Originally Posted by Ngụy Tặc
TÍNH CHẤT LƯU MANH DO BẨM SINH + HUẤN LUYỆN; ĐÀO TẠO ĐĂ BỘC LỘ RA KHÁ RƠ TRÊN GƯƠNG MẶT CỦA NGUYỄN TẤT THÀNH - HỒ CHÍ MINH
TÍNH CHẤT LƯU MANH DO BẨM SINH + HUẤN LUYỆN; ĐÀO TẠO ĐĂ BỘC LỘ RA KHÁ RƠ TRÊN GƯƠNG MẶT CỦA NGUYỄN TẤT THÀNH - HỒ CHÍ MINH
Last edited by Nhân Dân Tự Vệ; 23-07-2013 at 03:15 PM.
CÓ NHIỀU BÀI NÓI VỀ SỰ GIAN ÁC CỦA CÁO HỒ LẮM, ĐƯỢC TR̀NH BÀY RƠ RÀNG, MUỐN COI TH̀ CỨ VIỆT CHỜ,
HÀNG CÓ SẴN, CHỈ VIỆC COPY & PASTE RẤT NHANH CHÓNG
CÁC HŨ MẮM MỘT KHI MÀ ĐĂ KHUI RA RỒI TH̀ KHÔNG BỊT LẠI ĐƯỢC ĐÂU
Last edited by Nhân Dân Tự Vệ; 23-07-2013 at 03:16 PM.
Chùa Liên Tŕ nơi hội ngộ của các tôn giáo
04:08:am 28/07/13 | Tác giả: Huỳnh Ngọc Tuấn
Như chúng ta đă biết từ sau 1975 khi Việt nam Cộng ḥa bị bức tử, đất nước và dân tộc Việt nam điêu đứng v́ một chủ thuyết hoang đường không tưởng mà đảng CSVN cố áp đặt lên đầu cả dân tộc, đó là Chủ nghĩa xă hội và nền kinh tế chỉ huy bao cấp.
Các vị chức sắc Tôn giáo cùng cầu nguyện
Chung chia số phận bi thảm của dân tộc, Giáo hội Phật giáo VN thống nhất cũng bị đàn áp khủng bố dă man.
Thâm độc hơn đảng CS c̣n muốn biến thái Phật giáo thành một tổ chức mê tín dị đoan
Ḥa thượng Thích Không Tánh nói chuyện với bệnh nhi và thân nhân
Để xóa sổ ảnh hưởng của Giáo hội Phật giáo VN thống nhất một cách triệt để CSVN đă cho ra đời cái quái thai gọi là “ Giáo hội Phật giáo Việt nam” làm công cụ tay sai cho nhà cầm quyền, biến tướng Giáo hội này thành một tổ chức chính trị ngoại vi của đảng, hoàn toàn xa rời mục tiêu “tôn nghiêm Giáo hội- thành tựu chúng sinh” của Phật giáo trong hàng ngàn năm nay.
Khi các nước Cộng sản ở Đông Âu và Liên xô tan ră, CSVN mất phương hướng trong một thời gian nên lâm vào khủng hoảng. Và để cứu văn t́nh thế đảng CSVN đă đến Thành Đô khấu đầu nhận tội với Bắc Kinh để nhờ Bắc kinh hậu thuẩn cho một chế độ đă hoàn toàn thất bại và bị cô lập trên trường quốc tế.
Các vị chức săc Tôn giáo phát quà cho các cháu bệnh nhi
Sau Hội nghị Thành Đô, CSVN càng ngày càng lún sâu vào quỹ đạo của Trung cộng, càng ngày càng đối lập sâu sắc với nhân dân VN vốn có truyền thống yêu nước chống ngoại xâm, và càng đối lập sâu sắc hơn với Giáo hội PG VN thống nhất có chủ trương độc lập dân tộc với một lịch sử chống Bắc thuộc vẽ vang từ thời Lư- Trần- Lê .
Đảng CSVN hiểu rằng để việc lệ thuộc Bắc kinh không bị chống đối dữ dội dẫn đến sụp đổ chế độ, CSVN phải kiểm soát và triệt hạ Giáo hội PGVN thống nhất cho bằng được v́ họ biết rằng GHPGVN Thống nhất là Giáo hội có chủ trương chống xâm lược phương Bắc, bảo vệ toàn vẹn lănh thổ lănh hải đă có từ thời Lư- Trần và vẫn được tiếp nối cho đến ngày hôm nay.
Đây là một trong những lư do giải thích tại sao GH PGVN thống nhất lại bị bức hại khốc liệt đến như thế.
Một chốt Công an bên ngoài chùa Liên Tŕ
CSVN đă thành công trong việc khuất phục Giáo hội Phật giáo quốc doanh, chỉ đạo và kiểm soát hoạt động của “Giáo hội” này làm cho đông đảo Phật tử cũng phải chịu cúi đầu quỳ gối không dám đứng lên để được b́nh đẳng với những người CS, để lên tiếng bảo vệ đất nước và đạo pháp, làm xă hội dân sự tại VN tê liệt, v́ như chúng ta biết ít nhất tại VN có đến 70% dân số là Phật tử. Đây là một điều sĩ nhục đối với Phật giáo và là một điều bất hạnh- đau ḷng của dân tộc chúng ta và của những người Phật tử chân chính cùng Giáo hội Phật giáo VN thống nhất.
Cho dù trước mắt là một nghịch cảnh lớn lao Giáo hội Phật giáo VN thống nhất vẫn kiên tŕ chủ trương “ thượng cầu chánh pháp- hạ hóa chúng sinh”
Chúng sinh ngày hôm nay bất hạnh và đau khổ v́ kiếp người tội lỗi v́ nhân tâm băng hoại, đạo đức suy đồi, v́ mất hết tự do và nhân phẩm v́ một đảng lănh đạo cường quyền tha hóa, tham nhũng và vô trách nhiệm.
Chính v́ vậy mà Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất mới đề ra những mục tiêu cụ thể của ḿnh:
Thứ nhất: Đấu tranh để phục hoạt Giáo hội
Để phục hoạt Giáo hội, kể từ thời Đức đệ Tứ Tăng thống Thịch Huyền Quang đến Đức đệ Ngũ Tăng thống Thích Quảng Độ và chư tôn đức trong Hội đồng Lưỡng viện đă thành lập được nhiều Ban đại diện trên cả nước và tiến hành tổ chức những ngày Lễ trọng cũng như phát triển nhân sự bất chấp mọi cuộc khủng bố và đàn áp của nhà cầm quyền CS như chúng ta đă biết
Thứ hai: Đấu tranh để bảo vệ tổ quốc, bảo vệ nhân dân và nhân quyền
Giáo hội Phật giáo VN thống nhất luôn luôn góp phần cùng các tôn giáo bạn, cùng nhân dân và các tổ chức đấu tranh bảo vệ sự toàn vẹn lănh thổ, an ninh và quyền lợi quốc gia và bảo vệ quyền làm người cụ thể là Ngài Tăng thống Thích Quảng Độ, Ngài Viện trưởng Viện Hóa đạo Thích Viên Định đại diện cho Hội đồng Lưỡng viện cùng với Pḥng thông tin Phật giáo Quốc tế luôn kịp thời lên tiếng về những vấn đề trọng đại của đất nước và sứ mệnh bảo vệ quyền làm người của nhân dân VN như chúng ta đă biết từ trước đến nay
Thứ ba: Thực hiện chủ trương bao dung Tôn giáo, xây dựng xă hội tốt đẹp, dân chủ và tiến hành những hoạt động từ thiện để làm vơi bớt nỗi đau của những người bất hạnh, những người bị bỏ quên.
Sự hy hiến không ngừng nghĩ cho Đạo pháp và dân tộc của Giáo hội Phật giáo VN thống nhất được minh chứng hùng hồn và rạng rỡ qua những hoạt động từ thiện do Ḥa thượng Thích Không Tánh- Tổng vụ trưởng Tổng vụ từ thiện xă hội thực hiện trong những năm tháng vừa qua tại nhiều nơi trên đất nước VN.
Chùa Liên tŕ trở thành một Trung tâm hoạt động từ thiện của Giáo hội PGVNTN nên cũng đă trở thành một “Trung tâm” cho sự đánh phá và sách nhiễu của nhà cầm quyền.
Có một điều tốt đẹp có thể nói là biểu tượng của tâm thức Việt là trong những hoạt động từ thiện- xă hội của Giáo hội PGVNTN luôn luôn có sự đồng hành hỗ trợ của những Tôn giáo bạn như Công giáo (ḍng Chúa cứu thế), Tin Lành, Phật giáo Ḥa hảo thuần túy và Cao đài.
Cũng như vậy mỗi lần các Tôn giáo bạn có việc trọng đại th́ Giáo hội PGVNTN cũng đồng hành chia xẽ. Ở đây tinh thần bao dung Tôn giáo được biểu hiện thật chân t́nh và cảm động.
Ấy vậy mà Giáo hội PGVN thống nhất luôn bị đảng CSVN coi là thù địch, họ đánh phá khắp nơi từ quốc nội ra đến Hải ngoại.
Họ trực tiếp đánh phá và trả tiền cho những người đội lốt “chống Cộng” đánh phá. Đám người này khai thác và kích động hận thù tôn giáo từ những nhiễu nhương của lịch sử chiến tranh trong quá khứ, bèn cách bôi xấu vu cáo và đe dọa các vị lănh đạo của Giáo hội một cách vô căn cứ, trơ trẻn và côn đồ.
Bàn tay của đảng CSVN với chiếc “đũa thần” là tiền bạc vô lượng đă tập hợp được một đám tay sai đắt lực để phục vụ cho ư đồ đen tối này.
Những người v́ tiền bạc mà bán linh hồn cho quỷ nên nhớ rằng nhân nào quả đó, những hành động tội ác sẽ không bao giờ có kết quả tốt đẹp.
Mong quư vị nào c̣n chút lương tri, hăy b́nh tâm lấy đại cuộc làm trọng, lấy giang sơn tổ quốc làm trọng và hăy biết chia xẽ với nhân dân VN đang sống trong t́nh trạng đói nghèo, bất công và không hề được hưởng một nền Tự do dân chủ đích thực, hăy chia xẽ với Giáo hội những gánh nặng và cả ma chướng để cùng nhau góp phần phục hoạt Giáo hội góp phần cùng GH mang đến cho nhân dân VN một cuộc sống xứng đáng với tư cách là một con người.
Riêng về phần Giáo hội PGVN thống nhất vẫn kiên định đi trên con đường chánh pháp để thành tựu chúng sinh bằng những hành động cụ thể và minh bạch, đóng góp cho đất nước và dân tộc xoa dịu nỗi đau của những con người bất hạnh.
Ngày 21/7/2013 vừa qua GH Phật giáo VN thống nhất tổ chức buổi phát quà từ thiện cho các cháu bệnh nhi ung thư tại chùa Liên Tŕ do Ḥa thượng Tổng vụ trưởng TV từ thiện –xă hội Thích Không Tánh chủ tŕ cùng với sự giúp đở của các vị chức sắc trong các tôn giáo bạn.
Sau 1975 đến nay Chùa Liên Tŕ là nơi đầu tiên mà các chức sắc Tôn giáo gặp gở trong tinh thần bao dung ḥa hiếu, đánh tan luận điệu tuyên truyền chia rẽ tôn giáo, kích động hận thù của các thế lực đen tối.
Đây là một trong những hoạt động liên lũy của Giáo hội và sẽ măi măi như thế.
24/7/2013
© Huỳnh ngọc Tuấn.
© Đàn Chim Việt
(http://www.danchimviet.info/archives...n-giao/2013/07)
CSVN đă thành công trong việc khuất phục Giáo hội Phật giáo quốc doanh, chỉ đạo và kiểm soát hoạt động của “Giáo hội” này làm cho đông đảo Phật tử cũng phải chịu cúi đầu quỳ gối không dám đứng lên để được b́nh đẳng với những người CS, để lên tiếng bảo vệ đất nước và đạo pháp, làm xă hội dân sự tại VN tê liệt, v́ như chúng ta biết ít nhất tại VN có đến 70% dân số là Phật tử. Đây là một điều sĩ nhục đối với Phật giáo và là một điều bất hạnh- đau ḷng của dân tộc chúng ta và của những người Phật tử chân chính cùng Giáo hội Phật giáo VN thống nhất.
(http://www.danchimviet.info/archives...n-giao/2013/07)
ĐĂ LÀ THÀNH VIÊN CHỐNG CỘNG, CHÚNG TA PHẢI :
- ỦNG HỘ BẤT KỲ TÔN GIÁO NÀO KHÔNG CHẤP NHẬN QUỐC DOANH. DÙ CHÍNH MỖI NGƯỜI TRONG CHÚNG TA LÀ MỘT TÍN ĐỒ CỦA MỘT TÔN GIÁO KHÁC
- KHÔNG CHẤP NHẬN BẤT KỲ MỘT TÔN GIÁO QUÔC DOANH NÀO .NGAY NẾU CHÍNH MỖI NGƯỜI TRONG CHÚNG TA LÀ MỘT TÍN ĐỒ CỦA TÔN GIÁO ĐÓ
CHIẾN TUYẾN CUẢ CHÚNG TA LÀ NHỮNG NGƯỜI CHỐNG CỘNG-CHỐNG LẠI BỌN CỘNG SẢN CỰC ĐOAN
CHIẾN TUYẾN CUẢ CHÚNG TA KHÔNG PHẢI LÀ RANH GIỚI GIỮA CÁC TÔN GIÁO
Last edited by Nhân Dân Tự Vệ; 29-07-2013 at 07:45 AM.
Nhận định từ lời kể của Thích Đức Nghiệp, một lời kể mà các báo thuộc ḍng côn đảng tại Việt Nam sao chép và phát tán rộng răi cả trên mạng điện toán toàn cầu (internet).Thích 9ức Nghiệp là ngựi trong cuộc, người đóng vai tṛ chính trong cái chết của Ḥa thượng Thích Quảng Đức. Qua lời kể của Thích Đức Nghiệp, người đọc c̣n biết thêm nhiều nhân vật khác cũng đóng vai tṛ then chốt, như Thích Tâm Châu, Thích Tâm Giác, Thích Chân Ngữ, Thích Trí Minh, ông Trần Quang Thuận…
Bài viết sau đây của chúng tôi không dựa vào bất cứ chứng cớ bên ngoài, ngoại trừ lời chứng của Gs Bùi Hữu Sủng là người chứng kiến tại chỗ, để từ đó góp đôi lời thô thiểnvề những ǵ người trong cuộc bộc lộ ra.
***
Chúng tôi tôn quư mọi tôn giáo, trân trọng và quư mến tất cả các nhà tu hành đạo đức chân chính cùng hết thảy những ai sống niềm tin tôn giáo của ḿnh. Trong ư hướng ấy, chúng tôi chẳng những dành cho thầy Thích Quảng Đức ḷng quư trọng và t́nh cảm nồng nàn, mà c̣n hết sức thương tâm về cái chết của thầy. Điều đáng thương hơn là đến giờ này, sau 50 năm cái chết tất tưởi của thầy, cộng sản Việt Nam vẫn chưa hết khai thác cái chết ấy cho các mưu đồ chính trị đen tối bẩn thỉu của họ. Chính với mưu đồ ấy mà trong năm 2013 này, báo chí lề đảng trong nước đồng loạt tung lên “câu chuyện về vụ tự thiêu” của thầy nhằm tung hỏa mù khích động chia rẽ tôn giáo. Điển h́nh là bài “Những điều chưa kể vụ tự thiêu của Bồ tát Quảng Đức” trên báo Kienthuc.net.vn ngày 04/04/2013 cùng nhiều báo lề đảng khác. Bài viết được xác định là những trang hồi kư của Thích Đức Nghiệp.
Xin trích ghi một số đoạn chính yếu sau đây:
…Bùng cháy! Ngọn lửa ngất trời! Không thể nào tả xiết nỗi bàng Hoàng của tất cả Tăng Ni và những người đứng xung quanh! Lệ rơi! Tiếng khóc vang lên!
Vào 14 giờ, ngày 30/5/1963, đại lăo Ḥa thượng Thích Tịnh Khiết ở Huế đă ra chỉ thị cho các cấp Phật giáo phải tổ chức tuyệt thực đ̣i hỏi chính quyền thực thi năm nguyện vọng.
Tại Sài G̣n, Ủy Ban Liên Phái chúng tôi tuân lệnh tổ chức ngay một cuộc biểu t́nh tại Công trường Lam Sơn trước Quốc Hội, từ 12 giờ 5 phút tới 5 giờ chiều, rồi diễn hành, căng biểu ngữ, về tới chùa Xá Lợi tuyệt thực suốt 48 giờ. Dịp này có Ḥa thượng Thích Quảng Đức tham dự và Ngài có gởi một bức tâm thư xin tự thiêu lên Ủy Ban Liên Phái, đề ngày 27/5/1963. Tuy nhiên, Ủy Ban Liên Phái bác bỏ nguyện vọng tự thiêu này.
Thượng tọa Thiện Hoa nói là:
- Phật giáo ḿnh đương bị lâm nguy quá, nhất là tại Huế hiện nay....
Thượng tọa Tâm Châu nói theo:
- Ngày mai, buổi sáng chủ nhật, tới phiên tôi rước linh và cầu siêu tại chùa Phật Bửu Tự, do Ḥa thượng Thích Minh Trực tổ chức, tại đường Cao Thắng, Quận 3. Vậy Thầy về hỏi lại ư nguyện tự thiêu của Ḥa thượng Quảng Đức, hiện đương tụng kinh Pháp Hoa tại Ấn Quang. Nếu Ḥa thượng đồng ư, th́ ngay sau khóa lễ ở Phật Bửu Tự, trên đường về Xá Lợi, Thầy t́m mọi cách có hiệu quả nhất, để Ḥa thượng Quảng Đức được tự nguyện tự thiêu, đồng thời để cứu nguy cho Phật giáo hiện nay.
Khi về, tôi [Thích Đức Nghiệp] gặp ngay Ḥa thượng Quảng Đức ở chùa Ấn Quang. Sau khi tôi hỏi: - Ḥa thượng c̣n giữ nguyện tự thiêu như lá thơ Ḥa thượng đă gởi cho Liên Phái trước đây không?
Ḥa thượng mừng rỡ trả lời: - Tôi sẵn sàng tự thiêu để cúng dường Tam Bảo và để giác ngộ cho chính quyền mau mau thỏa măn năm nguyện của Phật giáo.
Tôi [Thích Đức Nghiệp] nói thêm:
- Vậy Ḥa thượng hăy đi nghĩ và sáng mai, con sẽ tổ chức cho Ḥa thượng tự thiêu cho Ḥa thượng được thành tựu viên măn.
Song Ḥa thượng nói thêm:
- Đại đức cho tôi được lễ tạ Phật và Thượng tọa Thiện Hoa, tôi sẽ nói: Ngày mai tôi phải đi xa v́ Phật sự, đồng thời cho tôi viết một lá thơ gởi cho Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm.
Tôi trả lời đều được cả, nhưng tuyệt đối Ḥa thượng không nên để cho ai biết việc tự thiêu này.
Sau đó, tôi đến pḥng Thượng tọa Thiện Hoa mới ở Xá Lợi về để xin ít tiền mua sắm xăng để thiêu và vải để viết biểu ngữ cho sáng ngày mai. Tiếp theo tôi gọi anh lái xe ô tô Austin của Phật tử Trần Quang Thuận gởi ở Ấn Quang và nhờ anh ta đi mua xăng và vải, đồng thời tôi nhờ anh ấy chở Ḥa thượng Quảng Đức đi dự lễ tại Phật Bửu Tự.
Kế đó, tôi họp ngay mấy Thầy lại để phân công vào việc sáng mai:
Thầy Chân Ngữ có trách nhiệm đổ hết xăng từ đầu tới chân Ḥa thượng Quảng Đức khi cùng ngồi trên xe Austin để đi tới ngă tư đường Phan Đ́nh Phùng và Lê Văn Duyệt trước ṭa Đại sứ Cao Mên.
Thầy Trí Minh phải ngồi cùng hàng ghế trước để bảo anh lái xe phải dừng lại ở ngă tư đường nói trên, rồi làm bộ chữa xe để Ḥa thượng bước xuống đường và ngồi tự thiêu.
Thầy Hồng Huệ giữ trật tự, Tăng Ni đi thành hai hàng và xe của Ḥa thượng từ từ đi ở giữa.
Tôi [Thích Đức Nghiệp] đi bên cạnh xe của Ḥa thượng. Khi xe ngừng lại Ḥa thượng bước xuống, tôi trao tay Ḥa thượng bao quẹt và bao diêm để Ḥa thượng tự bật lửa thiêu.
Lập tức, tôi yêu cầu hai mươi vị Tăng Ni ra nằm chặn ở bốn đầu đường để xe cứu hỏa không thể vào nơi thiêu của Ḥa thượng Quảng Đức.
Biết rằng trong lúc tự thiêu này, có cả Simon Michaud, đại diện hăng thông tấn AFP của Pháp; Malcome Browne, đại diện AP của Mỹ và Neel Shihanm, đại diện UPI; đều chứng kiến tận mắt và xe của Đại tướng Hakins Mỹ cũng tới chỗ hỏa thiêu này.
Ngoài ra, người ta cũng đọc thấy lời kể của một nhà mô phạm nổi danh tại Miền Nam Việt Nam lúc bấy giờ. Chúng ta cùng nghe lời kể của Giáo sư Bùi Hữu Sủng sau đây.
Lời kể của Gs Bùi Hữu Sủng:
Cuộc tự thiêu này được Giáo Sư Bùi Hữu Sủng, người t́nh cờ chứng kiến từ những giây phút đầu nội vụ, đă thuật lại với ông Nguyễn Trân, tác giả hồi kư lịch sử "Công và Tội" như sau:
"Lúc bấy giờ, lời Cụ Sủng, tôi làm Hiệu Trưởng Trường Nguyễn Khuyến, số 68 Đuờng Lê Văn Duyệt và 181 Đuờng Phan Đinh Phùng Sài G̣n, đối diện với Sứ Quán Cam Bốt. Sáng hôm 11. 6. 1963, tôi thấy Thầy Thích Tâm Châu và Thích Tâm Giác từ phía Trường Học Pháp Colette đi xe hơi tới rồi ṿng quanh trước Trường Nguyễn Khuyến và Sứ Quán để ḍ đường. Một lát sau, độ mười chú Tiểu tới đứng thành ṿng tṛn giữa ngă tư. Kế tiếp một xe hơi đen hiệu Austin chạy tới rồi dừng lại. Người lái xe là ông Trần Quang Thuận mở cửa xe, d́u một vị Sư già bước xuống rồi đưa tới để ngồi giữa ṿng tṛn của chú Tiểu, đoạn xe chạy đi. Vị Sư ấy mà tôi biết là Thích Quảng Đức bật quẹt lửa, nhưng không cháy. Thầy Tâm Giác liền tới quẹt diêm và châm lửa. Lửa phừng lên cao phủ cả người Thầy Quảng Đức. Trông thật là kinh khủng và thê thảm. Tôi run cả người lên và thấy một Cảnh Sát Viên đứng gác gần đó chụp mũ vào ngực khóc sướt mướt".
Hỏi sao Cụ biết vị Sư đó là Thích Quảng Đức, Cụ Sủng trả lời: "Vợ tôi thường đi Chùa Phước Ḥa trên Đường Phan Đ́nh Phùng nên nhiều lần thấy Thầy Quảng Đức ở đó. Mỗi ngày hai bữa Thầy Tâm Giác đem thức ăn tới cho Thầy".
Tôi [Nguyễn Trân] hỏi Cụ Sủng có phải là Thầy Quảng Đức say thuốc như người ta nói không? Cụ Sủng trả lời: "Không biết, chỉ thấy Thầy đi lảo đảo và lúc ở Chùa th́ được biết là Thầy có bệnh".
(Nguyễn Trân.Công Và Tội. Trang 420).
Qua bài viết của Thích Đức Nghiệp, chúng ta thấy ǵ?
1) Thích Đức Nghiệp viết: “Ḥa thượng Thích Quảng Đức có gởi một bức tâm thư xin tự thiêu lên Ủy Ban Liên Phái, đề ngày 27/5/1963. Tuy nhiên, Ủy Ban Liên Phái bác bỏ nguyện vọng tự thiêu này.” Lạ thay! đến giờ này, chẳng ai thấy h́nh dạng bức tâm thư ấy và thủ bút của tác giả ra làm sao!!!
2) Cũng lời Thích Đức Nghiệp: “Tôi đến pḥng Thượng tọa Thiện Hoa mới ở Xá Lợi về để xin ít tiền mua sắm xăng để thiêu và vải để viết biểu ngữ cho sáng ngày mai. Tiếp theo tôi gọi anh lái xe ô tô Austin của Phật tử Trần Quang Thuận gởi ở Ấn Quang và nhờ anh ta đi mua xăng và vải…”
Rơ ràng người chủ động, dàn dựng, đạo diễn cuộc tự thiêu và cả chỉ huy, truyền lệnh… là Thích Đức Nghiệp!
3) Một vấn nạn nữa cũng cần đặt ra: Nếu Thầy Quảng Đức là chủ thể của hành động “tự thiêu”, tại sao Thầy không yêu cầu người khác giữ bí mật cho việc làm của ḿnh đạt thành quả mong muốn mà lại người khác truyền cho Thầy phải “tuyệt đối” không để cho ai biết việc tự thiêu này?.
4) Việc “phân công” độc ác nhất phải chăng là việc bố trí “Thầy Chân Ngữ có trách nhiệm đổ hết xăng từ đầu tới chân Ḥa thượng Quảng Đức.” Chính Thích Đức Nghiệp khoe thành tích “phân công” này. Hay đây là lời tự thú muộn màng?
5) Thích Đức Nghiệp cũng không giấu diếm rằng “tôi yêu cầu hai mươi vị Tăng Ni ra nằm chặn ở bốn đầu đường để xe cứu hỏa không thể vào nơi thiêu của Ḥa thượng Quảng Đức.” Nghĩa là Ḥa Thượng Quảng Đức phải chết! Tuyệt đối ngăn cản không cho ai vào cứu, kể cả xe chữa lửa, trừ kẻ nào xâm ḿnh bước qua xác 20 vị tăng ni!
6) Lời chứng của Gs Bùi Hữu Sủng cho thấy cả lúc quẹt diêm và châm lửa, Thầy Quảng Đức đă rơi vào thế bị động. Thầy bật quẹt lửa, nhưng không cháy. Nghĩa là mạng Thầy có thể được cứu lúc đó do sự lúng túng khiếp sợ của Thầy vào giờ chót . Thế nhưng có người nhảy vào quẹt diêm và châm lửa: “Thích Quảng Đức bật quẹt lửa, nhưng không cháy. Thầy Tâm Giác liền tới quẹt diêm và châm lửa. Lửa phừng lên cao phủ cả người Thầy Quảng Đức. Trông thật là kinh khủng và thê thảm. Tôi run cả người lên!” Như vậy hành động “tự thiêu”, nếu có, đă bất thành. Phải chăng để dựng “đuốc sống”, những kẻ hoạt đầu chính trị đă phải tŕnh diễn màn “đốt sống” vị chân tu chất phác. Nhẫn tâm đến thế được sao? Người ta không thể không liên tưởng tới chuyện “đuốc sống Lê Văn Tám”[1] được chính Trần Huy Liệu, người đứng đầu Bộ Tuyên Truyền côn đảng cuối cùng đă phải bạch hóa là chuyện giả tưởng! C̣n chuyện Thầy Quảng Đức chết cháy là có thật. Nhưng có thật hay không hành động tự thiêu của chính nạn nhân th́ Thầy Đức Nghiệp đă tỏ bày cả rồi. Chỉ có điều là Thầy Đức Nghiệp không dám nh́n nhận đó một vụ án mạng có chủ mưu đấy thôi!
Mặt khác, nếu Thầy Quảng Đức thật sự “hy sinh” v́ đạo pháp th́ báo chí CSVN dại ǵ mà ồn ào mở chiến dịch tung hê quảng cáo rầm rộ trong năm 2013 này? Trong khi trên quê hương Việt Nam hiện nay liên tục xảy ra hàng loạt các vụ tự thiêu mà nguyên nhân và sự kiện tự thiêu thật bị lấp liêm, che đậy, trong khi những cái chết oan khiên th́ bị đánh tráo thành “tự thiêu v́ lư do cá nhân”, như vụ “tự thiêu” của bà Đặng Thị Kim Liêng sau đây.
Bà Đặng Thị Kim Liêng có tự thiêu không?
Bà Đặng Thị Kim Liêng, mẹ blogger Tạ Phong Tần (chị Tần đang ngồi tù) qua đời vào lúc 3:35 chiều ngày 30/7/2012. Công an cho biết bà “tự thiêu” vào sáng sớm hôm ấy ngay trước trụ sở UBND tỉnh Bạc Liêu.
Tuy nhiên, (theo bản tin ngày 31/7/2012 của RFA), “trong dư luận cũng đặt nghi vấn về cái chết của bà Đặng Thị Kim Liêng”. Một trong những người quen của chị Tạ Phong Tần đặt thẳng vấn đề:
“Lúc nghe tin này, ḿnh rất đau nhưng nghĩ lại th́ ḿnh thấy có nhiều điềm khả nghi. Những nghi vấn ḿnh đặt ra, thứ nhất là bà cụ tự thiêu trước ủy ban. Vậy th́ cụ tự đi lên ủy ban hay là có giấy mời lên làm việc, bởi v́ cũng sắp đến ngày xét xử chị Tạ Phong Tần. Trước đó cũng nghe nói là cụ bị áp lực từ chính quyền rất nhiều về vấn đề khai những điều bất lợi cho chị Tần.
“Điểm thứ hai là một ḿnh cụ làm sao có thể tự thiêu, trong khi nếu cụ có ư định tự thiêu th́ cụ sẽ thông báo cho cả nhà, ít nhất là những người con hoặc một người thân nào đó biết. Vậy một ḿnh cụ có thể tự thiêu hay không? Và khi cụ tự thiêu ở Trụ sở của ủy ban nhân dân tỉnh, nơi đông người như vậy, th́ theo người duy nhất thấy xác của cụ là anh Tú, con của cụ, th́ nói là ‘cháy đen thui luôn’, chứng tỏ là cháy rất lâu. Cháy lâu như vậy mà ở một nơi như ủy ban mà không có ai cản hay không có một phương pháp nào hay sao, lại để cho cụ nằm đó?
Trong khi đó, phía côn đảng buộc con gái của bà Liêng phải kư đơn nh́n ‘nhận là tại mẹ em uất ức cho nên tự vẫn’. Em mới nói là ‘Uất ức tự vẫn nhưng mà uất ức cái ǵ chứ? Chứ tự nhiên nói uất ức tự vẫn?!?’ Nhưng mà anh của em lên khuyên là kư giấy đi rồi nhận xác mẹ về v́ ḿnh cũng không làm lại nó đâu. Cho nên em thấy vậy cũng đúng nên thôi kệ đi. Chứ bây giờ xác mẹ em từ sáng tới giờ nó bự lên thật bự rồi…” (Lời kể của chị Tạ Khởi Phụng, con bà Liêng).
Kết luận:
Vụ “tự thiêu” của Ḥa thượng Thích Quảng Đức qua lời kể của Thích Đức Nghiệp rơ ràng là một án mạng được đạo diễn bởi một số phần tử hoạt đầu chính trị hay thành phần cộng sản nằm vùng. Bởi v́ thực chất, Phật Giáo xưa nay được xem là một tôn giáo mà giáo lư luôn lên án mạnh mẽ mọi hành vi sát sinh bất cứ v́ lư do ǵ, trong bất kỳ hoàn cảnh nào. Theo giáo lư Phật giáo, cùng với tội vọng ngữ (nói dối), sát sinh là tội ác hàng đầu mà thiện nam tín nữ khi đă xuất gia buộc không được nhúng tay vào trong mọi trường hợp, dù với một con vật bé nhất trên hành tinh này. Nhà tu hành Phật giáo chân chính chỉ có phóng sanh chứ không sát sanh.
Nh́n lại biến cố được cho là “tự thiêu” của Thầy Quảng Đức (chỉ qua lời kể của Thích Đức Nghiệp), rơ ràng chính quyền Việt Nam Cộng Ḥa do TT Ngô Đ́nh Diệm lănh đạo vốn bị quy kết là “chính quyền ác ôn” đă không hề nại ra bất cứ điều khoản nào của luật pháp để tạo cớ bắt bớ, cầm tù và truy tố những người vi phạm luật nước kể cả khi sau đó cơ quan công quyền nắm đủ nhân chứng, vật chứng trong đó hai tay hoạt đầu chính trị Trần Quang Thuận và Nguyễn Công Hoan[2].
Thử hỏi, dưới chế độ xhcn có bao giờ hàng chục tăng ni dám “ra nằm chặn ở bốn đầu đường” như thời VNCH không?
Một chi tiết không thể bỏ qua là, qua lời kể của Thích Đức Nghiệp, “tại Sài G̣n, Ủy Ban Liên Phái chúng tôi tuân lệnh tổ chức ngay một cuộc biểu t́nh tại Công trường Lam Sơn trước Quốc Hội, từ 12 giờ 5 phút tới 5 giờ chiều, rồi diễn hành, căng biểu ngữ, về tới chùa Xá Lợi tuyệt thực suốt 48 giờ!”
Không thấy nói có bắt bớ, đàn áp ǵ không với người biểu t́nh? Có chặn đứng hay phân tán mỏng cuộc diễn hành? Hay có giật phá biểu ngữ được căng lên không? Đây là một điểm son nữa của “chế độ Ngô Đ́nh Diệm”, một chế độ không hề ác với dân, hèn với giặc, tôn trọng quyền tự do của mọi công dân dù họ thuộc tôn giáo hay phe phái chính trị nào, trong đó có quyền tự do biểu t́nh, tự do diễn hành, tự do căng biểu ngữ, tự do tuyệt thực…
(http://bacaytruc.com/index.php?optio...c-gi&Itemid=53)
Last edited by Nhân Dân Tự Vệ; 07-11-2013 at 02:21 AM.
Hoà thượng Thích Đức Nghiệp.Người có trách nhiệm tổ chức hiện trường Hoà Thượng Thích Quảng Đức " tự " thiêu
(http://m.nguoiduatin.vn/ve-nhung-nha...ai-a87405.html)
Thầy Chân Ngữ có trách nhiệm đổ hết xăng từ đầu tới chân Ḥa thượng Quảng Đức
(http://todinhtudamhaingoai.org/vn/ne...p?News_ID=3508)
Ḥa Thượng Thích Tâm Giác .Người đă bật lửa thiêu Hoà Thượng Thích Quảng Đức
(http://vinhnghiem.de/news/index.php?...ch-Tam-Giac-30)
Bàn chuyện ngoài lề :
Ḥa Thượng Thích Tâm Giác .Người đă bật lửa thiêu Hoà Thượng Thích Quảng Đức
(http://vinhnghiem.de/news/index.php?...ch-Tam-Giac-30)
Theo link trên th́ có đoạn cuối :
Trong lúc các Phật sự được tiến triển một cách tốt đẹp, th́ một cơn bệnh “vô thường” chợt đến, mặc dầu các Bác sĩ trong và ngoài nước đem hết tài năng và phương tiện hiện đại ra tận t́nh chữa trị, nhưng chiếc xe hữu t́nh vẫn cứ lăn nhanh về nơi tịnh cảnh. Ngài viên tịch vào ngày 20 tháng 10 năm Quư Sửu, tức ngày 15-11-1973. Nhục thân của Ngài đă được an táng tại nghĩa trang Vĩnh Nghiêm, huyện Hóc Môn.
Ai cũng biết thầy Thích Tâm Giác là sư phụ lỗi lạc của vơ đường Quang Trung.
Những đệ tử thân tín của vơ sư Thích Tâm Giác thớ đó đều biết chuyện:
"Cao nhân tắt hữu Cao nhân trị "..
Một ngày đẹp trời như mọi ngày ,Thầy TTG đang truyền dạy vơ công cho các đệ tử,bổng dưng có một bóng dáng một chàng tráng niên đâu đó 38-40 tuổi tới vơ đường " hỏi thăm "..
Giọng người này có âm điệu eo éo của miền Trung đâu đó vùng B́nh Đinh ,mở lời mời thầy TTG trao dồi vơ học cùng chàng .
Lúc đầu Thày TTG lấy cớ bận bịu từ chối nhưng sau đó chàng tráng niên kia nói to nhỏ cái ǵ đó ...Có lẽ làm tự ái thầy TTG bị đụng chạm sao đó , thành ra TTG phải chấp nhận lên đài ..Dĩ nhiên hai nguời khg trao dồi vơ thuật ngày đó liền được phải hẹn một ngày nào đó ..Và hai bên phải có một cam kết nào đó chỉ có hai thầy cao thủ vơ công này biết thôi ..
Dư luận thời đó chỉ biết rằng sau trận thư hùng này thầy th́nh ĺnh sanh cơn bệnh “vô thường”.:eek:
Thử tuởng tượng một vơ sư sức khoẻ cường tráng về thể chất và đang có cuộc sống tinh thần rất vui vẽ thơa mái với các tṛ .Mọi mặt đều thành công từ sự nghiệp Pháp đạo sang sự nghiệp Vơ đạo lẩn sự nghiệp Chính trị đạo, bổng dưng sanh bịnh th́nh ĺnh th́ sao ?
Theo sự kể lại truyền miệng của người từng coi cuộc đấu vơ này th́ chàng tráng niên bí mật gốc Trung kỳ kia ra chiêu rất kỳ quái ..Dĩ nhiên lúc đầu với Đệ tam đẳng huyền đai chính gốc học từ Sư Phụ Nhật bổn của thầy TTG là hoá giăi được rồi .. thế rồi một cú vơ công tuyệt học của B́nh Định xuất ra ..thầy sanh bịnh luôn ..Nguời ta nghi ngờ rằng Thầy vướn một "Nhất Dương Chỉ" kiểu B́nh Định style ( có bà́ hát Gangnam style lừng danh thế giới th́ tại sao khg có loại vơ Điểm huyệt B́nh Định Style chứ ) ..
điễm vào tử huyệt đâu đó trên đầu th́ phải bó tay thôi
.Cho nên cái chết huyền bí của thầy được xem như là căn bịnh "vô thường" là thế đó .
Tức là một loại bịnh mà ngay cà BS cũng chả biết do từ căn nguyên nào gây ra .
Trong ngành đánh Boxe, đôi lúc thấy kẻ bị thua c̣n sống nhăn ra đó trên đài . Chừng hai ba ngày sao th́ tử vong ,mới khám phá ra có cục máu bầm đă đóng cục tại năo bộ ..
Tục truyền rằng tại một vài Danh gia Vọng tộc nghề vơ tai khu B́nh Định thời xưa có một bộ môn bí truyền điễm vào tử huyệt một cú thôi th́ đối phương ra đi vĩnh viễn mấy ngày sau đó ..và bộ môn này chỉ có gia truyền cho con trai ruột thịt (Con rể cũng khg được đặc ân này, dù cho con rể nịnh bợ cha vợ chùi chưn cha vợ mỗi ngày để diễn tả sự hiếu thảo , cha vợ cũng đách thèm đạy làm chi ,rũi nó diễn tuồng "Trọng Thuỷ & Mỹ Châu" th́ làm sao trở tay kịp đây!) trong tộc mà thôi .
Có thể v́ cái tục lệ này ,nhiều khi bộ môn (nhắm tử huyệt mà điểm thật mạnh một cú chọt hai ngón tay vào) bị thất truyền luôn v́ nếu gia đ́nh đó lỡ sanh ra một bầy " công chúa" th́ sao ? cho nên mới có câu :
AI VỀ B̀NH ĐỊNH MÀ XEM
CON GÁI B̀NH ĐỊNH MÚA ROI ĐI QUYỀN
Đi quyền thế này th́ làm sao đối phương cở đệ Tam đẳng trở lên của các môn pháí khác chết được, phải sửa lại :
AI VỀ B̀NH ĐỊNH MÀ XEM
CON GÁI B̀NH ĐỊNH RA CHIÊU TỬ H̀NH(tuyệt học về điểm tử huyệt)
TH̀ LÚC ĐÓ MỚI CÓ CHUYỆN ĐỆ TAM ,ĐỆT TỨ ĐẲNG HUYỀN ĐAI trở lên bị "VIÊN TỊCH" một cách ÊM Ả CHỨ ..MÀ LUẬT PHÁP CHẢ BIẾT, BÁC SĨ CŨNG CHẢ HIỂU căn nguyên cơn bịnh TỪ ĐÂU.
Tiếc quá ! Cao nhân đụng độ với thầy TTG khg để lại danh tánh lưu truyền hậu thế . Chỉ bí mật âm thầm ra đi mất tung tích sau trận đấu đó .
Last edited by Viet xưa; 07-11-2013 at 05:48 AM.
Thật khôi hài !Đến giờ này mà NHÂN DÂN TỰ VỆ vẫn c̣n muốn tráo trở đem cái video này ra dối gạt đồng bào VN ta nữa sao? Cảnh thật khi ngài QUẢNG ĐỨC TỰ THIÊU làm ǵ có CẢNH SÁT CANH GIỮ cho ngài tự thiêu? Mà chỉ có chư tăng và đồng bào Phật tử bao quanh để bảo vệ sự tự thiêu của ngài được chết trọn vẹn, không để ai ngăn cản để ngài thành một người tàn tật, sống dỡ chết dỡ. Cảnh thật có b́nh xăng đặt kế bên ngài như ông kư giả MALCOLM BROWNE chụp như thế này:
Thử xem có ông cảnh sát nào lẩn quẩn ở đó không?
Trên trang mạng Phật Giáo Việt Nam Hải Ngoại http://www.phatgiaovietnamhaingoai.org có bài viết đề cao sự kiện Hoà thượng Thích Quảng Đức " Tự thiêu " của Senaka Weeraratna, The Buddhist Channel. Tựa đề : Kỷ niệm 50 năm ngày nhà sư Việt Nam Thích Quảng Đức tự thiêu . Đăng ngày June 16, 2013 .Trong link : http://www.phatgiaovietnamhaingoai.o...06_4-715_15-2/ lại có đăng youtube Hoà thương Thích Quảng Đức " Tự thiêu " thuật lại cảnh một vị tăng sĩ khác rưới xăng và châm lửa từ đằng sau lưng Hoà thương Thích Quảng Đức đoạn trong Bộ phim tài liệu "MONDO CANE" của 2 nhà làm phim Gualtiero Jacopetti, Franco Prosperi (Italia) DÀN DỰNG LẠI dựa vào một biến cố có thật, sản xuất năm 1963 về những vụ đàn áp biểu t́nh tại Saigon và vụ tự thiêu của Ḥa thượng Thích Quảng Đức tại ngă tư Lê Văn Duyệt - Phan Đ́nh Phùng.
Last edited by Nhân Dân Tự Vệ; 12-11-2013 at 03:08 AM.
Nữ tu Phật Thích Nữ Thanh Quang bỏng đến chết trong một hành động tự thiêu tại chùa Diệu Đế ở Huế, miền Nam Việt Nam, ngày 29 tháng 5 năm 1966.( Thời kỳ cuả Thủ Tướng Nguyễn cao Kỳ) (Ảnh AP )
Dư luận thế giới không hề biết đến những vụ tự thiêu cũng do Phật Giáo Ấn Quang tổ chức sau lần " tự thiêu " cuả HT Thích quảng Đức như lần tự thiêu cuả Nữ tu Phật Thích Nữ Thanh Quang này v́ Mỹ không thèm quan tâm nữa cho dù TT Thích Trí Quang có chuyển những tấm h́nh này cho TT Johnson Hoa Kỳ với hy vọng là báo chí Hoa Kỳ sẽ loan tải rộng răi để kích động sự bất măn cuả dư luận thế giới như tấm h́nh HT Thích Quảng Đức " tự thiêu" ḥng đưa đến chuyện Hoa Kỳ dùng vũ lực dẹp bỏ chính quyền quân nhân do Thiếu Tướng Nguyễn cao Kỳ và Quốc Trưởng Nguyễn văn Thiệu đang nắm quyền để thay vào đó một chính phủ Phật Giáo Ấn Quang toàn trị của TT Thích trí Quang .
Last edited by Nhân Dân Tự Vệ; 21-11-2013 at 01:49 AM.
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Posting Permissions
Reply With Quote
.jpg)
Bookmarks