toàn, cố gắng phá bỏ " vô minh" để xua tan vòng luẩn quẩn của " thập nhị nhân duyên" coi như hoàn tất cái nghiệp phải trả, buông bỏ mọi truyện, không gây vướng mắc phiền trược cho chính bản thân vì rằng, nếu còn vuớng mắc thì cái "ngã" hãy còn. Mà "ngã" còn thì "Pháp" sẽ phải có.. nên nghiệp/ ngã không thể hết để mà dứt bỏ... có phải thế vậy không hành giả Au Lac.?? nmq chưa biết nhiều về đạo Phật . Mong được khai hoá , một chút nhân duyên ngộ đạo./. nmq

[Nguyễn Việt]

1. Không nên hiếp dâm người khác:

LÝ THÁI TỔ ra mà nhục mạ cho là ông vua hèn kém. -- Lac tử à, you đặt điều đặt chuyện cái gì vậy? Có muốn la làng thì cũng tìm chuyện hợp lý mà la!

2. So what? No what, none so, not whatever!

Mắc mớ gì phải đòi hỏi có Thủy chiến mới chứng tỏ oai phong? -- Lac tử nghĩ cái con khỉ gì vậy? Lấy tên một ông lính quýnh nước đặt tên cho tàu chiến hợp lý hơn phải không?

Có vậy mà cũng hổng hiểu!

3. Một post hiếp dâm một lần đã quá lắm rồi:

Nếu you chỉ đề nghị rằng dùng tên của các DANH TƯỚNG trong các trận Hải Chiến để đặt tên cho các tàu thuyền của hải quân. Ví dụ, NGÔ QUYỀN cho các TÀU CHIẾN. YẾT KIÊU cho các TÀU NGẦM. Nếu nhiều TÀU NGẦM quá thì đặt tên là YẾT KIÊU 1, YẾT KIÊU 2... Nếu ông bạn chỉ yêu cầu như thế thì tôi không phản đối làm gì. -- he he he me nói vậy chỗ nào? You tự động độc thoại với you đó nhen!!

--- LAC TỬ À -- Kể chuyện cho Lac tử nghe nhen.

Hồi xưa, thời 1990, me còn nhí lắm, cũng thuộc loại cha mẹ dạy không nghe, đi "chùa" Tùng Lâm Tùng Liếc gì đó với thằng anh con bác. Thấy thằng đầu trọc ngồi chiễm chệ ở "chánh điện" sang trọng, thằng này mập ú, cử chĩ chiễm chệ, có một nhóc trọc đứng quạt ở đằng sau, thằng đầu trọc già miệng nó lảm nhảm cái gì đó... me thấy chướng mắt, hỏi thằng anh con bác "Tụi nó làm đéo gì vậy?" Mấy thằng trọc trong chùa nó nghe được, tụi nó hùng hổ bước ra chưởi cho chúng tôi một chập. Tụi tôi cười quá chừng, lấy chuối với vú sữa chọi vào mặt tụi nó, may mà tụi trọc, đứa nào cũng mập ú, đuổi theo tụi tôi không được -- vui ghê!

Nhìn mặt mấy thằng trong clip mới thấy hành động ngỗ nghịch của tôi hồi hoa niên dễ thương ghê!!

So what? Không lẻ quân địch đánh trên bộ, you lại phục binh ở dưới nước à? Chúng nó tràn qua đường nào thì chận đánh đường đó. Mắc mớ gì phải đòi hỏi có Thủy chiến mới chứng tỏ oai phong? Thời nhà LÝ, LÝ THƯỜNG KIỆT còn qua tận bên TÀU đánh chúng tan tác nữa cơ. Thế không là oai phong à?


You phân tích lịch sử kiểu nào thế? Bộ quân NGUYÊN qua xâm lăng không phải để cướp nước mà để đòi nợ triều cống à? Không lẻ you đánh giá nhà TRẦN keo kiệt, bất tín, hứa triều cống lại lần lữa, làm ngơ? Làm gì có chuyện thiếu sót nhỏ nhặt con con đó để gây chiến tranh cho lê dân. Không lẻ nhà TRẦN thiểu trí đến thế sao?


Thế vua QUANG TRUNG, NGUYỄN HUỆ có trận hải chiến nào không mà cũng vẻ vang đời đời vậy.

Nếu you chỉ đề nghị rằng dùng tên của các DANH TƯỚNG trong các trận Hải Chiến để đặt tên cho các tàu thuyền của hải quân. Ví dụ, NGÔ QUYỀN cho các TÀU CHIẾN. YẾT KIÊU cho các TÀU NGẦM. Nếu nhiều TÀU NGẦM quá thì đặt tên là YẾT KIÊU 1, YẾT KIÊU 2... Nếu ông bạn chỉ yêu cầu như thế thì tôi không phản đối làm gì.

Nhưng đừng vì không làm như vậy lại đem tên LÝ THÁI TỔ ra mà nhục mạ cho là ông vua hèn kém. Công của ngài LÝ THÁI TỔ to lớn cho dân tộc VIỆT vô cùng. Ngài là bậc bắt đầu khai sáng cho cả một thời đại vẻ vang của DÂN TỘC. Vì ngài đã đưa TRÍ TUỆ của ĐẠO PHẬT vào nhân gian và giới lãnh đạo. Mà ĐẠO PHẬT là một hệ thống giáo dục tuyệt vời để đào tạo những con người vừa có ĐẠO ĐỨC, vừa có TRÍ TUỆ. Nhà TRẦN vẻ vang cũng do từ căn rể của đời LÝ phát triển ra.

Nếu ông bạn không tin ĐẠO PHẬT có khả năng
đào tạo những con người ĐẠO ĐỨC và TRÍ TUỆ
thì hãy nghe thử 2 bài thuyết giảng này:

THẾ NÀO LÀ MỘT PHẬT TỬ LÝ TƯỞNG:
(Tu ĐẠO ĐỨC, tu THÂN, tu TÂM, tu TRÍ TUỆ)



NGHIỆP, PHÂN LOẠI CHÚNG SANH:
(chứ không phải do một GOD nào tạo ra đẳng cấp cả)

[AU LAC]

Xin cảm ơn lời thuyết pháp khai sáng của T/v Au Lac...
ngày xưa nmq theo mẹ lên chùa, thấy ngôi chùa thật tĩnh lặng..những tấm áo nâu sồng nhẹ nhàng qua lại..bóng dáng quí vị sư già vóc hạc xương mai cằn cội, nhưng cặp mắt sáng ngời.. lòng của mình như lắng hẳn xuống theo cái phẳng lặng nơi chốn tịnh tu... mà theo lời mẹ dậy thì ; con hãy làm công việc cho chu đáo, không gây ác cảm, tổn hại cho người.. miễn sao con cảm thấy vui trong lòng. Đó là con đã đạt .. vì chẳng có gì vướng mắc trong tâm.

Vị thầy đầu tiên dạy tôi về Đạo lý NHÂN QUẢ LUÂN HỒI của nhà Phật cũng là MẸ tôi. Nghĩ đi nghĩ lại tôi thấy Đạo lý của dân tộc mình tạo ra các bà mẹ thật tuyệt vời. Họ đều như các Bồ tát Quan Âm, cả đời chỉ biết hy sinh cho chồng con, không nghĩ gì đến thân phận mình. Cam khổ mấy họ cũng chịu được.

Rồi được nghe đàm đạo về đạo pháp. Thời kỳ 1940-45, thật sự nmq cũng chưa biết đến đạo Phật nào là của Ấn, hay của Tàu.. mà chỉ nghe đến Tỳ ni Đà Lưu Chi với Hoa nghiêm trùng trùng duyên khởi.. rồi lại nghe đến Huệ Năng của Thiền tông; buông dao thành Phật.. hay như Thiên Thai tông, rồi được chiêm nghiệm đến công án " gió động hay cờ bay " .. nmq không được hiểu cho lắm..

Đạo Phật đã đến VN từ 2 ngã, từ Ấn Độ trước, từ Trung Hoa sau. Phần Đạo Phật truyền từ Trung Hoa có nhiều phần cao siêu nhưng thiếu các giáo pháp căn bản để hiểu rõ những lý thuyết cao siêu đó. Cho nên nhiều khi trở thành mênh mang cho các Phật tử rồi không áp dụng được vào cuộc sống. Phần quan trọng nhất trong ĐẠO PHẬT là TÌM HIỂU CHÍNH MÌNH trước. Đó là pháp THIỀN mà PHẬT đã dạy để quan sát THÂN TÂM, để biết rõ về mọi trạng thái của mình và biết nguyên nhân sinh ra những trạng thái khổ đau.

Sau này được nghe đến "thất thức" và tỉnh thức.. tới Mạt na hay A lại ga thức.. trong Duy thức thì quả là cao siêu vượt mức, để rồi nmq đã cố gắng làm mọi việc chu toàn, cố gắng phá bỏ " vô minh" để xua tan vòng luẩn quẩn của " thập nhị nhân duyên" coi như hoàn tất cái nghiệp phải trả.

Khi đã hiểu được rõ ràng về chính mình thì sẽ chứng nghiệm được mọi THỨC, chứng nghiệm 12 nhân duyên, và ra khỏi VÔ MINH. Phần quan trọng nhất trong Đạo Phật là HIỂU BIẾT CHÍNH MÌNH. Hiểu rõ về chính mình, sẽ hiểu rõ nguồn cội của NIỀM ĐAU NỔI KHỔ, để biết cách chấm dứt KHỔ mà đi đến GIẢI THOÁT. Đó là lý do mà ĐẠO PHẬT không chủ trương cầu xin bên ngoài, không cần CẦU NGUYỆN THƯỢNG ĐẾ để lên THIÊN ĐÀNG, mà chỉ cần tập trung thực hành THIỀN nhìn vào bên trong để TÌM HIỂU CHÍNH MÌNH. Nhờ thực hành THIỀN mà tôi đã hiểu rất rõ tại sao CHÚA JESUS bảo "CHA TA Ở TRONG TA".

Tiếc thay pháp THIỀN TỨ NIỆM XỨ mà PHẬT đã dạy để TÌM HIỂU CHÍNH MÌNH, từ lâu bị mai một nên ít Phật tử biết cách thực hành. Đa số họ chỉ tập thiền để được AN LẠC hơn là để TÌM HIỂU CHÍNH MÌNH. Nhưng thực tế thì mình khó có thể AN LẠC khi chưa thấy rõ những cái XẤU cái DỠ của mình để loại bỏ trước. Học được 100 điều HAY cũng không lợi ích bằng thấy được 1 điều DỠ của chính mình để sửa đổi. Đạo của PHẬT là ĐẠO TRÍ TUỆ để hiểu biết về BÃN NGÃ, chứ không phải là ĐẠO THAM ÁI, để chú tâm mong đạt được những ham muốn cho BÃN NGÃ.

ĐẠO TRÍ TUỆ thì phải phát triển TRÍ TUỆ NHÂN QUẢ để thấy rõ DUYÊN KHỞI của vạn pháp, kể cả THÂN và TÂM của mình. Có như thế mới biết cách sửa đổi NHÂN để đạt được QUẢ như ý. Nếu còn giữ mãi cái NHÂN tham ái, chấp ngã, thì sẽ không bao giờ chấm dứt được sự KHỔ. Cho nên giáo pháp NHÂN/QUẢ của PHẬT thật sự cũng y chang như KHOA HỌC vậy. Chỉ khác ở chỗ: Đối tượng tìm hiểu của KHOA HỌC là ở bên ngoài, còn đối tượng tìm hiểu của ĐẠO PHẬT là CHÍNH MÌNH. Nhưng khi đã hiểu được mình thì cũng sẽ hiểu được vạn pháp bên ngoài. Vì bên ngoài cũng do mình mà được thấy, do mình mà được cảm nhận như thế nào. Đức Phật khi xưa tu hành cũng cốt TÌM HIỂU CHÍNH MÌNH đó thôi. Ngày đức Phật thành đạo, ngài đã tâm sự như sau:

153. Lang thang bao kiếp sống
Ta tìm nhưng chẳng gặp,
Người xây dựng nhà này,
Khổ thay, phải tái sanh.

154. Ôi! Người làm nhà kia
Nay ta đã thấy ngươi!
Ngươi không làm nhà nữa.
Ðòn tay ngươi bị gẫy,
Kèo cột ngươi bị tan
Tâm ta đạt tịch diệt,
Tham ái thảy tiêu vong.

(Kinh Pháp Cú)

buông bỏ mọi truyện, không gây vướng mắc phiền trược cho chính bản thân vì rằng, nếu còn vuớng mắc thì cái "ngã" hãy còn. Mà "ngã" còn thì "Pháp" sẽ phải có.. nên nghiệp/ ngã không thể hết để mà dứt bỏ... có phải thế vậy không hành giả Au Lac.?? nmq chưa biết nhiều về đạo Phật . Mong được khai hoá , một chút nhân duyên ngộ đạo./. nmq

Cái buông bỏ lớn lao nhất trong ĐẠO PHẬT là BUÔNG BỎ CÁI TA. Nhưng sự buông bỏ đó không phải do HAM MUỐN BUÔNG BỎ mà do TRÍ TUỆ sau khi đã thấy rõ bản chất không thật của BÃN NGÃ nên không còn ôm chấp nữa. TRÍ TUỆ VÔ NGÃ sẽ đạt được sau khi thường xuyên quan sát chính TA, và thấy rõ mọi cái "CỦA TA" đều do "KHÔNG TA" tạo nên. Ví dụ thân ta có 75% là NƯỚC. NƯỚC là KHÔNG TA. Sự sống của ta do không khí, do OXYGEN, mà OXYGEN cũng là KHÔNG TA. Kiến thức của ta cũng do sự học hỏi từ những người khác nên cũng là do "KHÔNG TA" tạo nên... Như vậy thì chẳng hề có biên giới phân chia giữa TA và KHÔNG TA. Thế mà xưa nay ta vẫn cho ta là một thế giới riêng biệt, tách hẳn với những gì KHÔNG TA.

Sự khám phá (giác ngộ) bản chất VÔ NGÃ của BÃN NGÃ là sự giác ngộ tuyệt vời nhất ở trong Đạo Phật. Đó là sự giác ngộ để ra khỏi VÔ MINH NGÃ CHẤP để chấm dứt KHỔ ĐAU. Sự giác ngộ VÔ NGÃ đối nghịch với CHẤP NGÃ của thế gian nên thật khó cho thế gian chấp nhận. Nó còn đối nghịch thế gian hơn cả khi xưa ông GALILEO tuyên bố "QUẢ ĐẤT ĐI QUANH MẶT TRỜI" và bị ông Giáo Hoàng và tất cả thiên hạ đều phản đối. Vì thời đó ai cũng thấy rõ ràng "MẶT TRỜI ĐI QUANH QUẢ ĐẤT. Và ngay cả THÁNH KINH cũng không thể chấp nhận lý thuyết GALILEO. Bởi trong GENESIS, đã nói NGÀY/ĐÊM được CHÚA TRỜI sinh ra trước (ngày thứ 1), mặt trời sinh ra sau (ngày thứ 4). Mà theo lý thuyết của ông GALILEO thì MẶT TRỜI phải có trước, NGÀY/ĐÊM mới có sau (do khi quả đất quay làm khuất bóng mặt trời mà sinh ra đêm). Do đó ông GALILEO mới bị bắt sống trong nhà đá cho đến trọn đời.

Nói đến đây chắc có người sẽ không thích nghe rồi dễ sinh cải vả. Thôi thì AL xin tạm ngừng ở đây. Chắc cũng đã chia xẻ tạm đủ với bác về Đạo Phật rồi. AL cần trở lại các vấn đề chính trị của VN.

Thân ái.

[Nguyễn Mạnh Quốc]

Xin cảm ơn T/v Âu Lạc và quí Bạn...
Xin phép được rông dài đôi phút về đạo Phật...
nmq đã đọc, riêng cá nhân nmq thì lời dậy của cha mẹ vẫn còn là những nhắc nhở trong những ngày còn sống này. Thân phụ chỉ nhắc cho con ; đừng bao giờ tham quyền.. đừng có làm chính trị ! còn Mẹ.. thân mẫu dạy con theo chiều hướng đạo Phật nhiều hơn.. và lúc nào cũng nhắc làm cho tốt.. làm xong thì đừng nhắc tới công ơn gì cả, vì còn nhắc tới sẽ mang thêm nhiều phiền trược tiếp nối..
Bài Kinh Phật mà Mẹ dạy cho Q thuộc nằm lòng chỉ có 260 chữ ngắn ngủi. Thật vậy nếu đọc thì mất khoảng vài phút, còn ngẫm nghĩ suy luận ý tưởng cuả con chữ, của câu kinh, thì thấy nó như một vùng trời thật bao la, bao phủ tất cả những huyền vi của trời đất và con người. Bài Kinh này, tác giả thì nmq không biết là vị Luận sư nào, thế nhưng bản dịch chuyển qua Hán văn của Pháp sư Huyền Trang thì đã trở thành một áng văn/ kinh điển cho người theo đạo Phật; Bát Nhã Tâm kinh.. mỗi sáng, buổi tối, nmq đều tụng như ôn luyện, duyệt kiểm hành vi trong ngày. ( Khi quen rồi thì chừng 15 phút, sau đó giấc ngủ đến rất dễ chịu ) .
Quí Bạn có thể thử trong một buổi sáng tinh mơ nào đó, ngồi yên lặng, rồi đọc từng chữ của Kinh Bát Nhã.. đọc xong một chữ, một câu lại nghiền ngẫm ý nghĩa của con chữ, của câu văn đó và của đoạn kinh đó.. quí Bạn sẽ thấy cái phiền trược nó cứ như những lớp sóng..hàng hàng.. lớp lớp.. dồn dập xô vô bờ.. làm sao mà độ cho tâm được yên ổn. nhưng rồi nghĩa lý của con chữ, câu kinh như là những giọt nước trong lành làm tan dịu giải hoá đi, làm cho tâm nhẹ hàng như thoát khỏi u mê, cũng từ đó là cái khuyến khích sự tò mò tìm hiểu Duyên khởi .. bạn sẽ du nhập vào cái trừu tượng mà thấy dễ hiểu, thật khoa học của Duy thức.. từ đây sẽ dẫn quí Bạn tìm đến Tĩnh lự ( Thiền) và bước vào khu vườn đầy tĩnh lặng để độ các huân tập chủng tử ( Mạt na thức) lắng xuống qua phép Thiền Tứ Niệm xứ..
Sở học tuy mênh mông, nhưng khi độ cho các chủng tử ý niệm lắng xuống tan hoá đi thì con người sẽ chẳng còn gì( A Lại gia thức)., nhẹ nhàng, thanh thản.. như một cái bóng có mà không lững lờ nhạt nhoà.. tan loãng ..siêu thoát, phải chăng là lúc mà linh thức rời khỏi xác phàm.( khi ngủ say và có những giác mơ hiện đến). Rồi đến khi nhắm mắt xuôi tay, mọi truyện đã trong an định mọi bề...
Tuổi già mà được thanh thản giã từ cái thế gian tục luỵ thì còn gì mong hơn nữa.. có phải không ?
Xin chào ./.

[Jeffreyvnlk]

Vị thầy đầu tiên dạy tôi về Đạo lý NHÂN QUẢ LUÂN HỒI của nhà Phật cũng là MẸ tôi. Nghĩ đi nghĩ lại tôi thấy Đạo lý của dân tộc mình tạo ra các bà mẹ thật tuyệt vời. Họ đều như các Bồ tát Quan Âm, cả đời chỉ biết hy sinh cho chồng con, không nghĩ gì đến thân phận mình. Cam khổ mấy họ cũng chịu được.


Đạo Phật đã đến VN từ 2 ngã, từ Ấn Độ trước, từ Trung Hoa sau. Phần Đạo Phật truyền từ Trung Hoa có nhiều phần cao siêu nhưng thiếu các giáo pháp căn bản để hiểu rõ những lý thuyết cao siêu đó. Cho nên nhiều khi trở thành mênh mang cho các Phật tử rồi không áp dụng được vào cuộc sống. Phần quan trọng nhất trong ĐẠO PHẬT là TÌM HIỂU CHÍNH MÌNH trước. Đó là pháp THIỀN mà PHẬT đã dạy để quan sát THÂN TÂM, để biết rõ về mọi trạng thái của mình và biết nguyên nhân sinh ra những trạng thái khổ đau.


Khi đã hiểu được rõ ràng về chính mình thì sẽ chứng nghiệm được mọi THỨC, chứng nghiệm 12 nhân duyên, và ra khỏi VÔ MINH. Phần quan trọng nhất trong Đạo Phật là HIỂU BIẾT CHÍNH MÌNH. Hiểu rõ về chính mình, sẽ hiểu rõ nguồn cội của NIỀM ĐAU NỔI KHỔ, để biết cách chấm dứt KHỔ mà đi đến GIẢI THOÁT. Đó là lý do mà ĐẠO PHẬT không chủ trương cầu xin bên ngoài, không cần CẦU NGUYỆN THƯỢNG ĐẾ để lên THIÊN ĐÀNG, mà chỉ cần tập trung thực hành THIỀN nhìn vào bên trong để TÌM HIỂU CHÍNH MÌNH. Nhờ thực hành THIỀN mà tôi đã hiểu rất rõ tại sao CHÚA JESUS bảo "CHA TA Ở TRONG TA".

Tiếc thay pháp THIỀN TỨ NIỆM XỨ mà PHẬT đã dạy để TÌM HIỂU CHÍNH MÌNH, từ lâu bị mai một nên ít Phật tử biết cách thực hành. Đa số họ chỉ tập thiền để được AN LẠC hơn là để TÌM HIỂU CHÍNH MÌNH. Nhưng thực tế thì mình khó có thể AN LẠC khi chưa thấy rõ những cái XẤU cái DỠ của mình để loại bỏ trước. Học được 100 điều HAY cũng không lợi ích bằng thấy được 1 điều DỠ của chính mình để sửa đổi. Đạo của PHẬT là ĐẠO TRÍ TUỆ để hiểu biết về BÃN NGÃ, chứ không phải là ĐẠO THAM ÁI, để chú tâm mong đạt được nhưng ham muốn cho BÃN NGÃ.

ĐẠO TRÍ TUỆ thì phải phát triển TRÍ TUỆ NHÂN QUẢ để thấy rõ DUYÊN KHỞI của vạn pháp, kể cả THÂN và TÂM của mình. Có như thế mới biết cách sửa đổi NHÂN để đạt được QUẢ như ý. Nếu còn giữ mãi cái NHÂN tham ái, chấp ngã, thì sẽ không bao giờ chấm dứt được sự KHỔ. Cho nên giáo pháp NHÂN/QUẢ của PHẬT thật sự cũng y chang như KHOA HỌC vậy. Chỉ khác ở chỗ: Đối tượng tìm hiểu của KHOA HỌC là ở bên ngoài, còn đối tượng tìm hiểu của ĐẠO PHẬT là CHÍNH MÌNH. Nhưng khi đã hiểu được mình thì cũng sẽ hiểu được vạn pháp bên ngoài. Vì bên ngoài cũng do mình mà được thấy, do mình mà được cảm nhận như thế nào. Đức Phật khi xưa tu hành cũng cốt TÌM HIỂU CHÍNH MÌNH đó thôi. Ngày đức Phật thành đạo, ngài đã tâm sự như sau:

153. Lang thang bao kiếp sống
Ta tìm nhưng chẳng gặp,
Người xây dựng nhà này,
Khổ thay, phải tái sanh.

154. Ôi! Người làm nhà kia
Nay ta đã thấy ngươi!
Người không làm nhà nữa.
Ðòn tay ngươi bị gẫy,
Kèo cột ngươi bị tan
Tâm ta đạt tịch diệt,
Tham ái thảy tiêu vong.

(Kinh Pháp Cú)


Cái buông bỏ lớn lao nhất trong ĐẠO PHẬT là BUÔNG BỎ CÁI TA. Nhưng sự buông bỏ đó không phải do HAM MUỐN BUÔNG BỎ mà do TRÍ TUỆ sau khi đã thấy rõ bản chất không thật của BÃN NGÃ nên không còn ôm chấp nữa. TRÍ TUỆ VÔ NGÃ sẽ đạt được sau khi thường xuyên quan sát chính TA, và thấy rõ mọi cái "CỦA TA" đều do "KHÔNG TA" tạo nên. Ví dụ thân ta có 75% là NƯỚC. NƯỚC là KHÔNG TA. Sự sống của ta do không khí, do OXYGEN, mà OXYGEN cũng là KHÔNG TA. Kiến thức của ta cũng do sự học hỏi từ những người khác nên cũng là do "KHÔNG TA" tạo nên... Như vậy thì chẳng hề có biên giới phân chia giữa TA và KHÔNG TA. Thế mà xưa nay ta vẫn cho ta là một thế giới riêng biệt, tách hẳn với những gì KHÔNG TA.

Sự khám phá (giác ngộ) này về bản chất VÔ NGÃ của BÃN NGÃ là sự giác ngộ tuyệt với nhất ở trong Đạo Phật. Đó là sự giác ngộ để ra khỏi VÔ MINH NGÃ CHẤP để chấm dứt KHỔ ĐAU. Sự giác ngộ VÔ NGÃ đối nghich với CHẤP NGÃ của thế gian nên thật khó cho thế gian chấp nhận. Nó còn đối nghịch thế gian hơn cả khi xưa ông GALILEO tuyên bố "QUẢ ĐẤT ĐI QUANH MẶT TRỜI" và bị ông Giáo Hoàng và tất cả thiên hạ đều phản đối. Vì thời đó ai cũng thấy rõ ràng "MẶT TRỜI ĐI QUANH QUẢ ĐẤT. Và ngay cả THÁNH KINH cũng không thể chấp nhận lý thuyết GALILEO. Bởi trong GENESIS, đã nói NGÀY/ĐÊM được CHÚA TRỜI sinh ra trước (ngày thứ 1), mặt trời sinh ra sau (ngày thứ 4). Mà theo lý thuyết của ông GALILEO thì MẶT TRỜI phải có trước, NGÀY/ĐÊM mới có sau (do khi quả đất quay làm khuất bóng mặt trời mà sinh ra đêm). Do đó ông GALILEO mới bị bắt sống trong nhà đá cho đến trọn đời.

Nói đến đây chắc có người sẽ không thích nghe rồi dễ sinh cải vả Thôi thì AL xin tạm ngừng ở đây. Chắc cũng đã chia xẻ tạm đủ với bác về Đạo Phật rồi. AL cần trở lại các vấn đề chính trị của VN.

Thân ái.

Bác AL, bác cứ bàn vè PG nhưng xin đừng nhắc tới JC và đạo Kito mà bác k biết gì cả

KinH Thánh đã chỉ rõ trái đất quay nhưng Roma bảo không quay là vấn đề của Roma , k phải vấn đề Kinh Thánh
Chúa JC là hoàn toàn khác so với Phật tổ

Mà bác tại sao bàn về đạo của bác mà cứ ngoằng sang đạo của người ta là sao ? Tưởng đạo của bác là đủ cho bác TRÍ HUỆ rồi chứ ?

[AU LAC]

Bác AL, bác cứ bàn vè PG nhưng xin đừng nhắc tới JC và đạo Kito mà bác k biết gì cả

Tôi chắc chắn hiểu về CHÚA JESUS hơn các bạn. Nếu cần tranh luận tôi sẽ tranh luận tới bến cho các bạn thấy. Chính vì các bạn chưa hiểu được ngài cho nên trong Phúc Âm ngài đã nói trước "Ta sẽ xin cha ta một THẦN SỰ THẬT đến thế gian để nói rõ những sự thật về ta." (nếu bạn không thuộc Phúc Âm thì tôi có thể trích dẫn những câu nói đó cho nghe). Nếu các bạn đã hiểu đúng CHÚA JC thì còn cần gì có thêm THẦN SỰ THẬT đến nữa?

Từ xưa nay các bạn đã hiểu CHÚA JC qua sự giải thích của ông ST. PAUL. Nhưng ông ta thiệt sự chỉ là một tín đồ thuần thành của ĐẠO DO THÁI, chưa hề là một tông đồ của CHÚA JC như ông ta tự tuyên bố sau khi CHÚA chết. Ông ta cũng từng là người đi lùng bắt và tàn sát tín đồ của CHÚA JC. Vì ông ta coi đạo của JC như là "ngoại đạo" chống lại CỰU ƯỚC của ĐẠO DO THÁI. Ông ta cũng lừng lẫy là một "CÔNG GIÁO QUỐC DOANH" với quốc tịch LA MÃ, kêu gọi tín đồ vâng phục đế quốc LA MÃ với câu nói để đời này:

ROMANS 13:

1 Anh chị em phải vâng phục chính quyền, vì chẳng ai có thể cầm quyền nếu Thượng Đế không cho phép. Các nhà cầm quyền đều do Thượng Đế thiết lập.

2 Cho nên ai chống chính quyền tức là chống Thượng Đế. Người ấy sẽ rước lấy trừng phạt.

Cái này mà CSVN nghe được chắc bọn chúng khoái lắm! Chưa chừng sẽ muốn cải đổi dân VN thành đạo của ST. PAUL như thời kỳ cụ DIỆM cũng không chừng.

KinH Thánh đã chỉ rõ trái đất quay nhưng Roma bảo không quay là vấn đề của Roma , k phải vấn đề Kinh Thánh
Chúa JC là hoàn toàn khác so với Phật tổ

1) Bạn đừng cải tôi về vụ này. Chính chương SÁNG THẾ KỶ (GENESIS) của THÁNH KINH CỰU ƯỚC đã bảo CHÚA TRỜI tạo NGÀY/ĐÊM ra trước, ngày thứ 1, rồi đến ngày thứ 4, mới tạo ra MẶT TRỜI. Như vậy là phản với lý thuyết NGÀY/ĐÊM của GALELIO chứ còn gì nữa. NGÀY/ĐÊM của GALELIO là do MẶT TRỜI chiếu trên một quả đất có sự QUAY. Nếu không có MẶT TRỜI chiếu sáng thì làm sao có NGÀY/ĐÊM? Như vậy thì làm sao có thể có NGÀY/ĐÊM khi chưa có MẶT TRỜI được? Nếu GALELIO đúng thì kể như THÁNH KINH đã nói dối. Chính do sự PHẢN THÁNH KINH này mà ông GALILEO mới bị giam vào nhà đá. Ông ta chưa bị đem ra hành hình bởi các tòa DỊ GIÁO là may lắm rồi.

2) Nếu bạn thấy giáo lý CHÚA JC khác ĐẠO PHẬT ở chỗ nào thì bạn hãy qua mục tôn giáo mở ra một thread chứng minh đi. Rồi tôi sẽ qua đó phản biện cho bạn thấy. Nhưng cấm bạn đem giáo lý của ST. PAUL và của CỰU ƯỚC ra cho là giáo lý của CHÚA JC nhé!

Mà bác tại sao bàn về đạo của bác mà cứ ngoằng sang đạo của người ta là sao? Tưởng đạo của bác là đủ cho bác TRÍ HUỆ rồi chứ?

Tại vì tôi muốn PHẬT GIÁO + CÔNG GIÁO cùng trở về con đường SỰ THẬT chung mà cả PHẬT và CHÚA JC đã vạch ra. Khi cả 2 đều trở về ĐẠO SỰ THẬT thì sẽ thấy mình là ANH EM cùng CHA. Đến lúc đó LỰC LƯỢNG GIAN DỐI CS sẽ phải ù té chạy về TÀU ôm cẳng TÀU mà sống. Chuyện này chắc chắn sẽ xảy không sớm thì muộn thôi. Cho nên chuyện tôi nói thật sự là rất lợi ích cho đất nước VN và liên quan đến CHÍNH TRỊ.

Nếu tôi có đầy đủ "TỰ DO NGÔN LUẬN" thì những SỰ THẬT mà tôi đã biết sẽ đem ra chia xẻ hết với tất cả quí bạn. Những SỰ THẬT này sẽ làm thay đổi CHÍNH TRƯỜNG VN. Thử tưởng tượng khi PHẬT GIÁO + CÔNG GIÁO trở thành một khối thử coi! Chắc chắn là CS sẽ run như cầy sấy! Cả thế giới HỒI GIÁO lúc đó cũng sẽ run nữa, nói gì đến CS.

[AU LAC]

Bài Kinh Phật mà Mẹ dạy cho Q thuộc nằm lòng chỉ có 260 chữ ngắn ngủi. Thật vậy nếu đọc thì mất khoảng vài phút, còn ngẫm nghĩ suy luận ý tưởng cuả con chữ, của câu kinh, thì thấy nó như một vùng trời thật bao la, bao phủ tất cả những huyền vi của trời đất và con người. Bài Kinh này, tác giả thì nmq không biết là vị Luận sư nào, thế nhưng bản dịch chuyển qua Hán văn của Pháp sư Huyền Trang thì đã trở thành một áng văn/ kinh điển cho người theo đạo Phật; Bát Nhã Tâm kinh.. mỗi sáng, buổi tối, nmq đều tụng như ôn luyện, duyệt kiểm hành vi trong ngày. ( Khi quen rồi thì chừng 15 phút, sau đó giấc ngủ đến rất dễ chịu ).

Quí Bạn có thể thử trong một buổi sáng tinh mơ nào đó, ngồi yên lặng, rồi đọc từng chữ của Kinh Bát Nhã.. đọc xong một chữ, một câu lại nghiền ngẫm ý nghĩa của con chữ, của câu văn đó và của đoạn kinh đó.. quí Bạn sẽ thấy cái phiền trược nó cứ như những lớp sóng..hàng hàng.. lớp lớp.. dồn dập xô vô bờ.. làm sao mà độ cho tâm được yên ổn. nhưng rồi nghĩa lý của con chữ, câu kinh như là những giọt nước trong lành làm tan dịu giải hoá đi, làm cho tâm nhẹ hàng như thoát khỏi u mê, cũng từ đó là cái khuyến khích sự tò mò tìm hiểu Duyên khởi .. bạn sẽ du nhập vào cái trừu tượng mà thấy dễ hiểu, thật khoa học của Duy thức.. từ đây sẽ dẫn quí Bạn tìm đến Tĩnh lự ( Thiền) và bước vào khu vườn đầy tĩnh lặng để độ các huân tập chủng tử ( Mạt na thức) lắng xuống qua phép Thiền Tứ Niệm xứ..

Sở học tuy mênh mông, nhưng khi độ cho các chủng tử ý niệm lắng xuống tan hoá đi thì con người sẽ chẳng còn gì( A Lại gia thức)., nhẹ nhàng, thanh thản.. như một cái bóng có mà không lững lờ nhạt nhoà.. tan loãng ..siêu thoát, phải chăng là lúc mà linh thức rời khỏi xác phàm.( khi ngủ say và có những giác mơ hiện đến). Rồi đến khi nhắm mắt xuôi tay, mọi truyện đã trong an định mọi bề...

Tuổi già mà được thanh thản giã từ cái thế gian tục luỵ thì còn gì mong hơn nữa.. có phải không ?
Xin chào ./.

À té ra nhờ tui gãi đúng chỗ ngứa cho nên Bác mới hết "dấu nghề". Ai đọc KINH BÁT NHÃ mà thấy thích thì phải là người có CĂN CƠ TRÍ TUỆ lớn. Kinh BÁT NHÃ mà một trong những kinh nói về sự chứng ngộ VÔ NGÃ mà Đại thừa gọi là KHÔNG TÁNH. Kinh BÁT NHÃ cũng như kinh KIM CANG và kinh VÔ NGÃ TƯỚNG đều nói đến sự chứng đắc VÔ NGÃ, NIẾT BÀN.

Để ý phần nhập đề có những câu như sau:

Bồ Tát Quán Tự Tại
Khi quán chiếu thâm sâu
Bát Nhã Ba la Mật

Bỗng soi thấy 5 uẩn
đều không có Tự Tánh.

Chứng thực điều ấy xong
Ngài vượt thoát tất cả
Mọi khổ đau ách nạn.

Đoạn kinh đó có những ý nghĩa như sau:

1) Bồ tát Quán Tự Tại: Tức là một bậc hành giả có trí tuệ, thường quan sát Tự thân của mình ngay trong Hiện Tại.

2) Quán chiếu thâm sâu Bát nhã ba la mật: Tức thực hành thiền MINH SÁT TUỆ, cũng chính là thiền TỨ NIỆM XỨ.

3) Bỗng soi thấy 5 uẩn không có tự tánh: Tức khám phá ra 5 thành phần cấu tạo thành cái TA, đều VÔ NGÃ.

4) Vượt thoát tất cả mọi khổ đau ách nạn: Tức chứng NIẾT BÀN, chấm dứt sự khổ.

Muốn chứng thực BÁT NHÃ phải thực hành QUÁN CHIẾU 5 UẨN (Tức thực hành THIỀN TỨ NIỆM) y như kinh đã nói ở phần nhập đề. Thế nhưng Phật tử VN và TQ lại ít biết về chuyện QUÁN CHIẾU 5 UẨN như thế nào. Vì THIỀN TỨ NIỆM XỨ bị thất truyền ở Trung Hoa. Ở Trung Hoa THIỀN TỨ NIỆM XỨ được gọi là NHƯ LAI THIỀN. Mặc dầu kinh tạng A HÀM có nói đến, nhưng các Thiền sư TQ họ muốn thay thế bằng TỔ SƯ THIỀN của họ, nên từ đó NHƯ LAI THIỀN hay THIỀN TỨ NIỆM XỨ không còn ai thực hành nữa. Do đó về sau không ai có sự THỰC CHỨNG về BÁT NHÃ để có thể giảng giải được KINH BÁT NHÃ được một cách chính xác.

Dưới đây là một tài liệu liên hệ BÁT NHÃ với THIỀN TỨ NIỆM XỨ.
Nếu bác có tâm nghiên cứu, chắc bác cũng sẽ thích.

http://hoavouu.com/a20769/tu-niem-xu...ng-den-bat-nha

[Jeffreyvnlk]

Tôi chắc chắn hiểu về CHÚA JESUS hơn các bạn. Nếu cần tranh luận tôi sẽ tranh luận tới bến cho các bạn thấy. Chính vì các bạn chưa hiểu được ngài cho nên trong Phúc Âm ngài đã nói trước "Ta sẽ xin cha ta một THẦN SỰ THẬT đến thế gian để nói rõ những sự thật về ta." (nếu bạn không thuộc Phúc Âm thì tôi có thể trích dẫn những câu nói đó cho nghe). Nếu các bạn đã hiểu đúng CHÚA JC thì còn cần gì có thêm THẦN SỰ THẬT đến nữa?

Từ xưa nay các bạn đã hiểu CHÚA JC qua sự giải thích của ông ST. PAUL. Nhưng ông ta thiệt sự chỉ là một tín đồ thuần thành của ĐẠO DO THÁI, chưa hề là một tông đồ của CHÚA JC như ông ta tự tuyên bố sau khi CHÚA chết. Ông ta cũng từng là người đi lùng bắt và tàn sát tín đồ của CHÚA JC. Vì ông ta coi đạo của JC như là "ngoại đạo" chống lại CỰU ƯỚC của ĐẠO DO THÁI. Ông ta cũng lừng lẫy là một "CÔNG GIÁO QUỐC DOANH" với quốc tịch LA MÃ, kêu gọi tín đồ vâng phục đế quốc LA MÃ với câu nói để đời này:

ROMANS 13:

1 Anh chị em phải vâng phục chính quyền, vì chẳng ai có thể cầm quyền nếu Thượng Đế không cho phép. Các nhà cầm quyền đều do Thượng Đế thiết lập.

2 Cho nên ai chống chính quyền tức là chống Thượng Đế. Người ấy sẽ rước lấy trừng phạt.

Cái này mà CSVN nghe được chắc bọn chúng khoái lắm! Chưa chừng sẽ muốn cải đổi dân VN thành đạo của ST. PAUL như thời kỳ cụ DIỆM cũng không chừng.


1) Bạn đừng cải tôi về vụ này. Chính chương SÁNG THẾ KỶ (GENESIS) của THÁNH KINH CỰU ƯỚC đã bảo CHÚA TRỜI tạo NGÀY/ĐÊM ra trước, ngày thứ 1, rồi đến ngày thứ 4, mới tạo ra MẶT TRỜI. Như vậy là phản với lý thuyết NGÀY/ĐÊM của GALELIO chứ còn gì nữa. NGÀY/ĐÊM của GALELIO là do MẶT TRỜI chiếu trên một quả đất có sự QUAY. Nếu không có MẶT TRỜI chiếu sáng thì làm sao có NGÀY/ĐÊM? Như vậy thì làm sao có thể có NGÀY/ĐÊM khi chưa có MẶT TRỜI được? Nếu GALELIO đúng thì kể như THÁNH KINH đã nói dối. Chính do sự PHẢN THÁNH KINH này mà ông GALILEO mới bị giam vào nhà đá. Ông ta chưa bị đem ra hành hình bởi các tòa DỊ GIÁO là may lắm rồi.

2) Nếu bạn thấy giáo lý CHÚA JC khác ĐẠO PHẬT ở chỗ nào thì bạn hãy qua mục tôn giáo mở ra một thread chứng minh đi. Rồi tôi sẽ qua đó phản biện cho bạn thấy. Nhưng cấm bạn đem giáo lý của ST. PAUL và của CỰU ƯỚC ra cho là giáo lý của CHÚA JC nhé!


Tại vì tôi muốn PHẬT GIÁO + CÔNG GIÁO cùng trở về con đường SỰ THẬT chung mà cả PHẬT và CHÚA JC đã vạch ra. Khi cả 2 đều trở về ĐẠO SỰ THẬT thì sẽ thấy mình là ANH EM cùng CHA. Đến lúc đó LỰC LƯỢNG GIAN DỐI CS sẽ phải ù té chạy về TÀU ôm cẳng TÀU mà sống. Chuyện này chắc chắn sẽ xảy không sớm thì muộn thôi. Cho nên chuyện tôi nói thật sự là rất lợi ích cho đất nước VN và liên quan đến CHÍNH TRỊ.

Nếu tôi có đầy đủ "TỰ DO NGÔN LUẬN" thì những SỰ THẬT mà tôi đã biết sẽ đem ra chia xẻ hết với tất cả quí bạn. Những SỰ THẬT này sẽ làm thay đổi CHÍNH TRƯỜNG VN. Thử tưởng tượng khi PHẬT GIÁO + CÔNG GIÁO trở thành một khối thử coi! Chắc chắn là CS sẽ run như cầy sấy! Cả thế giới HỒI GIÁO lúc đó cũng sẽ run nữa, nói gì đến CS.

Bác đọc KT rồi diễn gỉải ba xạo như cộng sản. Tránh như ở Xcafe, mời bác mở topic mới tôi sẵn sàng tiếp đón bác
Cộng sản là 1 qua dai (quasi) tôn giáo vạy mà lấy cớ đánh cs bác định làm hỏng cả đạo Phật và đạo Kito cho ngồi ngang hàng ròi đánhau về mặt tâm linh với cs ? Bác sai ngay từ đầu