Phá xiềng

[Diêt VC]

Trong diễn đàn này mới chỉ có 2 người quảng bá cho cái "mặt trận tổ quốc" của cộng sản, đó là Trực Vỏ và Âu Lạc. Chứng tỏ 2 người này cùng có một hướng nhìn chung (ngưu tầm ngưu, mã tầm mã).

Cái đuôi của ông Trực Vỏ đang lòi ra gần bằng đuôi của ông Âu Lạc rồi đấy:D

Nếu xét thấy cần thiết, (khi rảnh rỗi) tôi sẽ phân tích bài viết về cuộc phỏng vấn "tung,hứng" giữa Mặc Lâm và Hồ Ngọc Nhuận (bài #19).

Bạn Thanh Nghĩa !

Có 2 loại người,một là NGƯỜI NGU thật sự..Hai là loại GIẢ VỜ NGU....Và dĩ nhiên loại GIẢ VỜ NGU vẫn là loại người đáng để cho thiên hạ phẹt nhổ vào chúng.Bởi vì "người ngu thật" là do trí não của họ kém nhận thức,chứ không hẳn là họ đã bán rẻ lương tri của họ cho quỷ.Trong khi,bọn " giả vờ ngu" thì chúng nó biết là chúng đang đội cái ngu lên đầu để mà thờ lạy...loại người này,lương tri thuộc hàng lạc xon,nên chúng mới bán với giá rẻ mạt.Đặc điểm của hạng " ngu giả vờ" này là LÌ LỢM và mặt dày,vỉ nếu không thì chúng đâu làm những việc như là" ngậm bô,hứng kaka..." mà thiên hạ kinh tởm.

Việc tên " tỉnh thức nửa mùa" Lê hiếu Đằng và tên Hồ ngọc Nhuận đang diễn tuồng hề " dân chủ trá hỉnh" nó quá lộ liểu,người không thông minh vẫn có thể nhìn ra cái trò chơi " ve sầu lột xác" của đảng cộng nô.Vì nếu không là quá ngu do thiếu trí tuệ,nếu không vì" giả vờ ngu " để kiếm chút cơm thừa canh cặn,thì người ta biết tự đặt vấn đề,đó là " bản chất của đảng vẹm nô là gì ? không phải là độc tài,độc tôn một đảng hay sao ?" ấy thế,mà nay lại có kẻ dám " hiên ngang và can đảm" đứng ra công khai " chỉ trích,hạch tội" đảng CSVN,thì đây quả thật là " chuyện lạ" chỉ xãy ra trong các nước CS.

Chúng ta,ai cũng thấy quá rõ,là bọn VC tuy còn lấy danh xưng là " đảng CSVN",nhưng thực chất cái bản chất CS đã mất rồi,nhưng bù đắp lại thì cái bản chất" độc tài,tham quyền,độc tôn quyền lực" lại gia tăng đáng kể.Và giờ đây,đảng csHaNoi đã lộ nguyên hình là một tập đoàn tư bản đỏ.Bao nhiêu cái "nguỵ chánh nghĩa" mà đảng thổ phỉ này tạo ra,nay coi như đổ xuống biển.Là vì,có ngây thơ hay NGU đến cở nào (miễn là đừng giả ngu vì kiếm ăn mà bưng bô),mọi người đều nhìn thấu suốt là đáng csHaNoi giờ đây đã lộ nguyên hình là một tập đoàn Mafia,mà nghề nghiệp chính là" mãi quôc cầu vinh"..

Ngày xưa,muốn vào đảng CSVN thật không dể,nhưng giờ thì thiên hạ lại muốn bỏ cái đảng chết tiệt bán nước cho xong...vì thế,"đảng ta" mới chơi trò rao hàng lạc xon,kêu gọi mọi người gia nhập đảng...dĩ nhiên,cũng có bọn "kiếm ăn" như Trúc Võ,Âu LÁC sẽ hân hoan mà tham gia,vì nơi nào có ăn thì nơi đó chúng phải có mặt.:D

Thế nhưng,điều chưa "đáng buồn trầm trọng",là con số bọn "đảng viên kiếm ăn" vẫn chưa thể lấn lướt người còn lương tri sạch sẽ,dù rằng họ đang sống trong môi trường bẩn thỉu của một xã hội,một chế đô mục ruỗng tanh hôi.Và chính cái cách" tuyển đảng viên theo kiểu " đại trà",là gặp đâu hốt đó,thậm chí cả "đảng viên rác" cũng không bỏ sót"...và đừng tưởng số lượng " đảng viên bất đắc dĩ" này sẽ là nhân tố đưa đảng vẹm nô đi lên,mà ngược lại,càng nhận thêm nhiều " đảng viên biến chất" thì cái đảng công nô lại càng thêm bầy hầy.

Và để cứu đảng,thì cách tốt nhất vẫn là" bình cũ rượu mới" hay" ve sầu thoát xác"..là vì sớm hay muộn,thì cái đảng CS kia nó cũng không còn chất CS nữa...mà giờ đây nó thuộc loại đảng quái thai với cái nhao bọc" định hướng XHCN"...mà hệ quả cùng "định huớng XHCN" là giờ đây,cả nước thi nhau cùng...xuống hố.

Và cũng đừng cho là người CS không biết nghĩ đến điều này,chính bản thân họ,tự trong thâm tâm,họ cũng đã thấy cái đảng mà họ đang theo,thật sự không còn cứu nỗi nữa.Vậy thì,chỉ có cái cách làm " con ve sầu thoát xác" thì mới cứu đảng được.Cho nên,bọn vẹm giờ đây có lẽ cũng sẽ chẳng quá quan tâm với cái tên gọi của đảng,vì là đảng nào,mặc áo nào,mang cờ nào ...thì chung quy vẫn chỉ là" bình cũ rượu mới" thôi.

Và chọn cách " ve sầu thoát xác" với bọn VC chỉ có lợi chứ không hại,khi mà cái tuồng hề này sẽ có thể lừa phình được thế giới,mà mà mắt thế giới trong cách nhìn vào VN,để họ những tưởng rằng " VN giờ đây đã có dân chủ thật sự".

Không biết kỳ này Dư Luận Viên Trúc Võ kiếm chác có khấm khá hay không ? nhất là tâm có an bình khi nghĩ đến món tiền lương mà Trúc Võ được đảng trả,chính là tiền mồ hôi nước mắt của dân hay không ? :D

[Truc Vo]

Thay vì trả lời những góp ý chẳng có chút cơ sở lý luận, chẳng có chút chứng cứ của các ... "thợ chửi", TV xin phép bạn đọc chép lại bài sau đây, “Có nên tranh luận với người “ba không”?” trong “Tân” … Học Tinh Hoa, để gởi đến các bác "thợ chửi"!

“Tân” … Học Tinh Hoa

Có nên tranh luận với người “ba không”?

Túc Võ là học trò ... 72 đời của đức Khổng Tử. Một hôm Túc Võ … "xuyên không" về ấp Trâu, làng Xương Bình, nước Lỗ (nay là huyện Khúc Phụ, tỉnh Sơn Đông, Trung Quốc) xin yết kiến sư phụ 72 đời của mình.
Túc Võ thưa với đức Khổng Tử: “Thưa thầy con là Túc Võ, sống ở ... "tam quốc chí" Xan Hồ Dê Hợp Chủng Quốc Hoa Kỳ, xin hỏi thầy một câu hỏi nhỏ”.
Đức Khổng Tử nói: “Con cứ nói”.
Túc Võ thưa: “Thưa thầy con có nên tranh luận với người “ba không”?”
Đức Khổng Tử nói: “Ba không là thế nào?”
Túc Võ thưa: “Ba không là không có kiến thức, không có lý luận và không có giáo dục”.
Đức Khổng Tử nói: “Tranh luận là dùng kiến thức và lý luận để tìm ra sự thật, tìm ra chân lý. Người “ba không” không có kiến thức, không có lý luận và nhất là không có giáo dục thì biết gì đâu mà tranh với luận! Họ chỉ là … "thợ chửi" thôi.
Con hãy ghi nhớ lời thầy: Khi gặp các “thợ chửi ba không”, con hãy về nhà mở ... phim bộ Hàn Quốc ra xem cho vui và bổ ích hơn. "Don't care" mấy "thợ chửi" con à!”
Từ đó láng giềng của Túc Võ thỉnh thoảng thấy ông mở phim bộ Hàn Quốc ra xem.

"Tam quốc chí" Xan Hồ Dê Liệt truyện.

GIẢI NGHĨA
Xuyên không: Vượt thời gian, xuyên không gian. Xuyên không là trào lưu gần đây của phim bộ Hàn Quốc. Ví dụ về phim bộ xuyên không của Hàn Quốc: Hoàng tử gác mái (Rooftop Prince), Danh Y Trần Hách (Time Slip Dr. Jin), Đại Phong Thủy (The Great Seer)….
Thợ chửi: Người chuyên (và chỉ) dùng các lời lẻ khiếm nhả, thô bỉ để “tranh luận” với người khác; những "thợ chửi" không dùng kiến thức và lý luận để tranh luận.
Don't care: tiếng Hợp Chủng Quốc Hoa Kỳ, có nghĩa là cho qua đi, không ke.
Liệt truyện: Sách thuật truyện các nhân vật tài giỏi đời xưa hay ghi chép tiểu sử các nhân vật lịch sử.

[Diêt VC]

Thay vì trả lời những góp ý chẳng có chút cơ sở lý luận, chẳng có chút chứng cứ của các ... "thợ chửi", TV xin phép bạn đọc chép lại bài sau đây, “Có nên tranh luận với người “ba không”?” trong “Tân” … Học Tinh Hoa, để gởi đến các bác "thợ chửi"!

“Tân” … Học Tinh Hoa

Có nên tranh luận với người “ba không”?

Túc Võ là học trò ... 72 đời của đức Khổng Tử. Một hôm Túc Võ … "xuyên không" về ấp Trâu, làng Xương Bình, nước Lỗ (nay là huyện Khúc Phụ, tỉnh Sơn Đông, Trung Quốc) xin yết kiến sư phụ 72 đời của mình.
Túc Võ thưa với đức Khổng Tử: “Thưa thầy con là Túc Võ, sống ở ... "tam quốc chí" Xan Hồ Dê Hợp Chủng Quốc Hoa Kỳ, xin hỏi thầy một câu hỏi nhỏ”.
Đức Khổng Tử nói: “Con cứ nói”.
Túc Võ thưa: “Thưa thầy con có nên tranh luận với người “ba không”?”
Đức Khổng Tử nói: “Ba không là thế nào?”
Túc Võ thưa: “Ba không là không có kiến thức, không có lý luận và không có giáo dục”.
Đức Khổng Tử nói: “Tranh luận là dùng kiến thức và lý luận để tìm ra sự thật, tìm ra chân lý. Người “ba không” không có kiến thức, không có lý luận và nhất là không có giáo dục thì biết gì đâu mà tranh với luận! Họ chỉ là … "thợ chửi" thôi.
Con hãy ghi nhớ lời thầy: Khi gặp các “thợ chửi ba không”, con hãy về nhà mở ... phim bộ Hàn Quốc ra xem cho vui và bổ ích hơn. "Don't care" mấy "thợ chửi" con à!”
Từ đó láng giềng của Túc Võ thỉnh thoảng thấy ông mở phim bộ Hàn Quốc ra xem.

"Tam quốc chí" Xan Hồ Dê Liệt truyện.

GIẢI NGHĨA
Xuyên không: Vượt thời gian, xuyên không gian. Xuyên không là trào lưu gần đây của phim bộ Hàn Quốc. Ví dụ về phim bộ xuyên không của Hàn Quốc: Hoàng tử gác mái (Rooftop Prince), Danh Y Trần Hách (Time Slip Dr. Jin), Đại Phong Thủy (The Great Seer)….
Thợ chửi: Người chuyên (và chỉ) dùng các lời lẻ khiếm nhả, thô bỉ để “tranh luận” với người khác; những "thợ chửi" không dùng kiến thức và lý luận để tranh luận.
Don't care: tiếng Hợp Chủng Quốc Hoa Kỳ, có nghĩa là cho qua đi, không ke.
Liệt truyện: Sách thuật truyện các nhân vật tài giỏi đời xưa hay ghi chép tiểu sử các nhân vật lịch sử.

Chứ không phải bị "ăn chửi" quá no nên,nên á khẩu nói không ra lời à ! :D

Ta thì khác ! là thế này nhé ! thay vì ta chọn kiểu " 3 không",thì với ta là " 3 có" như là" có tật giật mình,có bưng bô đội ác lên đầu mà thờ và Có dáng đi chàng hảng hai hàng"... (Là truyện dân gian của VN đấy.Nhân vật trong truyện VN của ta mang tên là Trúc Võ,chứ không là túc !

Này " nạn nhân được nghe chửi"!

1-Ai nói không có kiến thức : Chửi cũng là nghệ thuật đòi hỏi cần có kiến thức.Người có trình độ kiến thức dĩ nhiên sẽ không chơi cách chửi dung tuc,mà họ sẽ chửi xoáy vào kẻ đáng bị chửi,và càng đọc càng ngấm đau bởi chửi.Vì thế,muốn chửi hay chửi đẹp thì cần buộc " thợ chửi" phải có kiến thức.:D

2- Thế nào là lý luận ? Không thể xem cái câu chuyện lãng nhách đượm mùi tàu hủ thúi của chú Chệt Trúc Võ là mang tính chất " tranh luận" được.Bởi vì tranh luận là phải trực tiếp đối diện với vấn đề,chứ không phải là phán cái câu" vì ông là người 3 không",thì làm sao thiên hạ thấy cái cơ sở tranh luận nó nằm ở chổ nào ? Thêm nữa,khi lý luận,thì mục đích mà mỗi phía đều muốn có được là tính thuyết phục đọc giả.

3- Thế nào là có( hay không có) giáo dục ?

Chính thái độ tự tôn,tự xem mình "hơn "thiên hạ một cách vô lối,cũng là hành vi vô giáo dục rồi.Giáo dục không bao giờ bị giới hạn trong ngôn từ,cú pháp.Mà Giáo dục nằm ngay ở cách cư xử.Chẳng hạn như muốn nói người ta là" vô giáo dục,không kiến thức,không thể lý luận",thì một kẻ có giáo dục" qua lại",sẽ biết đáp lễ,qua việc chứng minh đối tượng mình cần nói là đúng như thế.

Và điều làm ta ngạc nhiên và nghĩ là tại sao một người mang dòng máu Việt,lại đi vay mượn câu chuyện lãng nhách này của tàu ...Đúng là thứ "vọng ngoại",nô lệ ngay cả trong tư tưởng.Và với một thằng đi thờ ngoại bang,thì dĩ nhiên câu chuyện 3 không sẽ là " Không đáng tranh luận,không đủ tri não để nghe giáo huấn và nghe chửi mà không biết nhục"..Với kẻ bưng bô cho tàu cộng này thay vì phí thời giờ đi tranh luận với hắn,ta nằm phách đóc mở phim XXX mà xem.:D

Con bà nó ! Là ngươi Việt thì làm ơn đừng mang thứ tàu hủ thúi ra làm thối VL nhé !:D

Thợ chửi
DVC

[SilverBullet]

Đĩ / Điếm may ra còn có thể hoàn lương.
Nhưng việt cộng thì không thể nào thay đổi !

***
Và cũng như vậy cho học trò đời 72 (7 + 2 = 9 = cẩu đồ đệ) của Khổng Tử và những con tương cận.

***
Danh ngôn của hậu duệ miền Nam & Việt Nam Cộng Hòa gởi mấy cha thò lò và mắc dịch.... như Lê Hiếu Đằng, Hồ Ngọc Nhuận, Truc Vo , Mặc Lâm ... và MẮC DỊCH đủ thứ.

Không tranh luận thì biến mẹ nó ... cho bà con nhờ ... ok! ... Chớ gởi mấy cái đậu hủ chiên (chứa đầy thạch cao, thạch tín ... và đá chưa biết ... ) của Tàu lao cho bà con Việt Nam để chi vậy???!!!

Hết phim Hàn thì đổi qua xem phim Đài ! Chắc cũng được mà!

Bộ tụi nó mặc đồ ít quá nên ôn đồ đệ 72 đời Túc Võ của KT trùm mền xem mà vẫn thấy rét. Muốn "túc túc túc" gọi & dụ con mấy gà mái Hàn, Đài "lột võ" cho xem ... mà thiếu thóc, nên phải đắp mền tự sướng... "Tự lực, tự cường, tự túc ..." coi bộ vẫn không đủ để thỏa mãn... nên phải mang cái của nợ của "Tàu lao" vào VL để phá quấy, quậy cho đục nước ... để chọc & nghe bà con CHỬI TIẾP cho đở NGỨA (lỗ tai và ... lỗ chân... ) hả?!

XEM THÊM Ở ĐÂY: Post # 48 , # 58 và LIÊN QUAN

[Diêt VC]

Ta cũng có câu truyện kể cho đọc giả VL có được nụ cười "mỉm chi cọp" nhé !

Trúc Võ là học trò.....thê thảm cuộc đời của Đức Khổng Lồ,tuy đang sống ở hải ngoại ( thiệt không đó cha non của tui),nhưng đang làm " công tác dư luận viên" ở chuồng heo Ba đình.Lương tháng là tiền thuế của dân.

Trúc Võ hỏi Khổng Lồ : Thưa thầy con có phải là "người 3 không" không ?

Khổng Lồ hỏi : " Ba không là thế nào ?

Trúc Võ : Dạ 3 không ở đây là " Con thuộc loại không trí não", " họ chửi con không hiểu "," Nghe chửi con không thấy nhục" "

Khổng Lồ: Nếu vậy thì " thợ chửi" chửi con đâu có oan,vì theo ta,họ chửi con thì còn phúc ba đời nhà con đấy,chứ nếu họ mang cả gia phả nhà con ra mà chửi " thà là đẻ trứng vịt để có mà ăn;còn hơn sanh ra cái thằng mà vừa hiểu biết thì đã biết ngậm bô để ...." thì mới ê ẩm tổ tông nhà con đấy !

Trúc Võ nghe thế mặt xuội lơ : ...mà nghĩ lại,họ chửi con cũng đúng lắm mà !

Khổng Lồ an ủi trò : Thôi thì con đừng bùn mần chi ! bắt chước thầy;về nhà bật phim con heo rồi con cứ làm heo mà.....ụt ịt cho vui nhà ! :D:D:D:D

[SilverBullet]

Đề nghị nghiêm túc:

Xin mời đồ đệ Khổng tử đời 72 biểu diễn khả năng tranh luận...
Hãy dùm chứng minh cho bà con VietLand xem... và đóng cửa (miệng / mồm) mấy tên thợ chửi lại dùm cho VietLand.

Đề tài: Phản bác hoặc ủng hộ/ đồng tình với lý lẽ / lập luận ... etc...

Chúng ta phải làm gì?
....
"Một người thông minh và lương thiện thì không thể theo cộng sản.
Một người thông minh mà theo cộng sản thì không thể lương thiện.
Một người lương thiện mà theo cộng sản thì chắc chắn không thông minh
Một người biết cộng sản xấu mà không từ bỏ, không tố cáo thì đó là người hai mặt
Một người từ bỏ cộng sản mà vẫn ca ngợi cộng sản thì đó là người không ngay thẳng".
...
Trích Đặng Chí Hùng trong "Chúng ta phải làm gì?"

[Truc Vo]

Người Việt - Friday, August 16, 2013 7:19:12 PM

Ngô Nhân Dụng

Người Việt ở khắp thế giới chào mừng cháu Nguyễn Phương Uyên đã được về nhà. Khi ra khỏi nhà tù, cháu đã nghĩ ngay tới những bạn bè cùng lứa tuổi: “Tôi nghĩ hành động của mình nhỏ bé thôi... tôi vui mừng và tự hào vì đã cống hiến cho đất nước, khơi dậy lòng yêu nước của các bạn trẻ, để họ không còn vô cảm nữa.”

Cháu có thể yên lòng, rất nhiều người không còn vô cảm nữa; chính cháu góp phần vào hiện tượng chuyển hóa đó. Riêng thái độ bình tĩnh, tự chủ của cháu đã thay đổi nhiều người. Huỳnh Ngọc Chênh thăm cháu trong tù về, đã viết: “...Dường như Phương Uyên đã truyền niềm tin đến cho mọi người. Nên sau đó, Lê Quốc Quyết đã ghi trên facebook: Ði thăm Phương Uyên để động viên tinh thần em và gia đình, không ngờ khi gặp em thì mình được động viên tinh thần nhiều hơn.” Ði thăm cháu ở nhà tù và đi biểu tình trong thị xã Tân An có nhà thơ Hoàng Hưng, có cả những đảng viên cộng sản lâu năm như Huỳnh Kim Báu, Kha Lương Ngãi. Họ không vô cảm được. Và chắc cháu đã được đọc bài của Lê Hiếu Ðằng “tính sổ” với đảng Cộng Sản Việt Nam. Ông Lê Hiếu Ðằng kêu gọi các đảng viên Cộng Sản khác: “Tại sao chúng ta hàng trăm đảng viên không tuyên bố tập thể ra khỏi đảng và thành lập một đảng mới, chẳng hạn như đảng Dân Chủ Xã Hội?”

Ý kiến của Lê Hiếu Ðằng đã gây tiếng vang rất xa và rộng. Có bài phản ứng của Hà Sĩ Phu về “Con đường Xã hội Dân chủ” và một bài của ông Hồ Ngọc Nhuận hô hào ủng hộ đảng mới. Ðọc bài “Phá Xiềng” của ông Hồ Ngọc Nhuận, tôi muốn cần nêu lên vài ý kiến; khi nghĩ đến các bạn trẻ như Huỳnh Thục Vi, Ðinh Nguyên Kha và Nguyễn Phương Uyên, vân vân, đang dấn thân tranh đấu cho một nước Việt Nam tự do dân chủ. Muốn xây dựng một xã hội tự do dân chủ chúng ta cần suy nghĩ theo lối tự do dân chủ, mà sau khi đọc bài của ông Hồ Ngọc Nhuận tôi cảm thấy mọi người chưa chắc đã thấm phong cách sống dân chủ. Ðiều này cũng dễ hiểu. Những người chưa bao giờ xuống nước thì khó hình dung bơi lội nó thế nào. Nhưng có nhiều điều chúng ta cần xác định rõ ràng về cách sống dân chủ trong khi còn đang tranh đấu thiết lập chế độ dân chủ.

Ông Hồ Ngọc Nhuận hoan nghênh việc vận động thành lập “đảng mới” này với lời lẽ nồng nhiệt biểu lộ tấm lòng thành; như một người đang đi trong sa mạc trông thấy mặt nước long lanh ở phía xa. Và ông kêu gọi mọi người, không riêng gì các đảng viên Cộng Sản, hãy tiến tới đó uống cho hết khát. Ông viết: “Tổ tiên nòi giống đang ủng hộ, cổ võ sự ra đời của đảng Dân Chủ Xã Hội mới. Các đảng chánh trị yêu nước, với các chiến sĩ đã hy sinh hay còn sống, bị bức tử gần đây... đang ủng hộ các bạn. Các tiền bối yêu nước thương dân của mọi thời kỳ, cả các đảng viên Cộng Sản lão thành đã hy sinh hay đang uất nghẹn trước sự phản bội của một phường tham nhũng trục lợi, đang ủng hộ các bạn.” Vân vân. Sau khi nói đến “tổ tiên nòi giống,” những “chiến sĩ đã hy sinh,” “Vong linh hằng vạn thanh niên nam nữ” đang cổ võ, ủng hộ đảng mới, ông Hồ Ngọc Nhuận còn kể thêm: “Hằng vạn gia đình nạn nhân các đợt cải cách, cải tạo... Hằng vạn gia đình nạn nhân chết tức chết tưởi, trên biển trên bờ... Toàn thể nông dân... Lực lương các anh chị em công nhân... Các ngư dân và gia đình các ngư dân... Hàng hàng lớp lớp học sinh sinh viên... Các nhà kinh doanh, những người dân làm ăn lương thiện... hàng ngũ trí thức, nghệ nhân, văn nghệ sĩ, báo chí trên cả nước... Các chức sắc và nam nữ tín đồ các tôn giáo đang khao khát tự do hành đạo...” Tất cả những lớp người đó, ông Hồ Ngọc Nhuận viết, “đang ủng hộ các bạn, đang thúc giục các bạn, đang hối thúc các bạn, đang khẩn thiết kêu gọi các bạn, đang mong chờ các bạn, đang thúc bách các bạn,” vân vân.

Những lời kêu gọi nhiệt thành đó rất đáng ngợi khen. Chỉ thiếu một điều ông Hồ Ngọc Nhuận chưa cho biết, là “Ðảng Dân Chủ Xã Hội mới” mà ông cổ võ nó sẽ làm cái gì? Tất nhiên, chuyện đáng khen là có người đề nghị thành lập đảng trong khi chính quyền Cộng Sản hiện không chấp nhận cho một đảng thứ hai nào xuất hiện. Riêng việc đưa ra cái tên Dân Chủ Xã Hội, khác với chủ trương chuyên chế của đảng Cộng Sản, đã đáng hoan nghênh rồi. Nhưng người dân cần biết cái đảng này sẽ làm gì. Nhất là, cần biết nó sẽ làm gì nếu lên nắm quyền thay thế đảng Cộng Sản. Làm sao có thể hô hào tất cả các tầng lớp dân chúng như trên có thể ào ào ủng hộ một đảng mới, chỉ vì thấy cái tên mới?

Thiếu sót đó, chắc vì tác giả bài “Phá Xiềng” chưa có kinh nghiệm sống trong một thể chế tự do dân chủ, chưa có thói quen suy nghĩ theo lối sống tự do dân chủ. Trong một xã hội dân chủ, mỗi đảng phái chinh phục cử tri bằng những chương trình hành động nếu họ được nắm quyền, chứ không chỉ dựa trên một cái tên hay một khẩu hiệu. Hiện giờ chỉ mới thấy ông Lê Hiếu Ðằng mới chỉ nói muốn “thành lập một đảng mới, chẳng hạn như đảng Dân Chủ Xã Hội”. Nói “chẳng hạn” nghĩa là chưa chắc chắn. Mới có thế mà đã kêu gọi tất cả mọi người ủng hộ, cả người còn đang sống lẫn người đã khuất, thì hơi vội vàng.

Ông Hồ Ngọc Nhuận còn viết một câu nghe đáng lo ngại; ông tuyên bố: “Ðứng vào hàng ngũ đảng Dân Chủ Xã Hội là yêu nước.” Những người phải nghe đài và đọc báo Nhân Dân qua nhiều năm hay bắt chước cái lối nói “ăn trùm” như vậy. Một thủ đoạn của các đảng cộng sản là thấy những gì tốt đẹp của nhân loại thì dùng vơ vào tất cả làm của mình, hô khẩu hiệu rồi dần dần biến thành thói quen khi nói năng. Anh có yêu nước không? Có? Vậy chính anh ủng hộ đảng tôi rồi? Anh có muốn dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng hay không? Nói có tức là anh đã học tập nghị quyết đại hội đảng tôi rồi!

Trong một xã hội tự do dân chủ người ta không sống, không suy nghĩ theo lối trùm lấp đó. Một đảng chính trị không có tham vọng bao gồm tất cả mọi người, những người yêu nước, người đạo đức, người chồng chung thủy, người vợ đảm đang, những người lái xe cẩn thận, đánh răng mỗi ngày, biết ăn uống điều độ không mập phì, vân vân. Phải nghĩ rằng trong tất cả các đảng chính trị khác cũng có những người tôn trọng các giá trị chung của nhân loại. Mỗi đảng phân biệt với đảng khác bằng chương trình lập pháp, chứ không phải là vì đảng này yêu nước, đảng kia không. Các chương trình hành động này phản ảnh khát vọng hay quyền lợi của các nhóm dân chúng, mỗi đảng thu hút các “nhóm lợi ích” khác nhau. Mà trong mỗi đảng, chính các nhóm này cũng không hoàn toàn đồng ý với nhau tất cả mọi chuyện. Chính họ cũng phải thỏa hiệp với nhau khi ủng hộ cùng một đảng. Thí dụ, một đảng chính trị có thể thu hút những người chống phá thai, cùng những người đòi giảm thuế. Hai nhóm theo đuổi hai mục tiêu khác nhau, họ nương vào nhau để chiếm đa số phiếu cho đảng, nhưng trên các vấn đề khác họ có thể trái nghịch nhau. Mỗi nhóm lợi ích có thể thay đổi từ đảng này sang đảng khác, tùy thời gian và chương trình tranh cử của các đảng. Không một đảng chính trị đứng đắn nào dám nói: Những người tốt nhất thì vào đảng tôi. Nói như vậy người ta sẽ cười cho. Nói như vậy là không hiểu tinh thần dân chủ.

Trên đây là mấy điều mà các bạn trẻ như Huỳnh Thục Vi, Nguyễn Phương Uyên, Ðinh Nguyên Kha nên biết. Còn rất nhiều khác cần biết nữa. Trong lúc tranh đấu thiết lập một xã hội dân chủ tự do chúng ta cần sống và suy nghĩ theo lối tự do dân chủ.

Nước Việt Nam chúng ta cần nhiều đảng chính trị, họ cần cạnh tranh với nhau, giống như trong thị trường. Mỗi đảng phải trình bày chương trình mình sẽ làm gì, khi cầm quyền. Một khẩu hiệu như Dân Chủ Xã Hội chưa đủ. Ở Việt Nam ông Mai Thái Lĩnh là người đã nghiên cứu và trình bày rất nhiều về các chế độ Dân Chủ Xã Hội trên thế giới. Nhưng một đảng Dân Chủ Xã Hội ở Việt Nam phải cho biết sẽ có các chính sách cụ thể như thế nào, phù hợp với nhu cầu của đất nước.

Chúng ta hiểu hoàn cảnh khó khăn của những người như các ông Lê Hiếu Ðằng, Hồ Ngọc Nhuận. Ðối tượng của họ hiện giờ không phải là tất cả dân chúng Việt Nam. Họ nhắm trước hết vào các đảng viên cộng sản, chỉ cho những người này thấy nếu bỏ đảng vẫn có thể hành động cách khác. Lê Hiếu Ðằng còn đoán “trong một thời gian dài đảng Cộng Sản vẫn sẽ là một lực lượng chính trị mà không có bất cứ lực lượng nào có thể tranh chấp được”. Lời tiên đoán đó cốt để làm cho các lãnh tụ đảng bớt sợ, nhưng không biết họ có tin không?

Nhưng việc kêu gọi các đảng viên cộng sản bỏ đảng, lập đảng mới không phải là phương cách tranh đấu duy nhất. Các bạn trẻ có thể vận động cho một xã hội dân chủ tự do bằng nhiều lối hoạt động khác. Nước ta đang cần những phong trào, mọi phong trào nhằm vào một vài mục tiêu cụ thể. Các blogger đang đòi xóa bỏ các điều luật “bịt mồm bịt miệng”. Các nông dân đang đòi thay đổi luật ruộng đất. Bao nhiêu người đang đòi trả tự do cho các tù nhân chính trị. Các công nhân đảng muốn tự do lập công đoàn. Còn phải gây một phong trào bãi bỏ chế độ hộ khẩu để dân được tự do cư trú và di chuyển. Cần nhiều phong trào bảo vệ môi trường; vân vân.

Các phong trào đó có những mục tiêu cụ thể, sẽ thu hút được nhiều người. Chính các đảng viên cộng sản cũng có thể tham gia vào các phong trào này. Khi người dân tự do và tự nguyện tham gia, họ sẽ tập sống theo lề thói dân chủ. Tất cả các hoạt động đó sẽ xây dựng nên một xã hội công dân, nền tảng của chế độ dân chủ. Tới một lúc, các phong trào nhỏ tập hợp lại, nếu cần sẽ thành lập một đảng chính trị. Khi nào cụ bà Lê Hiền Ðức, ông Ðoàn Văn Vươn, Tiến Sĩ Nguyễn Quang A họp nhau lại lập một đảng, chắc họ cũng đại diện cho nguyện vọng của nhiều tầng lớp nhân dân. Nhưng không phải cứ ai yêu nước thì phải vào đảng “HÐVA” này! Ngay từ bây giờ, chúng ta đã nhất thiết phải sống theo tinh thần dân chủ. Trong việc xây dựng chế độ dân chủ, những bước đầu mà đi trệch đường sẽ gây hại rất lâu trong tương lai. Vì vậy, tôi mới xin phép khuyên ông Hồ Ngọc Nhuận thay đổi cách suy nghĩ.

Nguồn:
http://www.nguoi-viet.com/absolutenm...7#.Ug_-pNKThFI

[Nguyen Hung Kiet]

Thật sự muốn phá xiềng chế độ Mafia CSVN bán nước hại dân ,chỉ có một con đường duy nhất :

Mời các Anh Chị Em nghe lời hát của Nữ Phật tử miền Tây Việt Nam








































Đồng bào Phật Giáo Quốc nội thân mến : Ý nghĩa huy hiệu hoa sen của Gia đình Phật Tử Việt Nam - Đạo Binh Phật Tử La Hầu La :








Huy hiệu Gia đinh Phật tử Việt Nam - Đạo Binh Phật Tử La Hầu La có hình hoa sen trắng 8 cánh nằm trên hình tròn màu xanh lá mạ có viền trắng.

I. Hình tròn: tượng trưng cho đạo Phật viên dung, hoàn toàn, vô ngại.

II. Sen trắng: tượng trưng cho ánh sáng của Trí huệ hoàn toàn (giác ngộ), và cho ánh sáng của hạnh Thanh tịnh hoàn toàn (giải thoát). Hoa sen là loại hoa mọc trong bùn dơ nhưng vẫn tỏa ngát hương thơm tượng trưng cho sự không bị sa đọa của người Phật Tử dù sống với xã hội độc ác dơ bẩn.

III. Tám cánh sen: chỉ rõ mục đích Gia Đình Phật Tử Việt Nam - Đạo Binh Phật Tử La Hầu La :

A. Năm cánh trên của Hoa sen tượng trưng cho năm hạnh của người Phật Tử, từ ngoài nhìn vào:

1. Cánh giữa: hạnh Tinh Tấn. Tinh Tấn nghĩa là luôn luôn tiến trên con đường trong sạch, trên con đường đến mục đích của Đoàn, trên con đường Đạo. Tượng trưng cho hạnh Tinh Tấn là đức Phật Thích Ca, người đã rời bỏ hạnh phúc gia đình, ngôi báu, vợ con, danh lợi, để dấn thân trên đường Đạo, tu khổ hạnh trong sáu năm, ngồi thuyền định 49 ngày để đạt đến giác ngộ, rồi lại đi thuyết pháp giáo hóa chúng sanh hơn bốn mươi chín năm. Một thiếu niên, thiếu nữ sống theo hạnh tinh tấn là luôn luôn tinh tấn thực hành các hạnh Hỷ xả, Thanh tịnh, Trí huệ và Từ bi. Trái với hạnh Tinh Tấn là lười biếng trên đường Đạo, trong bổn phận của mình.

2. Bên trái cánh giữa: hạnh Hỷ Xả, có nghĩa là luôn luôn vui vẻ hoan hỷ, làm mọi người vui vẻ hoan hỷ, sống phóng xả hy sinh. Gặp việc buồn, dữ, hoặc bệnh tật không than khóc, không quá lo buồn, không sợ hãi. Thấy người làm việc lành hoặc được may mắn thì vui vẻ, tán thành, không ganh ghét, bực tức. Thấy người gặp việc buồn khổ thì khuyên giải, giúp đỡ. Gặp người xúc phạm đến mình không tức giận. Biết hy sinh cho mọi người, mọi loài. Hỷ Xả không có nghĩa là vui vẻ trẻ trung, cười nói ồn ào. Hỷ Xả là hạnh của một tâm hồn trong sạch, yêu đời, thương mọi loài, điềm tĩnh và biết hy sinh. Người sống theo hạnh Hỷ Xả luôn có gương mặt tươi trẻ, cặp mắt trong sáng, nụ cười hiền hòa, và trong thân tỏa ra sức mạnh khiến mọi người hoan hỷ hy sinh theo mình. Tượng trưng cho hạnh Hỷ Xả là đức Phật Di Lặc, một đức Phật có một lòng thương rộng lớn cao cả, một gương mặt luôn luôn tươi cười.

3. Bên phải cánh giữa: hạnh Thanh Tịnh, có nghĩa là trong sạch trong thân thể, trong sạch trong lời nói, ý nghĩ, việc làm và sống một cuộc đời giản dị, thanh bạch. Trong sạch trong thân thể, là lúc nào thân hình cũng sạch sẽ, tóc tai gọn gàng, quần áo chỉnh tề. Trong sạch trong lời nói, là không nói lời giả dối, độc ác, thêu dệt, chải chuốt, nói hai lưỡi; chỉ nói lời thành thật, hòa nhã giản dị, và trung trực. Trong sạch trong ý nghĩ, là từ bỏ tánh tham, sân, si, tư tưởng cần trong sạch chơn chánh. Trong sạch trong việc làm là cử chỉ, việc làm chơn chánh. Sống giản dị là sống thanh bạch, đạm bạc, không xa hoa, phù phiếm. Một người sống theo hạnh Thanh Tịnh là thân thể áo quần luôn luôn sạch sẽ, tề chỉnh, lời nói, ý nghĩ, việc làm luôn luôn trong sạch, và sống cuộc đời giản dị thanh bạch. Tượng trưng hạnh Thanh Tịnh là đức Phật A Di Đà, một đức Phật có hào quang vô lượng, thọ mạng vô lượng, hai quả đức do nhơn hạnh hoàn toàn thanh tịnh; và cảnh giới của đức Phật A Di Đà hóa độ chúng sanh là cảnh Tịnh Độ, một cõi hoàn toàn trong sạch đẹp đẽ.

4. Bên trái của Hỷ Xả: hạnh Trí Huệ, có nghĩa là hiểu biết đúng đắn, cùng khắp, tất cả. Hiểu biết đúng đắn là sự thật cảnh vật như thế nào, thì hiểu biết đúng như vậy không sai lầm. Hiểu biết cùng khắp là hiểu biết rộng rãi. Một người sống theo hạnh Trí Huệ là phải học hiểu những điều phải học đúng theo chương trình, phải học hiểu Phật Pháp đúng theo thứ bậc của mình. Tượng trưng cho hạnh Trí Huệ là đức Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, vị Bồ Tát có trí huệ bậc nhất, tiêu biểu cho sự hiểu biết, và thường thay thế đức Phật Thích Ca khai sáng trí huệ cho mọi loài.

5. Bên phải của Thanh Tịnh: hạnh Từ Bi, có nghĩa là đem vui cứu khổ cho mọi loài. Đem vui là gieo sự vui vẻ như người thích đọc sách, đem sách tặng khiến cho người đó vui vẻ, hoặc dùng lời nói hòa nhã giảng giải Phật Pháp khiến cho người nghe vui vẻ. Cứu khổ là trừ những nỗi đau khổ cho mọi loài, như đối với người khổ vì đói khát thì bố thí các món ăn uống cho hết khổ... Một người sống theo hạnh Từ Bi là luôn luôn cứu giúp mọi loài, mọi người sống hạnh phúc. Tượng trưng cho hạnh Từ Bi là đức Quán Thế Âm Bồ Tát, một vị Bồ Tát hiện thân cứu khổ cứu nạn cho mọi loài, luôn luôn thương tưởng, cứu giúp cho tất cả chúng sanh.

B. Ba cánh dưới tượng trưng cho ba ngôi báu, từ ngoài nhìn vào:

1. Cánh giữa: Phật Bảo. Phật Đà có ba nghĩa: Tự Giác, là tự mình giác ngộ. Giác Tha, có nghĩa là giác ngộ cho mọi loài cũng đồng giác ngộ như mình. Giác Hạnh Viên Mãn, có nghĩa là hai công hạnh kể trên hoàn toàn viên mãn. Từ trước tới nay có nhiều vị đã chứng quả Phật, như Đức Phật Thích Ca, Đức Phật A Di Đà, Đức Phật Dược Sư, Đức Phật Di Lặc v.v...

2. Cánh trái: Pháp Bảo. Pháp là lời dạy của Đức Phật hoặc các vị Bồ Tát vâng theo lời Phật mà nói, hoặc các vị Tổ Sư làm ra. Lời dạy tuyên dương chơn lý, có thể đưa mọi loài thoát khổ được vui.

3. Cánh phải: Tăng Bảo. Tăng Bảo là đoàn thể xuất gia tu hành theo Đạo Phật, gồm bốn người trở lên, và sống theo sáu phép hòa kính.

IV. Màu xanh lá mạ: là màu tương lai - chỉ tuổi trẻ đang vươn lên đầy hy vọng ở tương lai, màu của Thanh, Thiếu, Nhi Phật Tử Việt Nam - Đạo Binh Phật Tử La Hầu La .





***Là Phật tử phải hiểu rõ một điều cơ bản :

Dân tộc Hưng , Đạo Pháp Thịnh . Dân tộc Vong , Đạo Pháp Suy .

Bất kể kẻ nào đội lốt Tu sĩ Phật Giáo làm tay sai cho chế độ Mafia bán nước hại dân , không những tống cổ ra khỏi Thiền môn , mà còn phải bị trừng trị .Vì Vi Phạm Tội ác chống lại Phật Giáo và Dân tộc Việt Nam

Chiếc áo không làm nên Thầy tu !

Trân trọng

Huynh Trưởng cấp Tập Cựu Liên đoàn trưởng Gia đình Phật tử Việt Nam- Tư lệnh Đạo Binh Phật Tử La Hầu La Việt Nam

Nguyễn Hùng Kiệt


.

Tôi cũng nói thật với Đồng bào Phật tử Quốc nội và Hải ngoại cũng như các Anh Chị Em Vietland , thật ra chức vụ Tư lệnh Đạo Binh Phật Tử La Hầu La Việt Nam, phải là các Anh Chị Em Huynh trưởng trong nước .


Nhưng khổ một điều :

* Nếu trong nước thì :

1. Không những bị nguy hiểm cho tính mạng bản thân mà cả Gia đình .

2.Những Huynh trưởng VNCH trước 1975 , muốn làm Liên đoàn trưởng Gia đình Phật tử Việt Nam phải là cấp Tín ( Huynh trưởng có các cấp : Huynh Lộc Uyển - Huynh Trưởng cấp Tập - Huynh trưởng cấp Tín , Huynh trưởng cấp Dũng ( Danh dự khi trên 60 tuổi ), nay đa số sống tại hải ngoại , một số ít sống tại Quốc nội thì đã trên 70 , gần 80 tuổi ..

Một số tại Hải ngoại lại qui hàng Giặc như Trần Kiêm Đoàn Bắc Cali , Cựu Liên đoàn trưởng GĐPT tại Huế , Thầy giáo Trung hoc Đệ nhất Cấp , cựu Sĩ quan QLVNCH , lại về Hà Nội làm thơ ca ngợi "Bộ đội Cụ Hồ " xuất bản tại Hà Nội 2010 !

Một số khác như Anh Bạch Hoa Mai ( cấp Dũng tại Hải Ngoại ) , cựu Sĩ quan QLVNCH ,từ khi qua Mỹ lấy Vợ nguời Phi Luật Tân , cố gắng làm Trưởng ban Hướng dẫn Gia đình Phật tử Việt Nam Hải ngoại một thời gian , rồi cũng lặng mất tiêu ! ( Tôi là Huynh trưởng cấp Tập thời Anh Bạch Hoa Mai 1992).

Nay Trần Kiêm Đoàn lại làm Huynh trưởng Giảng viên Huấn luyện Huynh trưởng cho các Em Gia đình Phật tử Nam Cali ?????.

Trách sao Cộng đồng người Việt Cali không nát đây ???

***Không lẽ theo Hệ thống Huynh trưởng Gia đình Phật tử Việt Nam và theo tuổi ( Trần Kiêm Đoàn trên 60 tuổi ) , Tôi phải bàn giao chức vụ Tư lệnh Đạo Binh Phật Tử La Hầu La Việt Nam cho Trần Kiêm Đoàn ??? Tên phản bội Phật giáo , phản bội QLVNCH ???

Mỗi lần có khoá huấn luyện Huynh trưởng Gia đình Phật tử Việt Nam tại Cali , báo chí Hà Nội đều Post hình Trần Kiêm đoàn Giảng dạy các Em , thậm chí về cái gọi là "mùa pháp nạn 1963 " , lên án chế độ Diệm -Nhu Phát xít Độc tài ??? Ca ngợi cuộc Biến Động Miền Trung 1966 là cuộc cách mạng dân chủ- dân quyền lên án chế độ Quân phiệt Thiệu -Kỳ . Để tuyên truyền ru ngủ Đồng bào Phật giáo trong nước về cái gọi là Chính nghỉa của Đảng CSVN !!!!

Tội của thằng cựu Trung uý Phật giáo Trần Kiêm Đoàn , có thể nói là nặng hơn tên Thiếu uý TQLC Công giáo Nguyễn Ngọc Lập nữa !

Đồng bào Phật giáo và Công giáo Quốc nội không tha 2 tên chó đẻ này đâu !

Trách sao Âu Lạc không bị tuyên truyền xuyên tạc về TT Diệm đây ? gọi là Lão Diệm đây !!! và lên án Đệ Nhất Cộng Hoà Viet Nam !!!

Không những Âu Lạc , mà các Em Huynh trưởng Gia đình Phật tử Việt Nam tại Cali cũng vậy thôi !

Nhiều lúc Tôi không hiểu : Cộng đồng người Việt Cali thì xé 2 , xé 3 , trong lúc CS trước mắt thì không Chống !



Ta Không Sợ Kẻ Thù Trước Mặt, Nhưng Ta Ngại Tình Chiến Hữu Sau Lưng...

NẾU CHẾ ĐỘ CSVN KHÔNG SỤP ĐỔ ,THÌ TÔI NÓI THẲNG : 10 NĂM SAU , CỘNG ĐỒNG NGƯỜI VIỆT CALI SẼ BỊ NHUỘM ĐỎ VÌ TỘI NGU !


Nguyễn Hùng Kiệt.

[Diêt VC]

Người Việt - Friday, August 16, 2013 7:19:12 PM

Ngô Nhân Dụng

Những lời kêu gọi nhiệt thành đó rất đáng ngợi khen. Chỉ thiếu một điều ông Hồ Ngọc Nhuận chưa cho biết, là “Ðảng Dân Chủ Xã Hội mới” mà ông cổ võ nó sẽ làm cái gì? Tất nhiên, chuyện đáng khen là có người đề nghị thành lập đảng trong khi chính quyền Cộng Sản hiện không chấp nhận cho một đảng thứ hai nào xuất hiện. Riêng việc đưa ra cái tên Dân Chủ Xã Hội, khác với chủ trương chuyên chế của đảng Cộng Sản, đã đáng hoan nghênh rồi. Nhưng người dân cần biết cái đảng này sẽ làm gì. Nhất là, cần biết nó sẽ làm gì nếu lên nắm quyền thay thế đảng Cộng Sản. Làm sao có thể hô hào tất cả các tầng lớp dân chúng như trên có thể ào ào ủng hộ một đảng mới, chỉ vì thấy cái tên mới?

Bản chất của VC là " độc tài,độc đảng,độc quyền", nên làm gì có chuyện VC chấp nhận một đảng phái khác cùng chia quyền lực với chúng.Và đặt vấn đề ngược lại,thì việc VC chấp nhận việc đảng khác hình thành,công khai chỉ trích đảng CS,kêu gọi đảng viên bỏ đảng...mà đảng CS vẫn không chút phản ứng,thì mới là " chuyện lạ đáng suy gẩm" đó .Chắc là mắt của đảng csHaNoi mù,tai thì điếc chăng ? :D

[Pleiku]

Trước khi nhận định một sự kiện nào, nhứt là trong lảnh vực muôn mặt của chính trị, thì hãy chịu khó dùng cái đầu mà suy nghỉ một chút đừng có để trí óc đi nghỉ hè.Lịch sữ còn rành rành như vậy mà cũng chưa chịu thấy. Cái đảng cuội của 2 tên HNN và LHĐ nầy chỉ là màn kịch thứ 3 của bọn Vẹm mà thôi.
1-Màn kịch thứ nhứt MTGPMN : Mới đầu khi muốn chiếm MN nhưng còn ngại nên phải dùng cái kiểu ném đá giấu tay. Lợi dụng một số tên hoạt đầu chính trị, tham danh hám lợi đầy ảo tưởng của MN cho nhảy ra sân khấu trước lập nên cái MTDTGPMN làm bình phong. Sau đó thì đào kép chính từ Miền Bắc mới ào ào kéo vào, chỉ là phải bỏ đi cái nón cối , đôi dép râu để khoát lên người bộ áo quần bà ba đen và khăn rằn cho hợp với thời trang của vở kịch. Coi đây :


Trần Độ tại Trung ương cục MN đó

Rồi tới Nguyễn chí Thanh ở căn cứ

Lê Đức Thọ tại căn cứ Trung ương Cục miền Nam năm 1968

T ướng Trần Độ và Lê Trọng Tấn ở căn cứ miền Đông Nam bộ

Rồi đến khi màn kịch hạ màn thì đào kép mới lau sạch lớp phấn son hóa trang và hiện nguyên hình .


2-Màn kịch thứ hai : Sau khi nuốt được MN rồi thừa thắng xông lên nên lại dựng nên một màn kịch mới gọi là Tiến nhanh Tiến mạnh lên XHCN. Nhưng khổ nổi với những đầu óc mà cái chất xám nó nhỏ như con kiến, nên mặc dù đào kép la hét khan cả cổ nhưng chẳng thấy nhanh mạnh chút nào hết mà chỉ thấy càng ngày càng tụt hậu ngèo đói. Cả nước giống như những người leo cột mỡ, càng cố leo càng thuộc lùi………Màn kịch nầy coi bộ không ăn khách, tiếp tục sẽ bị phá sản. Cho nên đám soạn kịch phải nghỉ ra màn khác hợp thị hiếu hơn để câu khách. Đó là……




3-Màn kịch thứ 3 : Đa Đảng. Có phải vấn đề đa đảng bây giờ là đang Hot với mọi người không. Vậy ta bắt đầu dựng kịch. Trước hết là chọn vài tên hoạt đầu chính trị xôi thịt của MTGPMN cũ còn sót lại cho nó nhảy ra sân khấu trước. Cho nó hò hét phản tỉnh, hối hận đủ thứ lập đảng đối lập nào là chiêu bài tự do dân chủ đầy hấp dẩn. Như vậy có phải dể thu hút những anh ngu không. Thay vì bây giờ đưa ngay ra một anh 3 đời bần cố nông thì ai dám tin mà nhập đảng.Và rồi sau đó thì ta giả vờ cho một số đảng viên trung kiên nhập đảng mới như hồi trước ta đã làm với bọn MTGPMN vậy , thay vì bỏ nón cối dép râu, khoát áo bà ba thì bây giờ tuyên bố ly khai, phản đối nhí nha nhí nhô chút đỉnh.

Đấy ai tin cái đám cuội nầy thì hãy chuẩn bị mà bán lúa giống............... .