Originally Posted by salsa
Salsa mới vô là đă nhảy ra rồi , cứ như đánh du kích ấy . Gặp em khó quá .
Nếu Salsa có trở vào thread này , cho gửi lời chúc năm mới An Khang - Thịnh Vượng tới toàn quư quyến .
Ăn Tết vui vẻ , nhưng phải cẩn thận với an toàn thực phẩm
tigon
(Lời giới thiệu của DK 6: Trong thớt này bạn đọc đă được đọc 1 số bài viết từ phía bên thua cuộc chửi Bên Thắng Cuộc của Huy Đức. Sau đây là 1 bài viết của Việt gian (hay Việt Cộng nằm vùng?) Thiếu Long Texas thấy đăng trên website kbchn.net của “tên trở cờ” Nguyễn Phương Hùng cũng chửi Bên Thắng Cuộc, chửi Huy Đức c̣n hăng say hơn bên thua cuộc chửi. Không những chửi, Thiếu Long Texas c̣n tuyên truyền láo toét cho VC. Bạn đọc cần lưu ư là http://vi.wikipedia.org/ là của VC, chuyên tuyên truyền cho VC - DK 6)
Tác giả: Thiếu Long Texas
Thật ra ban đầu ḿnh cũng ko có ác cảm ǵ lắm với Huy Đức. Hồi Huy Đức viết bài liệt kê ra những sai lầm trong nhiệm kỳ của thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng th́ ḿnh cũng đọc và thấy được. Với quyển sách này th́ ḿnh cũng giữ open mind thôi. Nhưng sau khi đọc 1 lọat các quảng cáo, giới thiệu quyển sách này và nhất là cái đọan "V́ sao tôi viết" th́ thú thật là không ngửi nổi và không tài nào đọc thêm được.
Chú Đông La (Xin xem http://donglasg.blogspot.com/2012/12...-cuon-ben.html - bài viết của VC trong nước chửi Bên Thắng Cuộc. Ghi chú của DK6) gọi đây là hiện tượng "nh́n lịch sử qua lỗ đồng xu" là quá chính xác. Ḿnh th́ thấy những luận điệu của Huy Đức quá là "sâu sắc tựa khơi đựng trầu".
Huy Đức đánh giá một nơi có cần giải phóng hay ko qua chiếc xe đạp bóng đẹp, nhẫn vàng, những chiếc máy Akai, radio cassettes do nước ngoài sản xuất. Nói chung là những hiện tượng vật chất phồn hoa đô hội bên ngoài. Những hiện tượng, cảnh tượng màu mè này th́ Sài G̣n thời thực dân Pháp đă vậy rồi, đă có từ thời Pháp rồi. Ư Huy Đức là cũng không cần đánh Pháp, Bảo Đại?
Ḿnh đă đánh giá quá cao Huy Đức và "tác phẩm" này khi trước kia ḿnh cho rằng đây là 1 kẻ vô cảm, viết ko đứng trên lập trường của người Việt Nam và lợi ích dân tộc VN, mà trung lập cuội, khách quan phiệt, viết như 1 kẻ bàng quan vô cảm bên ng̣ai.
Nhưng bây giờ đọc 1 số người bàn về "tác phẩm" này và nghĩ lại th́ ḿnh thấy đó là đă đánh giá quá cao. Chứ thực ra cuốn sách này cũng không hề khách quan, không chuyên nghiệp, không trung thực, không hề trung lập. Đưa tin có chọn lọc theo cảm tính và có tính định hướng lệch lạc. Thậm chí có phần viết theo lập trường của bọn cướp nước và bọn bán nước, những kẻ gây nên bao tội ác tang tóc cho đất nước và dân tộc Việt Nam.
Thật là tự bôi tro trát trấu vào mặt ḿnh khi Huy Đức chọn thời điểm 40 năm dấu mốc ĐBP trên không, khi giặc Mỹ gây ra những tội ác khủng khiếp ở miền Bắc VN để xuất bản "món quà Noel kinh hoàng" này. Cũng như "món quà Noel kinh ḥang" mà những "quan thầy hụt" mà Huy Đức ao ước phục vụ năm xưa đă rải lên đầu lên cổ dân Hà Nội và miền Bắc.
Lờ tịt đi vai tṛ của giặc Mỹ, lờ tịt đi tội ác của Mỹ ngụy. Đây gọi là trung lập khách quan? Nếu muốn trung lập khách quan thật sự th́ những tội lỗi của các bên phải được đưa lên đầy đủ. Đàng này Huy Đức viết theo kiểu 1 chiều, phiến diện, cố t́nh thiếu sót, có tác dụng chạy tội cho giặc. Làm giảm nhẹ tội ác của giặc cũng đă đáng lên án, đằng này Huy Đức ḥan ṭan lờ tịt đi để chạy tội cho giặc.
Những "Mấy chiếc xe đạp bóng lộn xếp trên nóc xe; cặp nhẫn vàng chóe trên ngón tay một người làng tập kết vừa về Nam thăm quê ra… Những chiếc máy Akai, radio cassettes" phồn hoa đô hội đó là phục vụ cho dân Sài G̣n, dân miền Nam, hay là để phục vụ cho những kẻ nước ngoài và một bộ phận nhỏ người bản xứ hưởng sái ăn ké, có lợi ích gắn chặt với giặc?
Huy Đức ḥan toàn lờ đi những thân phận khác, hàng chục ngàn con lai Mỹ, trẻ mồ côi, người nghiện ma túy, gái mại dâm, những thân phận đau khổ lầm than trong cái căn cứ quân sự khổng lồ ở SG, kẽm gai, nhà tù khắp nơi, đầy lính Mỹ và bọn Tây. Những người VN chịu những tội ác Mỹ ngụy. Những người bị lính Mỹ, lính ngụy hiếp dâm. Những người biểu t́nh bị lính Mỹ và cảnh sát ngụy dùng súng đạn, ṿi rồng, dùi cui, lựu đạn cay, roi điện trấn áp, bắn chết. Những sân trường đầy máu tươi và nước mắt. Bao nhiêu người đă hy sinh, đă ngă xuống trước họng súng Mỹ ngụy. Bao nhiêu người đă chết trong nhà tù Mỹ ngụy.
NHỮNG ĐỒNG BÀO ĐÓ KHÔNG ĐÁNG ĐƯỢC GIẢI PHÓNG HAY SAO HẢ? ĐÓ LÀ TRUNG LẬP HAY KHỐN NẠN HẢ HUY ĐỨC?
Đọc cái đọan văn sặc mùi ngụy Sài G̣n vichoco chống cộng cực đoan, sặc mùi cha con Hùynh Thục Vy đó là ko thể nào đọc tiếp nổi. Từ đó suy ra những người viết bài quảng cáo cho sách này có thể chỉ là những kẻ được hứa ăn chia tiền bán sách (sách này Huy Đức tự xuất bản ở Boston Mỹ, rao bán online).
Huy Đức có phỏng vấn, hỏi, nói chuyện, đưa lên những đọan trung thực của những người Mỹ và trong chính quyền SG nói ǵ về cuộc chiến ko, về vai tṛ của người Mỹ, về tội ác của người Mỹ ko. Huy Đức có bao nhiêu lần dự, tường thuật những họp mặt, hội thảo của các biệt động Sài G̣n - Gia Định ko? Huy Đức đă xem những phim tài liệu nói về lực lượng biệt động Sài G̣n chưa? Huy Đức có đọc những tài liệu Mỹ để biết do đâu mà Mặt Trận làm nên được một Mậu Thân 1968 cả miền Nam nổi dậy hay không? Họ hầu hết là người miền Nam và trong đó phần đông chính là người Sài G̣n, người Sài G̣n họat động và chiến đấu ngay tại SG.
Ở miền Nam và SG nơi nào cũng có người dân ủng hộ Mặt Trận, cũng có cảm t́nh viên VC, cũng có biệt động và dân quân - tự vệ ở khắp mọi nơi. Những người mà bọn ngụy hay gom lại gọi chung một cách chụp mũ là "VC nằm vùng". NHỮNG NGƯỜI NÀY Ở NGAY TRONG L̉NG GIẶC, SINH SỐNG NGAY TRONG L̉NG CÁI NƠI CẦN GIẢI PHÓNG VÀ ĐƯỢC GIẢI PHÓNG ĐÓ HUY ĐỨC!
Có cần sách giáo khoa nào nói về miền Nam hay không? Khi chính dân miền Nam ngày ngày nh́n thấy bọn giặc cướp đi giết người cướp của đốt nhà, đi càn quét khắp làng này đến xă khác, giết sạch phá sạch đốt sạch, "lê máy chém" khắp nơi, những ṭa án phát xít, bom và chất độc hóa học trút lên đầu, hiếp dâm, hiếp xong rồi giết, cả những bé gái cũng ko tha. Các ông lăo bà cụ bị giết sạch. Hàng trăm cuộc thảm sát đă xảy ra ở miền Nam. Chúng nó giơ thủ cấp của những người dân thân cộng lên chụp h́nh quay phim khoe khoang. Cắt tai, xẻo vú, xẻo thịt. Địa ngục Côn Đảo với những chuồng cọp chuồng ḅ.
Có cần sách giáo khoa nào hay ban tuyên giáo hay loa phường nào nói về miền Nam không? Khi các bộ đội du kích đến nhà dân xin ở nhờ, xin giúp đỡ th́ có cần dân tuyên huấn tuyên giáo nào đi theo không? Không có dân miền Nam ủng hộ, không có dân miền Nam chống Mỹ ngụy th́ những chuyến hàng chuyến người qua ngă Trường Sơn qua ai ra đón nhận, rồi ai che giấu cho? Hàng tấn vũ khí để trong mấy căn nhà của ai ở SG?
Huy Đức bảo những người Sài G̣n, người miền Nam, sống trong ḷng địch, ăn ngủ hàng ngày ngay tại quê hương họ, chính tận mắt nh́n thấy, chứng kiến tội ác của bọn xâm lược và bọn phản quốc hàng ngày là bị Đảng, bị Mặt Trận "lừa phỉnh" về miền Nam?
Huy Đức c̣n liêm sỉ th́ hăy t́m đến và quỳ xuống tạ tội trước 29.220 Bà mẹ Việt Nam anh hùng (những phụ nữ có ít nhất 3 liệt sĩ là bản thân, chồng, hoặc con trai trong gia đ́nh) người miền Nam (nhiều hơn gấp 3 lần bà mẹ miền Bắc) c̣n đang sống. Và đốt bỏ hết những cuốn sách bất nhân bất nghĩa này trước mặt những bà má miền Nam anh hùng.
Nội dung th́ thiếu sót, phiến diện, 1 chiều, không trung thực, cắt xén, xào nấu. Thể hiện lên một tư duy tay sai nô lệ. Những lẽ này làm ḿnh nghi ngờ tính lương thiện và động cơ của cuốn sách.
Tại sao miền Nam cần được giải phóng và phải được giải phóng? Như vậy th́ phải hỏi sau 1975 miền Nam đă được giải phóng khỏi những ǵ. Ḿnh lười nên xin trích dẫn lại một đọan trong phần tổng kết của bài Hùng ca ĐBP trên không và những thế cờ chiến lược:
Miền Bắc không c̣n tiếng hú báo động từ loa phường kêu gọi đồng bào mau xuống hầm trú ẩn, không c̣n cảnh tản cư tránh bom đạn, không c̣n cảnh mưa bom băo đạn kẻ thù giáng xuống, không c̣n những ngôi nhà, chung cư, khu phố, bệnh viện, trường học, nhà máy, nhà thờ, chùa chiền, di tích lịch sử bị bom giặc tàn phá.
Miền Nam không c̣n bóng giặc, không c̣n tiếng bom đạn đ́ đùng, không c̣n những ngày đêm vùng vẫy trong trại tập trung "Ấp Chiến Lược", không c̣n những ngày đêm bị càn bị quét, không c̣n những trận càn, ruồng bố, khủng bố trắng, thảm sát man rợ và những tội ác dă man mà nhiều người gọi là những tội ác diệt chủng, chống loài người.
Không c̣n những thảm cảnh giết người đốt nhà, "ba sạch" (phá sạch, giết sạch, đốt sạch). Không c̣n những cảnh phụ nữ, trẻ con bị hiếp rồi giết. Không c̣n những cảnh những bà cụ, ông lăo bị lùa xuống mương và xả súng giết tập thể. Không c̣n những tên giặc giơ thủ cấp của người Việt yêu nước khoe khoang trước ống kính. Không c̣n những đạo luật giết người, "lê máy chém" khắp nơi.
Không c̣n bọn mật vụ Phượng Hoàng hàng ngày hàng giờ lùng sục bắt cóc, thủ tiêu. Không c̣n những tên lính giặc không coi người Việt là loài người như sĩ quan Mỹ Celina Dunlop đă tự bạch trên kênh BBC Anh ngữ tháng 3 năm 2008: "Most people in our company didn’t consider the Vietnamese human". Không c̣n những thảm kịch cắt đầu, xẻo tai, xẻo thịt, xẻo vú phụ nữ. Bom đạn và chất độc hóa học không c̣n rơi lên trên đất miền Nam, người miền Nam.
Không c̣n những bi kịch lính Mỹ đối đăi bất công, đánh đập, giết chóc một bộ phận lính ngụy, sĩ quan ngụy, giết "tổng thống" ngụy. Không c̣n những lần người Mỹ thí nghiệm và lùa lính ngụy đi vào đất chết. Không c̣n cảnh tượng lính Mỹ hăm hiếp, bắt làm nô lệ t́nh dục vợ con và người thân của lính ngụy. Không c̣n cảnh những cô gái Sài G̣n phấn son kỹ lưỡng với những chiếc váy không thể ngắn hơn đứng đầy đường công khai giữa ban ngày chào mời lính Mỹ.
Không c̣n cảnh những căn cứ quân sự nước ngoài đầy kẽm gai mọc lên như nấm, gần 100 vạn quân viễn chinh tự tung tự tác, muốn làm ǵ th́ làm, không coi ai ra ǵ, tự do cướp - hiếp - giết khắp nơi, xâm hại chà đạp lên quyền con người. Không c̣n những phận đời trôi nổi của gần nửa triệu con lai Mỹ, trong đó có hàng vạn trẻ mồ côi. Nông thôn và đô thị miền Nam cũng không c̣n những lần biểu t́nh bị đàn áp dă man bằng dùi cui, lựu đạn cay, roi điện, súng đạn. Những sân trường không c̣n đổ máu, không c̣n những người dân, thanh niên, sinh viên ngă xuống trước quân đội Mỹ và cảnh sát ngụy.
Tóm lại là không c̣n hàng trăm cuộc thảm sát ở miền Nam Việt Nam, không c̣n những tội ác của quân xâm lược và tay sai. Không c̣n những mảnh đời đau khổ, trong đó có cả lính ngụy và người thân, người nhà của họ. Không c̣n cảnh người Mỹ ḥanh hành dẫm đạp khắp miền Nam, muốn giết ai th́ giết, từ phụ nữ trẻ em cụ già cho tới "tổng thống anh minh".
Bao nhiêu năm giặc Mỹ ở miền Nam gây ra hàng ngàn tội ác và hàng trăm cuộc thảm sát tập thể. Nhiều đó chưa đủ sao? Không giải phóng th́ chừng nào mới giải phóng? Đợi lên đến hàng chục ngàn, hàng vạn thảm sát khác, những Phú Lợi, đạo luật 10/59, Hướng Điền, Thạnh Phong, Sơn Mỹ, chất độc da cam, Phụng Hoàng, Speedy Express, Mănh Hổ, Thái B́nh, Phong Nhi, Phong Nhất, Hà Mỹ, B́nh Ḥa.... khác?
Đợi đến lúc đó th́ những trang này bây giờ đă dài đến mức nào:
http://vi.wikipedia.org/wiki/T%E1%BB...Hoa_K%E1%BB%B3
http://vi.wikipedia.org/wiki/T%E1%BB...%E1%BB%87t_Nam
Những quan điểm như Huy Đức là vô cùng nguy hiểm cho các thế hệ tương lai. Nó làm lệch chuẩn, lệch lạc bản chất, đánh tráo khái niệm, cào bằng giá trị, đảo lộn trắng đen. Nó cào bằng tất cả và đánh mất đi tính dân tộc, yếu tố dân tộc, sự chính nghĩa của một quốc gia dân tộc tự vệ để bảo vệ chủ quyền, bảo vệ sự độc lập và thống nhất của ḿnh. Và nó chạy tội cho giặc xâm lược, chạy tội cho những kẻ viễn chinh gây tội ác.
Và nguy hiểm nhất là nó mặc nhiên phớt lờ hoặc coi nhẹ những tội ác đó, coi nhẹ chuyện 1 bọn nước ng̣ai đem gần 100 vạn quân đến nước ta giết chóc, đốt nhà, gây ra bao nhiêu tội ác tày trời.
Như vậy nó đă đảo lộn nhân văn, giá trị, dẫm đạp lên các giá trị dân tộc, hạ thấp phần người xuống thành con vật, hạ thấp dân tộc VN, hạ thấp người VN xuống ngang hành với nô lệ hoặc con vật ǵ đó mà bọn lính ngọai bang có thể nói giết là giết, bắn là bắn, đốt nhà là đốt nhà. Là đối tượng của những tṛ thí nghiệm tội ác. Xem đó là "chuyện b́nh thường". Mặc định một tiền đề khốn nạn rằng: Dân tộc người ta là dân tộc "thượng đẳng" nên người ta có quyền làm thế, và làm thế là b́nh thường. Dân tộc Việt Nam ḿnh là dân tộc "hạ đẳng" nên chúng nó có đối xử với dân ḿnh như con vật th́ cũng không sao, "chiến tranh thôi mà".
Những kẻ nào nhẫn tâm "làm sử" theo phong cách bán đứng lương tâm, bán rẻ nhân cách này, và gọi đó là "làm sử", là "trung thực" th́ chỉ có hai giải thích: Một là họ không coi bản thân họ là người Việt Nam. Trong khi chính những người nước ng̣ai, không phải người Việt, lại đồng cảm với nỗi đau của đồng lọai, trong khi chúng nó dửng dưng vô cảm với nỗi đau của đồng bào. Thậm chí là hả dạ, hả hê một cách vô liêm sỉ và thú vật man rợ, mất tính người.
Hai là họ không đủ ḷng tự trọng, tự tôn của một con người. Và quả thật khi đối diện với người Mỹ, lính Mỹ, chủ Mỹ th́ họ coi đó là quan hệ giữa nô lệ với chủ nhân, hoặc giữa con vật với con người. Chính v́ vậy nên họ mới thấy hàng chục ngàn tội ác người Mỹ gây ra cho người Việt là "b́nh thường", là "không đáng nhắc tới".
Trong khi Huy Đức thừa thời gian và chữ nghĩa để viết những chi tiết linh tinh kiểu "Lê Duẩn nghe tin quân VN tiến vào Nam Vang song chỉ ừ 1 tiếng rồi ngủ tiếp". Hay bịa đặt ra những chi tiết phi lư rẻ tiền kiểu "Lê Đức Thọ khóc lóc quỳ mọp xuống đất xin Lê Duẩn cho lên kế nhiệm". Nhưng 1 ḍng nói về trách nhiệm chiến tranh của Mỹ, những tội ác của chính phủ và quân đội Mỹ gây ra ở miền Nam, những nguyên nhân miền Nam cần giải phóng, th́ không có lấy 1 ḍng. Quá "trung thực"! Quá "trung lập"! Quá "khách quan"!
Một bọn cướp kéo bầy gần 100 vạn tên vào nhà, dày xéo lên miền Nam, giết người, đốt nhà, thảm sát, hiếp dâm. Th́ chúng nó lấy kính hiển vi, kính viễn vọng soi rất kỹ, vặn vẹo từng cái lỗi nhỏ của những người đánh cướp ra ng̣ai, của những nạn nhân bị cướp. C̣n bọn cướp th́ ḥan ṭan không thấy đâu. Cứ như bọn cướp chưa từng xuất hiện. Cứ như 60 vạn quân Mỹ và đồng minh chư hầu biến mất vào trong không khí vậy.
Phải giải thích như thế nào khi Huy Đức nói về việc giải phóng miền Nam với cái thái độ hỗn xược rẻ rúng, "đốt đền thờ" như vậy? Những kẻ như vậy đă có tâm địa loài thú rồi th́ lấy tư cách ǵ nói chuyện nhân quyền, quyền con người?
Thiếu Long Texas
Nguồn:
http://kbchn.net/news/Dien-Dan-Doc-g...hon-nan-11986/
Tôi không bao giờ mở link của kbchn.net , chỉ tổ bực ḿnh
Các cụ nói , nên " biết người biết ta " , nhưng cái người Nguyễn Phương Hùng này tôi khi dể đến mức chẳng thèm biết
Tội gì đứng đây mà than.
Dẵm phải... bùn thì đi rửa chân,
Nghe tíêng kêu trái tai.. thì đi rửa tai,
Nhìn cái gì gai mắt.. thì rửa mắt...
thế thôi...Mẹ chúng hát, hay chủ chúng ca, lũ con hay đồng bon khen hay là điều tự nhiên.
Thế nha.
Happy new Year bác.
Ồ, hóa ra Dong Khanh 6 là cái thằng phi cầm phi thú Thiếu Long Texas trên Opera đó à?
Cái thằng phi cầm phi thú Thiếu Long Texas giờ này nó c̣n ca ngợi thằng chó Mác, chó Hồ, chó Nin, ca ngợi chiến thắng Điện Biên Phủ!
Sao nó không Thiếu Long Pác Pó hay Thiếu Long Địa Đạo nhỉ?
Cái loài phi cầm phi thú th́ đứa nào cũng hèn nhát rác rưởi mạt hạng như nhau!
Ê, cái thằng Thiếu Long Texas phi cầm phi thú kia, mầy có ngon th́ take thượng-nhân-ta off your ignored list!
Nhân tiện đây,nhắc lại.Xin độc giả hỏi thằng bộ đội CS gốc Nghệ Huy Đức kể tội ác của chúng nó khi chốt ở K từ 1979_1990.
Hê hê bảo đảm tụi nó t́nh nguyện quân VN và Nhân dân Cam bu chia thuốc lá Apsarah vàng tay mùi khét lẹt blah,blah...
Người Việt QG HN đừng thổi ống đu đủ cho nó nữa.
Ngay cả mấy cái đối thoại tầm phào, giữa Lê Đức Thọ ,Lê Duân, VVK...
Ai mà tin.Tự tụi nó CREATE ra mà thui
Happy New Year VietLander/Super Toyota gà nhà
Cảm ơn VN.
Con chó điên pheng th́ hết thuốc chữa rồi. Tôi rất dị ứng với kiểu vẹm đội lốt VNCH một cách thô kệch. Tôi cũng không có thời gian nhiều để dạy dỗ tên vô lại này, bởi vậy gặp nó ở đâu là phải chửi, phải đào mả cha nhà nó lên th́ nó mới chừa. Ngày nào c̣n FN th́ nó c̣n khốn nạn cuộc đời.
Không phải tụi nó tạo ra mà là ông Huy Đức tạo ra, nếu, thuộc về cuốn sách
Vấn đề để suy nghĩ là tại sao cả hai bên đều chê bai mắng chửi ông này
BÊN THUA CUỘC: TỪ “NGÀN GIỌT LỆ RƠI” ĐẾN" BIỂN MÁU NGẬP TRÀN! " (Bài 1)
NGUYỄN THIẾU NHẪN
LTG: Không phải tới bây giờ CSVN mới tung quyển “Bên Thắng Cuộc” của nhà báo VC Huy Đức ra hải ngoại với mục đích bào chữa cho việc làm tàn ác của đảng CSVN đối với dân tộc Việt Nam trong 37 năm qua và kêu gọi người Việt tỵ nạn cộng sản xóa bỏ hận thù, hoà hợp ḥa giải đem tiền bạc, của cải về góp hần xây dựng quê hương, đất nước. Ngay từ thập niên 90, đă có những tác phẩm kêu gọi ḥa hợp ḥa giải của Dương Thu Hương, Lệ Lư Hayslip…
Thế nhưng, những người lănh đạo đảng CSVN đă nói một đàng, làm một nẽo. Đảng CSVN dùng chiêu bài tranh đấu cho nền độc lập của xứ sở; nhưng 37 năm qua, CSVN vẫn tiếp tục đàn áp, bắt bớ giam cầm, giết hại những người Việt Nam biểu t́nh chống Trung Cộng, lên tiếng đ̣i hỏi tự do, dân chủ, nhân quyền cho 90 triệu người dân trong nước; giam cầm các lănh tụ tôn giáo, nghĩa là CSVN vẫn c̣n tiếp tục gây chiến với dân Việt Nam? Trong khi đó th́ lại quỳ mọp năn nỉ làm lành với kẻ thù, hiến đất, dâng biển, biến đất nước thành ṣng bài vĩ đại, biến dân tộc thành một ổ điếm khổng lồ phục vụ cho con buôn ngoại quốc.
Sách “Bên Thắng Cuộc” của nhà báo VC Huy Đức cũng sẽ có tác hại như quyển “Khi Trời Đất Đổi Chỗ” của Lê Lư Hayslip. Quyển sách này đă được quay thành phim “Trời và Đất” và được đưa vào dạy ở học đường Hoa Kỳ. Điều nguy hiểm chính là những đầu óc ngây thơ của các học sinh Mỹ sẽ bị đầu độc và sẽ có cái nh́n sai lầm về cuộc chiến tại VN.
Ngay khi chuyện này xảy ra, nhà văn Nguyễn Việt Nữ đă viết và phát hành quyển sách “Yêu Và Bị Yêu” tức “Dương Thu Hương và Con Hùm Ngủ” để phản bác; nhưng rất tiếc sách đă không được dịch ra Anh ngữ.
Nhà văn Nguyễn Việt Nữ có nhận xét rất chí lư là: “Cộng Sản kiên tŕ nói ngang và nói ngu mà không ai trả lời lại, th́ đừng trách dư luận… ngu”.
Loạt bài này có mục đích trả lời những cái “kiên tŕ nói ngang và nói ngu” mà nhà báo VC Huy Đức và những-kẻ-cùng-đi-một-đường với ông ta đang tô son, trát phấn cho quyển sách “Bên Thắng Cuộc”.
1. TỪ ‘NGÀN GIỌT LỆ RƠI”:
Trong bài “Cuộc chiến cách tân Việt Nam khỏi chủ nghĩa Cộng Sản”, nhà nghiên cứu Lê Quế Lâm cho rằng cuộc chiến tại Việt Nam là một cuộc chiến cách tân để đưa đến việc giải thể chế độ Cộng sản Việt Nam. Và tác giả cũng đă giới thiệu bà Yung Krall, tức Đặng Mỹ Dung (ĐMD) với tác phẩm A Thousand Tears Falling tức Ngàn Giọt Lệ Rơi (NGLR).
Theo ông Lê Quế Lâm th́, bà ĐMD đă chống Cộng có ư thức ngay từ buổi thiếu thời, khi bà sống với cha là ông Đặng Quang Minh, một đảng viên CS nhiệt thành trong các bưng biền kháng chiến. Và tác giả Lê Quế Lâm đă trích dẫn một số ư thức của bà ĐMD trong tác phẩm NGLR, như sau:
“Tôi nhớ hoài ngôi nhà ở gần ngă tư Ong Vèo. Ngôi nhà ngói đỏ, trước hiên có bốn cây cột gỗ mun to tướng. Nhà này không phải là nhà riêng, mà là cơ quan hoạt động chánh trị của ba tôi. Má tôi biết Việt Minh lấy nhà của những điền chủ giàu có để làm trụ sở, các cơ quan và nhà ở cho gia đ́nh cán bộ. Má tôi không thích chủ trương cướp nhà kiểu này, mà phải âm thầm sống trong hoàn cảnh trái với lương tâm ḿnh. Rồi má tôi xin tiền của ông bà ngoại để lén trả tiền mướn nhà và đất cho chủ điền. Và mỗi lần di chuyển đến địa phương khác, VM vẫn mượn nhà, mượn đất như vậy. Má tôi phải trả tiền để không bị lương tâm cắn rứt. Đó là một phim tài liệu trắng đen chiếu đi chiếu lại trong tâm khảm tôi mà má tôi là người kể chuyện”. Lúc đó MD 5 tuổi.
Sau đó, gia đ́nh MD theo cha tới “Kim Qui. Là một rừng tràm sát bên bờ rừng U Minh, có con kinh chảy ra biển, gần Đá Bạc. Thế là có sự hiện hiện của nhiều khuôn mặt “đưa đám” trong nhà… Đó là các cán bộ từ phương xa đến, có người nói giọng Nam, có người nói giọng Huế, giọng Trung; và có cả người nói giọng Bắc… Đối với ba tôi th́ người miền nào đến đây cũng là đồng chí của ông”.
NGLR nhắc đến địa điểm Kim Qui Đá Bạc, khiến người đọc “rùng ḿnh rởn tóc” về tội ác của CS. Nơi đây Việt Minh đă giết hại rất nhiều người yêu nước, điển h́nh là ông Hồ Văn Ngà, thủ lănh Việt Nam Quốc gia Độc lập Đảng.
Giữa tháng 8/1945, được tin Nhựt đầu hàng, ông Hồ Văn Ngà đứng ra kêu gọi các đảng phái chính trị và tôn giáo hăy đoàn kết lại, thành lập “Mặt trận Quốc gia Việt Nam Thống nhất” “đấu tranh chống thực dân Pháp sắp trở lại Nam Kỳ, để bảo vệ nền độc lập tự do”. Khi Việt Minh rút lui khỏi Sàig̣n trong đêm 23/9/1945, ông cùng Nguyễn Văn Sâm, Trần Văn Ân, Kha Vạng Cân thành lập Ủy ban Phong tỏa Đô thành Sàig̣n-Chợlớn để chống Pháp. Nửa đêm hôm đó, VM tới bắt ông dẫn đi biệt tích. Về sau người ta được biết năm 1946, ông Hồ Văn Ngà bị đập chết bằng củi đ̣n, thi hài bị thả trôi sông ở vùng Kim Qui Đá Bạc (Nguyễn Long Thành Nam, Phật Giáo Ḥa Hảo trong ḷng lịch sử dân tộc, Nxb Đuốc Từ Bi, California, 1991, Tr.366). Trong sách Hơn Nữa Đời Hư, ông Vương Hồng Sển đă kể lại khi bị VM quy tội Việt gian, ông Hồ Văn Ngà đă trả lời như sau: “Các anh muốn giết tôi th́ giết mà đừng gán cho tôi tội Việt gian” (Nxb Văn Nghệ, California, 1995, tr.162).
Tác giả ghi lại kư ức ngày Tết đầu năm 1955 tại nhà ông bà ngoại, năm ĐMD 9 tuổi, trước khi thân sinh cô và các cậu lên đường tập kết ra Bắc.
“Bữa cơm cuối cùng trong gia đ́nh bị gián đoạn bởi một chuyện bất thường xảy ra. Trong khi chúng tôi đang ăn, một người có trách nhiệm giữ an ninh cho ba và mấy cậu bước vô, xin nói chuyện với cậu Chín Thùy…Một lát sau ba tôi trở lại bàn ăn, nói cho gia đ́nh biết là có một người đàn ông muốn băng qua lộ để về Cái Thanh, một làng nhỏ bên kia quốc lộ số 4. Ông ta nói rằng má của ông đau nặng, ông muốn về thăm má. Không một ai trong nhóm giữ an ninh biết ông là ai, nên họ quyết định giữ người này lại. Ông ngoại ngồi nhâm nhi cốc rượu, chờ ba tôi dứt lời mới lên tiếng: “Thà bắt lầm hơn thả lầm, phải không con?” Ông cho rằng ba tôi không có quyền quyết định khi chuyện có liên quan đến gia đ́nh người khác. Ông nói “Nếu má thằng Khôi đau nặng, cậu muốn thằng Khôi về thăm má nó, con tính làm sao?”
Sau bữa ăn, cậu Chín dẫn người đàn ông vô nhà. Ông ta là một nông dân. Chân ông c̣n dính x́nh khô, quần xắn lên khỏi đầu gối và ướt nhẹp. Ông khép nép ngồi bên mép chiếc ghế đẩu, mặt đầy lo sợ. Ông cúi đầu chào gia đ́nh tôi, nhưng không dám nh́n thẳng mặt ai. Người đàn ông lập đi lập lại lư do cần phải băng qua lộ đêm đó “Má tui đau nặng, tui phải gặp bả trước khi bả nhắm mắt ông à”. Tôi thấy bác nông dân ôm mặt khóc. Tim tôi đau nhói khi tôi nghe tiếng nức nở của bác. Tôi nh́n người đàn ông trạc tuổi ba tôi, ngồi trước mặt ba tôi và các cậu Tư, cậu Chín. Những người đàn ông này đều có mẹ già, ai cũng biết thương yêu, và ai cũng được yêu thương. Rồi tôi tự hỏi cái ǵ đă tạo nên sự khác biệt giữa người đàn ông này và những người đàn ông trong gia đ́nh tôi?
Người nông dân nầy đă vô t́nh đem tôi ra khỏi cái nôi của “cách mạng”. Lần đầu tiên trong tuổi thơ, tôi dám nghĩ thầm rằng hành động đêm đó của ba tôi vừa tàn nhẫn, vừa sai bét. Tôi nói thẳng với ông là ba không công bằng với người nông dân nên tôi ngủ không được.
Hai mươi năm sau (1975) tác giả đến thăm cha ở Tokyo, là kẻ vừa chiến thắng….
“Khi bước vào pḥng ông, tôi thấy ông đang ngồi cạnh một xấp giấy, trông giống thẻ căn cước, nhưng lớn hơn. Tôi ṭ ṃ cầm một thẻ lên coi th́ biết đó là giấy gọi nhập ngũ của Mỹ. Giấy này được gởi đi vào tháng 7/1969 cho một thanh niên 19 tuổi. Lúc đầu tôi nghĩ đây là thẻ động viên của một người lính Mỹ tử trận. Một niềm thương cảm tràn ngập trong ḷng. Chết cho tổ quốc là một vinh dự. Nhưng t́nh thương bị dập tắt ngay khi ba tôi cho biết những thẻ động viên đang để trên bàn là những thẻ của những tên phản chiến. Khi nhận được lệnh nhập ngũ th́ chúng bỏ trốn, rồi gởi những thẻ này đến Ṭa Đại sứ của MTGPMN. Tôi giận tím người khi biết chúng là những tên phản quốc. Như đổ dầu vào lửa, ba tôi vui vẻ nói; “Điều đó chứng tỏ rằng Mỹ đă sai lầm khi tham chiến ở VN”.
Tôi chưa cần phân tích xem Mỹ sai lầm ở chỗ nào, nhưng đă nhận ra một sự thật làm tan nát tim tôi. Đó là sự ngăn cách giữa hai cha con tôi quá lớn; chúng tôi gặp nhau chỉ để xa nhau thêm mà thôi. Lẽ thường ở đời, ai không muốn ngả theo phe thắng, để mưu cầu danh lợi cho riêng ḿnh. Nhưng tôi th́ không, tôi không bao giờ phản lại Quốc Gia, phản lại lư tưởng mà gia đ́nh tôi đă đi theo. V́ lư tưởng đó mà em trai tôi đă chết khi mới chập chững bước vào binh nghiệp. Tôi nghiêm giọng nói với ba tôi: “Hạng người phản chiến nầy chỉ là những tên phản quốc, hèn nhát, nên mới gởi những thẻ nầy cho kẻ thù”. Ba tôi lắc đầu: “Mỹ nhẩy vào VN là một sai lầm to lớn. Những người Mỹ trẻ này đă sáng suốt nhận ra như vậy”. Tôi căi: “Họ ngay thẳng, thật thà, làm sao hiểu nổi cái lưu manh của cộng sản. Vậy khi Liên Xô và Tàu Cộng viện trợ khí giới cho các du kích của MTGP giết đồng bào, th́ có chính nghĩa không? Cuộc chiến này sai bét v́ người Việt lại giết người Việt”.
Ông dịu dàng nói: “Ba không muốn tranh luận với con gái cưng của ba. V́ ba không bao giờ muốn thay đổi cách suy nghĩ của con. Nếu con hài ḷng với niềm tin của con, tức là con đang có hạnh phúc. Đối với ba, gia đ́nh rất đáng quư”. Tôi trả lời “Nhưng đảng của ba c̣n đáng quư hơn tụi con”. Ba tôi chậm răi: “Đất nước trên hết đối với ba. Con can đảm, con đă tự lập, con lo cho con được. Con OK”. Tôi lấn tới: “Tất cả người dân miền Nam cũng đă OK. Vợ của ba, con cái của ba đều là h́nh ảnh của người dân miền Nam sống đơn sơ và hạnh phúc. Chúng con không có ǵ khác biệt với mọi người. Những nhu cầu, những mơ ước của chúng con đều là nhu cầu và mơ ước của hàng triệu dân miền Nam. Và mọi người đă OK, cho đến ngày Hà Nội đem quân xâm chiếm miền Nam”. Ba tôi gật đầu: “Ba biết rơ những nhu cầu của người miền Nam. Ba hứa sẽ cố gắng hết sức ḿnh để đáp ứng những nhu cầu đó”. Tôi chưa kịp nói ǵ thêm, ông đă đề nghị: “Ḿnh nói chuyện khác đi con”.
ĐMD từng tâm sự “Tôi yêu ba tôi v́ tôi yêu người đă xả thân cho đất nước. Tôi có làm phiền ḷng ông, chỉ v́ tôi dám nói lên là ông đă bước quá sâu vào cạm bẫy của một lũ người phản quốc”.
Để kéo ông ra khỏi cạm bẫy CS ở tuổi cuối đời, trong các cuộc gặp gỡ sau đó ở Paris (1976) và London (1977), ĐMD gợi ư ông về hưu, đoàn tụ với gia đ́nh với lư lẽ: “Ba đă cống hiến gần hết cuộc đời cho dân tộc. Nay đất nước đă ḥa b́nh, ba 68 tuổi rồi, chúng con muốn ba về sống với má và chúng con. Ba chọn một nước trung lập nào ba thích, dành quảng đời ngắn ngủi c̣n lại để má và chúng con được cận kề bên ba. Đó là lẽ công bằng.”
Ông dứt khoát: “Ba là người VN, sanh ra ở VN và sẽ chết ở VN.”
Trong khi đó, đại diện MTGPMN tại Paris là Phan Thanh Nam và các đồng chí của ông ta ra sức “động viên” ĐMD thuyết phục bà mẹ trở về nước. Y tuyên dương hành động trở về của bà là một chiến thắng lớn của VN, là cái tát vào mặt TT Gerald Ford và Chính phủ Mỹ đă cho CIA bắt cóc bà đem về Mỹ.
ĐMD không có ư định “tát vào mặt” chính quyền Hà Nội khi thuyết phục người cha rời bỏ VN. Hành động này chỉ muốn nói lên sự thức tỉnh của một người CS sau khi đạt được mục tiêu cuối cùng. Nhưng ông phản đối ư kiến của con, cho đó là thái độ vô cùng ích kỷ. Ông phải trở về nước, hoàn thành nhiệm vụ giúp Miền Nam tái thiết, để phát triển vững mạnh trong một thời gian năm bảy năm, trước khi thống nhất với Miền Bắc. Trong khi ông lạc quan ở Paris, th́ số cán bộ MTGPMN sau chiến thắng 30/4/1975 đă thấy rơ thân phận của ḿnh, như câu nói của người xưa “Giảo thố tử, tẩu cẩu phanh” (Thỏ chết th́ chó săn bị làm thịt).
Kỹ sư Trương Như Tảng, Ủy viên Trung ương MTGPMN và là Bộ trưởng Tư pháp trong Chính phủ Cách mạng Lâm thời Cộng ḥa MN đă bày tỏ sự bất măn khi CS chiến thắng MN, “một quyền lực sắt thép bao trùm khắp nước VN. Lúc thắng trận cũng là lúc CS bắt đầu loại bỏ MTGPMN. Trong buổi tiệc đơn sơ được tổ chức vào năm 1977 để chính thức giải thể MTGPMN, Đảng CS và chính quyền Hà Nội không thèm cử đại diện đến dự”.
Ư định thuyết phục thân phụ ĺa bỏ CS bất thành, ĐMD dấn thân vào nghiệp vụ điệp viên chống CS. Nhờ Phan Thanh Nam đón tiếp một cách nồng hậu ở Paris, cô có dịp đặt chân vào trụ sở MTGPMN và văn pḥng bà Nguyễn Thị B́nh trong thời gian diễn ra cuộc đàm phán Paris. ĐMD đă tiếp xúc với Đại sứ Hà Nội Vơ Văn Sung và phát hiện một số cán bộ CS nằm vùng ở Paris. Những ghi nhận về nhân sự và hoạt động của CSVN tại Paris đều được MD báo cáo cho CIA. Cô giữ mối liên lạc với những người CS bạn của ba cô ở Paris, ông có uy tín lớn đối với họ. Những người CS tin tưởng ĐMD với t́nh thương cha sâu đậm, cô sẽ giúp họ thu thập những tin tức kỹ thuật và t́nh báo từ chồng cô. Lần hồi qua sự giao tiếp, cô được Đại sứ Vơ Văn Sung giới thiệu với Chủ tịch hội Việt Kiều yêu nước ở Mỹ và Đinh Bá Thi, đại sứ CSVN ở Liên Hiệp Quốc. Qua Phan Thanh Nam cô gặp Trương Đ́nh Hùng và một số cơ sở CS hoạt động ở Hoa Thạnh Đốn. Hùng nhờ cô chuyển một số tài liệu mật do Ronald Humphrey (một viên chức cao cấp của bộ Ngoại giao HK được phép đọc tài liệu mật) lấy trộm từ Bộ Ngoại Giao. ĐMD trao những tài liệu mật này cho CIA để tráo thành tài liệu giả chuyển đến Ṭa Đại sứ Hà Nội ở Paris. Humphrey có vợ là cháu của một nữ cán bộ CS, ông liều lĩnh hành động để CS sớm cấp giấy xuất cảnh cho vợ.
Bọn phản chiến và các hội Việt kiều yêu nước đă tiếp tay giúp CS chiến thắng ở MN. Sau đó chúng ra sức tuyên truyền, phá hoại và tranh thủ đồng bào tị nạn vừa mới đặt chân đến Pháp và Mỹ. Việc ĐMD phát hiện các ổ CS nằm vùng, các tổ chức Việt Kiều yêu nước và ra toà làm nhân chứng để phá vỡ mạng lưới gián điệp của Hà Nội ở Mỹ là một đóng góp lớn giúp củng cố và phát triển Cộng đồng Người Việt Tự do ở HK trong bước đầu h́nh thành khi làn sóng thuyền nhân ồ ạt đến Mỹ hồi cuối thập niên 1970.
Trong lời nói đầu quyển A Thousand Tears Falling, ông Griffin Boyette Bell, cựu Bộ trưởng Tư pháp HK, đề cao “Yung Krall (tức Đặng Mỹ Dung) đúng là một công dân Mỹ vĩ đại. T́nh yêu nước Mỹ đă dẫn dắt cô trở thành nhân chứng then chốt trong vụ án gián điệp mang tên Con Rồng Kỳ Diệu. Tôi nhiệt liệt tán thưởng sự nghiệp của cô đối với nước ta (HK), và tôi vui mừng thấy câu chuyện của ngựi phụ nữ xuất sắc nầy cuối cùng đă được để cho mọi người cùng đọc và biết đến…”
Riêng cá nhân tôi, ĐMD c̣n là một người VN yêu nước trong sáng, chống CS có ư thức. Chị đă góp phần giúp HK tiến hành cuộc chiến “cách tân VN khỏi chủ nghĩa CS”. Một nước VN dân chủ tự do, không CS, là nguyện vọng tha thiết của mọi người VN yêu nước. Quyển NGLR là cuộc đấu lư có tính ư thức hệ, bày tỏ thái độ chính trị giữa người con Quốc Gia và người cha yêu nước theo chủ nghĩa CS.
2. ĐẾN BIỂN MÁU NGẬP TRÀN:
Bài viết này xin không kể đến những tội ác tày trời mà Đảng CSVN đă gây ra trong chiến dịch Cải Cách Ruộng Đất tại miền Bắc mà chỉ kể những tội ác mà CSVN đă gây ra cho đồng bào miền Nam sau tháng 4 năm 1975. Sau khi chiếm trọn miền Nam, CSVN đă phạm nhiều tội ác chống nhân loại đối với đồng bào miền Nam một cách quy mô và có kế hoạch:
-Tội đưa đi lưu đày (deportation) 1.5 triệu đồng bào miền Nam tại những nơi rừng thiêng nước độc mà chúng đặt cho cái ngụy danh là “vùng kinh tế mới”. Khí hậu khắc nghiệt tại những nơi lam sơn chướng khí này đă gây ra những cái chết cho nhiều chục ngàn người.
-Tội xử tử một cách phi pháp (ex-trajudical, or summary, execution) 100.000 quân dân cán chính VNVCH trong thời gian 10 năm kể từ sau tháng 4 – 1975, gây đau thương suốt đời cho hàng trăm ngàn thân nhân ruột thịt của họ.
-Tội giết 160.000 người bằng cách đuổi theo pháo kích và bắn trực xạ trong nhiều ngày vào đoàn người chạy giặc suốt theo chiều dài của Tỉnh lộ 7B từ Pleiku xuống duyên hải trong tháng 3 năm 1975, để lại đau thương suốt đời cho hàng trăm ngàn thân nhân của họ.
-Tội giam cầm phi pháp (imprisonment without formal charge or trial) 1.000.000 quân dân cán chính VNCH trong những cái gọi là “trại cải tạo” với thời gian bị giam cầm từ 3 tới 10 năm, và có nhiều người đă bị giam tới 17 năm. Tội ác này đă gây đau khổ tinh thần cho hàng triệu thân nhân ruột thịt của họ.
-Tội ác thủ tiêu mất tích (enforced disappearance of person)165.000 quân dân cán chính VNCH bị chết v́ đ̣n thù trong các trại tù cải tạo. Hiện nay VC c̣n đang chôn giấu 165.000 bộ hài cốt của những người này trong rừng núi với chủ tâm trả thù, gây thống khổ tinh thần suốt 35 năm nay cho hàng trăm ngàn cha mẹ, vợ chồng, anh chị em, con cái của họ.
-Chế độ độc tài khủng bố của VC đă là nguyên nhân xô đẩy 3,000,000 đồng bào miền Nam lao ra biển trên những con thuyền mỏng manh để đi t́m tự do, gây ra những cái chết thảm cho 700,000 đồng bào trên biển cả, để lại đau thương suốt đời cho hàng triệu cha mẹ, vợ chồng, anh chị em, con cái của họ.
-Chúng tổ chức vượt biên để thu vàng và cướp nhà của dân: khi thuyền vượt biên tới hải phận quốctế, chúng cho công an dùng thuyền cao tốc đuổi theo bắn ch́m thuyền và giết chết những người đă nộp tiền cho chúng. Đây là một tội ác man rợ của VC đối với đồng bào miền Nam.
Một số tội ác kể trên đă đủ chứng minh rằng hầu hết các gia đ́nh tại miền Nam đều là nạn nhân của tội ác chiến tranh và tội ác chống nhân loại của CSVN (2).
****
Cuộc chiến “xẻ dọc Trường Sơn” với đoàn quân “Sinh Bắc, tử Nam” của ông Hồ Chí Minh và đảng CSVN, 20 triệu dân miền Nam và những người anh em miền Bắc, trong vai tṛ quân xâm lược, dân tộc Việt Nam đă đổ xuống bao nhiêu máu xương trong cuộc bể dâu này?!
Có bao giờ các vị lănh đạo của Đảng CSVN hiện nay nghĩ đến chuyện:
“Đây chén rượu nồng xin rưới xuống
Giải oan cho cuộc bể dâu này!”
(thơ Tô Thuỳ Yên)
Hay là quư vị “vẫn quyết tâm tát cạn, bắt lấy” 3 triệu người Việt tỵ nạn hải ngoại là những người đă v́ sự cai trị hà khắc của quư vị mà phải liều chết vượt biển để t́m tự do trên những chiếc thuyền mà mạng sống mỏng manh - như những con muỗi mắc trong nghiên son?!
NGUYỄN THIẾU NHẪN
tieng-dan-weekly.blogspot.com
Copy từ blog của Cờ Vàng
http://hoilatraloi.blogspot.com/2013...-roi-en_4.html
NGƯỜI THUA CUỘC NGHĨ G̀ VỀ "BÊN THẮNG CUỘC?".Thạch Sanh
Quyển sách Bên Thắng Cuộc của Huy Đức vừa phát hành, lập tức được quảng cáo rộ rải. Qua thời gian về sinh hoạt văn hóa, th́ đây là trường hợp mà hầu hết các sách do người cộng sản viết, xuất bản ở nước ngoài như "Thằng Hèn" của Tô Hải, "Viết Từ Hang Đá" của Trần Khải Thanh Thủy, trước đây có "Hoa Xuyên Tuyết" của Bùi Tín, "Đêm giữa ban ngày" của Vũ Thư Hiên, "Thiên đàng mù" hay sau nầy có "Đỉnh Cao Chói Lọi "của Dương Thu Hương. Ngay cả những tác giả đón gió, có lập trường đầu hàng, nối giáo cho cộng sản như Nguyễn Gia Kiểng với tác phẩm xuyên tạc lịch sử đê tiện là "Tổ Quốc Ăn Năn" cũng được quảng cáo mạnh.
Trong khi đó có nhiều tác phẩm của tác giả quốc gia, tố cáo tội ác của đảng cộng sản, hồ chí minh, viết bằng Việt, Anh, Pháp ngữ, tài liệu có kiểm chứng, rất có lợi cho công cuộc chung, bảo vệ lập trường, tài liệu giá trị, th́ lại bị nhận ch́m do các cơ quan truyền thông như báo Người Việt, Việt Báo và hầu hết các cơ quan do băng đảng Việt Tân thực hiện. Đây là hiện tượng đau ḷng, khó chấp nhận, nhưng lại được lập đi lập lại nhiều lần, khi các sách báo, tác giả Việt Cộng, hai hàng, lại được trân quí, quảng cáo, ca tụng một cách không có nền tảng, trơ trẽn, trong khi sách của người quốc gia, nạn nhân cộng sản th́ bị cố t́nh bỏ quên, h́nh như các nhà xuất bản của người Việt, có vẻ như là giành ưu tiên cho tác giả cộng sản, nên sách của tác giả cộng sản, thành phần đón gió trở cờ, dể có môi trường phổ biến ở ngay trong vùng đất chống cộng.
Nghịch lư nầy là mối đau ḷng khôn nguôi của những người yêu chuộng tự do, đă bỏ nước ra đi, nhưng lại không tránh khỏi sự tuyên truyền của cộng sản và tay sai với các sách ấn hành, lại do chính nhà xuất bản gốc tỵ nạn, lại được quảng cáo, giành ưu tiên, tiếp tay đắc lực, giúp phương tiện, ca tụng sách của tác giả Việt Cộng và tay sai, lại do chính những người bỏ quê quán đi t́m cuộc sống tự do nơi xứ người hà hơi tiếp sức. Họa cộng sản vẫn c̣n vượt đại dương, sang các nước dân chủ, tiếp tục gieo sự dối trá, lừa bịp vào nạn nhân cộng sản, nên cộng đồng hải ngoại vẫn phân hóa, bị tuyên truyền, do chính thành phần tỵ nạn gian, ăn cơm tự do, đội mo cộng sản, là những cứ điểm giao liên, gịi mọt nằm trong hàng ngũ tỵ nạn.
"Quyển sách Bên Thắng Cuộc" ra đời, được ưu tiên quảng cáo trên đài phát thanh BBC, RFA và một vài khoa bảng như giáo sư Nguyễn Mạnh Hùng, Trần Hữu Dũng, các nhà báo Ngô Nhân Dụng, Đinh Quang Anh Thái, Vũ Quí Hạo Nhiên…dấy lên chiến dịch quảng cáo sách qui mô, nhưng tác phẩm của Huy Đức không cân xứng với những lời tâng bốc quá đáng của những người ái mộ, hai giáo sư đại học, vài nhà báo uy tín, đă đánh đổi uy tín, sự nghiệp cho một quyển sách vô giá trị về mặt lịch sử, chủ yếu là tuyên truyền và ư đồ chính trị thâm độc, là bản chất của tất cả các tác giả cộng sản.
Những giáo sư đại học, nhà báo, chả lẽ ngu si, đem cả cuộc đời, sự nghiệp để ca tụng một quyển sách hoàn toàn không có giá trị, là tuyên truyền phẩm núp dưới dạng sử liệu, do tác giả cộng sản viết, h́nh như là họ hưởng được cái ǵ đó từ chế độ ban cấp, nên sẵn sàng chấp nhận mất mát như câu:" hùm chết để da, người ta chết để tiếng".
Quan hệ nhân quả, có lửa mới có khói là câu giải đáp những bí ẩn của các vấn đề, như giáo sư đại học luật khoa Saigon trước năm 1975 là Vũ Quốc Thúc, bỗng nhiên kêu gọi người Việt về làm ăn, hay gần đây tán dương chế độ phi nhân cộng sản là: "chính danh, chính nghĩa, chính đáng" cũng có nguyên do cá nhân. Trí thức chạy theo quyền lợi cá nhân, dễ trở thành phản bội, mà những kẻ có học cao, phản bội rất là nguy hại gắp vạn lần kẻ vô học chạy theo giặc để làm tay sai. Đó là mục tiêu mà đảng cộng sản luôn nhắm vào trong việc móc nối trí thức, sĩ quan cao cấp, cổ động người tỵ nạn về xây dựng đất nước, lừa bịp bằng chiêu bài ḥa hợp ḥa giải và ca tụng đảng có công thống nhất đất nước, hay trân quí Hồ Chí Minh với tập đoàn băng đảng Việt Tân, trong đó có một số trí thức già, trẻ. Đó là những thành phần đầu tàu, khi họ chạy theo cộng sản, là những thành phần khác đi theo như đàn cừu trong ngạn ngữ của Pháp:" Les moutons de Panurge". Đảng cộng sản VN chỉ cần nắm đầu một số trí thức, sĩ quan cao cấp, công chức cao cấp, lănh đạo tinh thần các tôn giáo, là bước đầu gom người Việt hải ngoại vào ṿng tay đảng, qua thành phần danh vọng trong hàng ngũ tỵ nạn.
"Bên Thắng Cuộc" của Huy Đức không phải là tác phẩm hay, có giá trị lịch sử khách quan, để nghiên cứu, làm tài liệu lịch sử. Nhưng quyển sách nầy cũng chỉ là tuyên truyền phẩm được" canh tân" cho phù hợp với đối tượng là nạn nhân của chế độ cộng sản, mà tác giả Huy Đức cũng có mặt trong một đảng bạo tàn, mặt khác sách nhắm vào thành phần tỵ nạn, nạn nhân cộng sản, th́ Huy Đức cố dấu nanh vuốt đàng sau, cây kim dấu sau tấm vải điều, để nạn nhân không nhận ra, nhưng khi chạm vào là bị đâm thủng.
Những lời lẽ cảm thương giả tạo về tù cải tạo, đưa ra sai lầm về kinh tế mới hay những ǵ mà tất cả mọi người Việt đều biết mà Huy Đức viết trong tác phẩm Bên Thắng Cuộc, quá thừa thải, nhưng cần phải cảnh giác, v́ tác giả dựa vào nhiều tài liệu của các lănh tụ ác ôn cộng sản như Lê Duẩn, Đổ Mười, Vơ Văn Kiệt, Phan Văn Khải, Trần Văn Trà…những kẻ gieo tai họa cho dân tộc, làm tay sai đắc lực, cúc cung tận tụy cho Nga, Tàu, khi viết hay nói, đều" phản ánh" đường lối của đảng và chủ quan, chứ không trung thực như những kẻ ủng hộ, quảng cáo ca tụng.
Sách của cán bộ cộng sản Huy Đức, lấy tài liệu từ nhiều lănh đạo cộng sản, th́ không tránh khỏi t́nh trạng:" phủ bênh phủ, huyện bênh huyện" nên Huy Đức không dại ǵ mà không né tránh, vừa chạy tội cho đảng và vừa làm mát ruột nạn nhân, để vơi đi uất hận và sau nầy có quên hết là đạt mục đích sau cùng. Khi nhiều người không c̣n xem đảng cộng sản là tàn bạo, mà những cuộc thảm sát thời cải cải ruộng đất, mậu thân 68 ở Huế, đánh tư sản, tù cải tạo, làm thái thú cho Trung Cộng…là do vài lănh đạo làm sai chính sách, th́ cộng sản thành công" vừa cướp của giết người và vừa được trọng vọng, ái mộ là yêu nước", không ǵ bằng ăn cướp mà được trở thành anh hùng, vừa có tiền lại có danh. Đó là công tác mà Huy Đức thực hiện trong tác phẩm tuyên truyền trơ trẽn " Bên Thắng Cuộc", dĩ nhiên là dưới ng̣i bút của một cán bộ văn hóa vận" nghiệp chuyên" như Huy Đức, th́ quyển "Bên Thắng Cuộc" cũng chỉ là tài liệu một chiều do đảng cộng sản đưa ra, nhưng ngụy trang dưới những từ ngữ xoa mát ḷng nạn nhân, nhất là tù cải tạo và tác giả làm theo lương tri của người cộng sản:" không ai chịu cha ăn cướp".
Tác phẩm "Bên Thắng Cuộc" hoàn toàn là mang ư đồ thâm độc của kẻ chiến thắng, thay v́ chửi bới nạn nhân và gia đ́nh, th́ lại vuốt ve, đạo đức giả thương xót, v́ nạn nhân nằm ngoài ṿng kiểm soát của chế độ ( tức ở hải ngoại), nên Huy Đức làm vai tṛ của một cán bộ tuyên truyền, làm sao nạn nhân bớt hay không c̣n uất hận, cùng nhau mang tài sản, tài năng về giúp cho đảng được bền, là oán thù, tội ác tiêu tan, là sách lược đánh vào tâm lư rất thâm độc. "Mấy đời bánh đúc có xương, mấy đời cộng sản thương người quốc gia?".
Tác phẩm "Bên Thắng Cuộc" chỉ là văn bản dài, là thứ Tham Luận được viết dưới dạng văn hóa, cũng có nội dung giống như các bài tham luận mà hầu hết các kỳ đại hội đảng, được lănh đạo đọc dài, đọc dai để nói về chính sách đảng, kèm theo những thất bại" là mặt yếu" và có kèm theo câu tḥng" khắc phục, sửa sai", nhưng sau đại hội, ai về nhiệm sở nấy, đâu lại vào đấy.
Người thua cuộc phải thu gọn trong chính quyền, gồm quân nhân, công chức VNCH, nhưng toàn dân miền nam và kể cả người dân miền bắc đă thất vọng tràn trề khi đảng cướp thắng cuộc chiến, là" tập đoàn vô lại may mắn", làm tiêu tan hy vọng đất nước được tự do, dân chủ, thoát khỏi gọng kiềm nô thuộc ngoại bang Trung Cộng, là ác mộng chập chờn với ngày mất nước gần kề.
Chỉ có tập đoàn đảng siêu cướp, trong đó có Huy Đức là "Bên Thắng Cuộc" c̣n toàn dân Việt nam là "bên thua cuộc". Khi kẻ nằm trong bên thắng cuộc nhỏ vài giọt nước mắt cá sấu để xoa dịu nạn nhân là toàn dân Việt Nam, có tác dụng tâm lư, khi nạn nhân cảm thấy kẻ thắng cuộc cũng biết hối cải, nhưng đây là tṛ bịp bợm trên đầu môi chót lưỡi, v́ người cộng sản nói và làm đều khác nhau. Họ nói một đàng, làm một nẻo, đó là bản chất của hầu hết người nào đi theo cộng sản, kể cả phản tỉnh như Bùi Tín, Bùi Kim Thành, Dương Thu Hương, Trần Khải Thanh Thủy…nên Huy Đức cũng là bên thắng trận ma lanh, khi sách xuất bản và phát hành tại đất của nạn nhân, th́ Huy Đức biết đến câu: "nhập gia tùy tục" để lấy cảm t́nh và sau đó tung ra thủ đoạn. Kinh nghiệm xương máu về người cộng sản, không bao giờ tin bất cứ sách, báo, người cộng sản, văn công…nên tác phẩm "Bên Thắng Cuộc" nằm trong mẫu số chung về cộng sản.
Bên thua cuộc không thể chấp nhận tập đoàn thắng cuộc vuốt ve bằng lời, để thừa cơ móc túi và đâm tiếp những nhát dao chí tử, trấn lột lần nữa. Mồm mép lâu la đảng cướp không thể và không bao giờ tin được, dù chúng có nói lên lời hối cải, nhưng tay vẫn cầm vũ khí và vai mang túi bạc ăn cướp, không trả lại cho nạn nhân. Do đó tác phẩm "Bên Thắng Cuộc" không thể xoa dịu nổi uất hận triền miên của cả nước Việt nam nói chung và người Việt hải ngoại "lắm bạc, nhiều tài năng", trái lại sự xuất hiện của nó gây tác dụng ngược lại là người Việt hải ngoại nhận ra sự dối trá trơ trẽn, lộ liễu trong tác phẩm "Bên Thua Cuộc" : vừa vuốt ve nạn nhân và cũng vừa vinh danh đảng, ca tụng những lănh tụ ác ôn, có nhiều nợ máu với nhân dân và cũng là tội đồ lịch sử. Một tác phẩm lộn xộn như nồi cháo heo, lại được hai giáo sư đại học, vài nhà báo danh tiếng ca tụng là tuyệt tác, và quảng cáo khắp nơi bằng phương tiện truyền thông, một lần nữa lộ mặt thành phần tay sai cho giặc ở nước ngoài. ./.
THẠCH SANH.
24.12.2012
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Posting Permissions
Reply With Quote
Bookmarks