Nghe Chuyện Hà Nội

[Nguyễn Mạnh Quốc]

Camr ơn sự đóng góp của quí Bạn..
trở lại quãng đường đời thuở 1930-45.. phong trào Cần vương , khởi nghĩa âm ỉ khắp vùng đất Bắc.. kẻ thoát ly, người ở lại.. ai ai cũng có một tấm lòng ; yêu quê hương tổ quốc.. ai cũng muốn thoát khỏi cái ách nô lệ.. nào thực dân, phong kiến. Miền Bắc đúng là một cổ hai tròng . hết khai thác tài nguyên cho thực dân lại đến sưu, thuế cho triều đình Huế..
..cho đến khi làn gió mới văn hoá Tây phương cởi mở du nhập. Đó là phong trào thay đổi giữa tư duy mới/ cũ; Tự lực văn đoàn.. điển hình vai trò thoát ly là Dũng trong " Đoạn tuyệt".
Âm nhạc nay cũng phát động mạnh, nào Thăng long hành khúc của Văn Cao. Tiếng gọi Thanh niên , Tiến quân ca... rồi Đỗ Nhuận với Du kich sông Thao, trường ca Sông Lô.. làm sôi sục máu nóng của tuổi trẻ.. bên cạnh đó bài hát Diệt phát xít của Nguyễn đình Thi kích động đến từng lớp nông dân..thật là sắt..máu..
Song hành cùng nhạc tạm gọi là " cách mạng" thì giòng nhạc "yêu nước" cũng phát động kịp thời.. Thẩm Oánh và Lưu Hữu Phước,với bài Hùng Vương nhân dịp lễ Tổ ở Phú Thọ... Thanh niên hành khúc.. tiếp đến Hùng Lân..nhiều lắm

Việt Nam Minh Châu Trời Đông
http://www.youtube.com/watch?v=bTfcBmaZf-8

khoẻ vì nước ;
http://www.youtube.com/Watch?v=ptGfjwb0GoQ

và còn nhiều lắm, quí bạn tạm tim đến youtube, rồi gõ ;

những tình khúc vượt thời gian 1

nghe trong đêm khuya cuối tuần, cũng làm xao xuyến trong lòng !!

Bài gõ đến đây.. rất chậm vì nạn auto saved cản đường.. quí Bạn thông cảm ./. ...còn tiếp.. nmq

[Tigon]

HỒI KÝ CỦA MỘT NGƯỜI HÀ NỘI


Ông Hòa là cựu sĩ quan Việt Nam Cộng Hòa, bị Cộng sản bắt đi tù năm 1975, sang Mỹ theo diện HO. Tôi gặp ông tại một tiệc cưới, trở thành bạn, thường gặp nhau bởi cùng sở thích, nói chuyện văn chương, thời thế, dù trong quá khứ ông sống tại miền Nam, tôi ở xứ Bắc.

Một lần tới thăm, cháu Thu Lan, con ông Hòa, hỏi tôi, “Bác ở Hà Nội mà cũng đi tị nạn à...?”
Nghe hỏi tự nhiên nên tôi chỉ cười, “Cái cột đèn mà biết đi, nó cũng đi, ...nữa là bác!”

Thực ra tôi đã không trốn thoát được từ lần đầu “vượt tuyến” vào miền Nam. Rồi thêm nhiều lần nữa và 2 lần “vượt biển”, vẫn không thoát. Chịu đủ các “nạn” của chế độ cộng sản trong 27 năm ở lại miền Bắc, tôi không tị nạn, mà đi tìm Tự Do, trở thành thuyền nhân, đến nước Mỹ năm 1982.

Sinh trưởng tại Hà Nội, những năm đầu sống ở Mỹ, tôi đã gặp nhiều câu hỏi như cháu Thu Lan, có người vì tò mò, có người giễu cợt . Thời gian rồi cũng hiểu nhau.

Tôi hằng suy nghĩ và muốn viết những giòng hồi tưởng, vẽ lại bức tranh Hà Nội xưa, tặng thế hệ trẻ, và riêng cho những người Hà Nội di cư.

Người dân sống ở miền Nam trù phú, kể cả hàng triệu người di cư từ miền Bắc, đã không biết được những gì xảy ra tại Hà Nội, thời người cộng sản chưa vận com-lê, đeo cà-vạt, phụ nữ không mặc áo dài.

Hiệp định Geneva chia đôi nước Việt. Cộng sản, chưa lộ mặt là Cộng sản, tràn vào miền Bắc tháng 10 năm 1954. Người Hà Nội đã “di cư” vào miền Nam, bỏ lại Hà Nội hoang vắng, tiêu điều, với chính quyền mới là Việt Minh, đọc tắt lại thành Vẹm. Vì chưa trưởng thành, tôi đã không hiểu thế nào là ...Vẹm!

Khi họ tiếp quản Hà Nội, tôi đang ở Hải phòng. Dân đông nghịt thành phố, chờ tầu há mồm để di cư.

Trước Nhà Hát Lớn, vali, hòm gỗ, bao gói xếp la liệt. Lang thang chợ trời, tôi chờ cha tôi quyết định đi Nam hay ở lại. Hiệp định Geneva ghi nước Việt Nam chỉ tạm thời chia cắt, hai năm sau sẽ “Tổng tuyển cử” thống nhất. Ai ngờ cộng sản miền Bắc “tổng tấn công” miền Nam!

Gia đình lớn của tôi, không ai làm cho Pháp, cũng không ai theo Việt Minh. Cha tôi làm chủ một hãng thầu, nghĩ đơn giản là dân thường nên ở lại. Tôi phải về Hà Nội học.

Chuyến xe lửa Hà Nội “tăng bo” tại ga Phạm Xá, nghĩa là hai chính quyền, hai chế độ, ngăn cách bởi một đoạn đường vài trăm mét, phải đi bộ hoặc xe ngựa. Người xuống Hải phòng ùn ùn với hành lý để đi Nam, người đi Hà Nội là con buôn, mang xăng về bán. Những toa tầu chật cứng người và chất cháy, từ chai lọ đến can chứa nhà binh, leo lên nóc tầu, bíu vào thành toa, liều lĩnh, hỗn loạn ...

Tới cầu Long Biên tức là vào Hà Nội. Tầu lắc lư, người va chạm người. Thằng bé ù chạc 15 tuổi, quắc mắt nhìn tôi, “Ðề nghị đồng chí xác định lại thái độ, lập trường tư tưởng!” Tôi bàng hoàng vì thứ ngoại ngữ Trung quốc, phiên âm thành tiếng Việt, nghe lần đầu không hiểu, để rồi phải “học tập” suốt 20 năm, “ngoại ngữ cộng sản”: đấu tranh, cảnh giác, căm thù và ... tiêu diệt giai cấp! (Thứ ngôn ngữ này ghi trong ngoặc kép).

Hà Nội im lìm trong tiết đông lạnh giá, người Hà Nội e dè nghe ngóng từng “chính sách” mới ban hành. “Cán bộ” và “bộ đội” chỉ khác nhau có ngôi sao trên mũ bằng nan tre, phủ lớp vải mầu cỏ úa, gọi là “mũ bộ đội”, sau này có tên là “nón cối”. Hà Nội “xuất hiện” đôi dép “Bình Trị Thiên”, người Bắc gọi là “dép lốp”, ghi vào lịch sử thành “dép râu”. Chiếc áo dài duyên dáng, thướt tha của thiếu nữ Hà Nội được coi là “biểu hiện” của “tư sản, phong kiến”, biến mất trong mười mấy năm sau, vì “triệt để cách mạng”. Lần đầu tiên, “toàn thể chị em phụ nữ” đều mặc giống nhau: áo “sơ mi”, quần đen. Hãn hữu, như đám cưới mới mặc sơ mi trắng vì “cả nước” không có xà phòng.

Chơi vơi trong Hà Nội, tôi đi tìm thầy xưa, bạn cũ, hầu hết đã đi Nam. Tôi phải học năm cuối cùng, Tú tài 2, cùng một số “lớp Chín hậu phương”, năm sau sẽ sát nhập thành “hệ mười năm”. Số học sinh “lớp Chín” này vào lớp không phải để học, mà là “tổ chức Hiệu đoàn”, nhận “chỉ thị của Thành đoàn” rồi “phát động phong trào chống văn hóa nô dịch!” Họ truy lùng... đốt sách! Tôi đã phải nhồi nhét đầy ba bao tải, Hiệu đoàn “kiểm tra”, lục lọi, từ quyển vở chép thơ, nhạc, đến tiểu thuyết và sách quý, mang “tập trung” tại Thư viện phố Tràng Thi, để đốt.

Lửa cháy bập bùng mấy ngày, trong niềm “phấn khởi”, lời hô khẩu hiệu “quyết tâm”, và “phát biểu của bí thư Thành đoàn”: tiểu thuyết của Tự Lực Văn Ðoàn là ... “cực kỳ phản động!” Vào lớp học với những “phê bình, kiểm thảo...cảnh giác, lập trường”, tôi đành bỏ học. Chiếc radio Philip, “tự nguyện “ mang ra “đồn công an”, thế là hết, gia tài của tôi!

Mất đời học sinh, tôi bắt đầu cuộc sống đọa đày vì “thành phần giai cấp”, “sổ hộ khẩu”, “tem, phiếu thực phẩm”, “lao động nghĩa vụ hàng tháng”. Ðây là chính sách dồn ép thanh niên Hà Nội đi “lao động công trường”, miền rừng núi xa xôi. Tôi chỉ bám Hà Nội được 2 năm là bị “cắt hộ khẩu”, ...đi tù!

Tết đầu tiên sau “tiếp quản”, còn được gọi là “sau hòa bình lập lại”, Hà Nội mơ hồ. Những bộ mặt vàng võ, áo quần nhầu nát, xám xịt, thái độ “ít cởi mở”, từ “nông thôn” kéo về tiếp quản chiếm nhà người Hà Nội di cư. Người Hà Nội ở lại bắt đầu hoang mang vì những tin dồn và “chỉ thị”: ăn Tết “đơn giản, tiết kiệm”. Hàng hóa hiếm dần, “hàng nội” thay cho “hàng ngoại”.

Âm thầm, tôi dạo bước bên bờ Hồ Gươm, tối 30 Tết. Tháp Rùa, Cầu Thê Húc nhạt nhòa, ảm đạm, đền Ngọc Sơn vắng lặng. Chỉ có Nhà Thủy Tạ, đêm nay có ca nhạc, lần cuối cùng của nghệ sĩ Hà Nội. Ðoàn Chuẩn nhớ thương hát “Gửi người em gái miền Nam”, để rồi bị đấu tố là phong cách tiểu tư sản, rạp xinê Ðại Ðồng phố Hàng Cót bị “tịch thu”. Hoàng Giác ca bài “Bóng ngày qua”, bị kết tội thành “tề ngụy”, hiệu đàn nhỏ phố Cầu Gỗ phải dẹp, vào tổ đan mũ nan, làn mây, sống “tiêu cực” hết đời trong đói nghèo, khốn khổ.

Danh ca Minh Ðỗ, Ngọc Bảo, nhạc sĩ Tạ Tấn, sau này làm gì, sống ra sao, “phân tán”, chẳng ai còn dám gặp nhau, sợ thành “phản động tụ tập”.

“Chỉ thị Ðảng và Ủy ban Thành” “phổ biến rộng rãi trong quần chúng” là diệt chó. “Toàn dân diệt chó”, từ thành thị đến “nông thôn”. Gậy gộc, giây thừng, đòn gánh, nện chết hoặc bắt trói, rồi đầu làng, góc phố “liên hoan tập thể”. Lý do giết chó, nói là trừ bệnh chó dại, nhưng đó là “chủ trương”, chuẩn bị cho đấu tố “cải tạo tư sản” và “cải cách ruộng đất”. Du kích, công an rình mò, “theo dõi”, “nắm vững tình hình” không bị lộ bởi chó sủa. Mọi nơi im phăng phắc ban đêm, mọi người nín thở đợi chờ thảm họa.

Hà Nội đói và rách, khoai sắn chiếm 2 phần tem gạo, 3 mét vải “cung cấp” một năm theo “từng người trong hộ”. Mẹ may thêm chiếc quần “đi lao động “ thì con nít cởi truồng. Người thành thị, làm cật lực, xây dựng cơ ngơi, có ai ngờ bị quy là “tư sản bóc lột”? nhẹ hơn là “tiểu tư sản”, vẫn là “đối tượng của cách mạng”.


Nông dân có dăm sào ruộng đất gia truyền vẫn bị quy là “địa chủ bóc lột, cường hào ác bá ”! Giáo sư Trương văn Minh, hiệu trưởng trường Tây Sơn, ngày đầu “học tập”, đã nhẩy lầu, tự tử.
“Tư sản Hà Nội” di cư vào Nam hết , chẳng còn bao nhiêu nên “công tác cải tạo được làm “gọn nhẹ” và “thành công vượt mức”, nghĩa là mang bắn một, hai người “điển hình”, coi là “bọn đầu xỏ” “đầu cơ tích trữ”, còn thì “kiểm kê”, đánh “thuế hàng hóa”, “truy thu”, rồi “tịch thu” vì “ngoan cố, chống lại cách mạng!”

Báo, đài hàng ngày tường thuật chuyện đấu tố, kể tội ác địa chủ, theo bài bản của “đội cải cách” về làng, “bắt rễ” “bần cố nông”, “chuẩn bị thật tốt”, nghĩa là bắt học thuộc lòng “từng điểm”: tội ác địa chủ thì phải có hiếp dâm, đánh đập, bắt con ở đợ, “điển hình” thì mang thai nhi cho vào cối giã, nấu cho lợn ăn, đánh chết tá điền, hiếp vợ sặc máu ...!

Một vài vụ, do “Ðảng lãnh đạo”, “vận động tốt”, con gái, con dâu địa chủ, “thoát ly giai cấp”, “tích cực” “tố cáo tội ác” của cha mẹ . Cảnh tượng này thật não nùng! Lời Bác dạy suốt mấy mươi năm: “Trung với Ðảng, hiếu với dân ...” là vậy!

“Bần cố nông” cắm biển nhận ruộng được chia, chưa cấy xong hai vụ thì phải “vào hợp tác”, “làm ăn tập thể”, ruộng đất lại thu hồi về “cộng sản”.

“Toàn miền Bắc” biết được điều “cơ bản” về Xã hội chủ nghĩa là... nói dối! Mọi người, mọi nhà “thi đua nói dối”, nói những gì Ðảng nói. Nói dối để sống còn, tránh bị “đàn áp”, lâu rồi thành “nếp sống”, cả một thế hệ hoặc lặng câm, hoặc nói dối, vì được “rèn luyện” trong xã hội ngục tù, lấy “công an” làm “nòng cốt” chế độ.

Ở Mỹ, ai hỏi bạn: “How are you?”, bạn trả lời: “I’m fine, thank you”. Ở miền Bắc, thời đại Hồ chí Minh, “cán bộ” hỏi: “công tác” thế nào? Dù làm nghề bơm xe, vá lốp, người ta trả lời, “...rất phấn khởi, ra sức thi đua, lập thành tích chào mừng... các nước anh em!”

Bị bắt bên bờ sông Bến Hải, giới tuyến chia hai miền Nam Bắc, năm 19 tuổi, tôi bị “bộ đội biên phòng”giong về Lệ Thủy, được “tự do” ở trong nhà chị “du kích” hai ngày, đợi đò về Ðồng Hới. Trải 9 trại giam nữa thì về tới Hỏa Lò Hà Nội, vào xà lim. Cảnh tù tội chẳng có gì tươi đẹp, xã hội cũng là một nhà tù, không như báo, đài hằng ngày kêu to “Chế độ ta tươi đẹp”.
Cơ hàn thiết thân, bất cố liêm sỉ, người tù “biến chất”, người tứ chiến kéo về, nhận là người Hà Nội, đói rét triền miên nên cũng “biến chất”! Ðối xử lọc lừa, gia đình, bè bạn, họ hàng, “tiếp xúc” với nhau phải “luôn luôn cảnh giác”. Hà Nội đã mất nền lễ giáo cổ xưa, Hà Nội suy xụp tinh thần vì danh từ “đồng chí”!

Nằm trong xà lim, không có ngày đêm, giờ giấc, nghe tiếng động mà suy đoán “tình hình”. Ánh điện tù mù chiếu ô cửa sổ nhỏ song sắt, cao quá đầu, tôi đứng trên xà lim, dùng ngón tay vẽ chữ lên tường, “liên lạc” được với Thụy An ở xà lim phía trước.

Thụy An là người Hà Nội ở lại, “tham gia hoạt động “Nhân Văn Giai Phẩm, đòi tự do cho văn nghệ sĩ, sau chuyển lên rừng, không có ngày về Hà Nội. Bà phẩn uất, đã dùng đũa tre chọc mù một mắt, nói câu khí phách truyền tụng: “Chế độ này chỉ đáng nhìn bằng nửa con mắt!”
Người du lịch Việt Nam, ít có ai lên vùng thượng du xứ Bắc, tỉnh Lào Cai, có trại tù Phong Quang hà khắc, có thung lũng sâu heo hút, có tù chính trị chặt tre vầu theo “định mức chỉ tiêu”. Rừng núi bao la, tiếng chim “bắt cô trói cột”, nấc lên nức nở, tiếng gà gô, thức giấc, sương mù quanh năm.

Phố Hàng Ðào Hà Nội, vốn là “con đường tư sản”, có người trai trẻ tên Kim, học sinh Albert Sarraut. Học trường Tây thì phải chịu sự “căm thù đế quốc” của Ðảng, “đế quốc Pháp” trước kia và “đế quốc Mỹ” sau này. Tù chính trị nhốt lẫn với lưu manh, chưa đủ một năm, Kim Hàng Ðào “bất mãn” trở thành Kim Cụt, bị chặt đứt cánh tay đến vai, không thuốc, không “nhà thương” mà vẫn không chết.

Phố Nguyễn công Trứ gần Nhà Rượu, phía Nam Hà Nội, người thanh niên đẹp trai, có biệt danh Phan Sữa, giỏi đàn guitar, mê nhạc Ðoàn Chuẩn, đi tù Phong Quang vì “lãng mạn tiểu tư sản”. Không hành lý nhưng vẫn ôm theo cây đàn guitar. Chỉ vì “tiểu tư sản”, không “tiến bộ”, không có ngày về...! Ba tháng “kỷ luật”, Phan Sữa hấp hối, khiêng ra khỏi Cổng Trời cao vút, gió núi mây ngàn, thì tiêu tan giấc mơ Tình nghệ sĩ!

Người già Hà Nội chết dần, thế hệ thứ hai, “xung phong”, “tình nguyện” hoặc bị “tập trung” xa rời Hà Nội. Bộ công an “quyết tâm quét sạch tàn dư đế quốc, phản động”, nên chỉ còn người Hà Nội từ “kháng chiến” về, “nhất trí tán thành” những gì Ðảng ... nói dối!

Tôi may mắn sống sót, dù mang lý lịch “bôi đen chế độ”, “âm mưu lật đổ chính quyền”, trở thành người “Hà Nội di cư”, 10 năm về Hà Nội đôi lần, khó khăn vì “trình báo hộ khẩu”, “tạm trú tạm vắng”. “Kinh nghiệm bản thân”, “phấn đấu vượt qua bao khó khăn, gian khổ”, số lần tù đã quên trong trí nhớ, tôi sống tại Hải phòng, vùng biển.

Hải phòng là cơ hội “ngàn năm một thuở” cho người Hà Nội “vượt biên” khi chính quyền Hà Nội chống Tầu, xua đuổi “người Hoa” ra biển, khi nước Mỹ và thế giới đón nhận “thuyền nhân” tị nạn.

Năm 1980, tôi vào Sài Gòn, thành phố đã mất tên sau “ngày giải phóng miền Nam”. Vào Nam, tuy phải lén lút mà đi, nhưng vẫn còn dễ hơn “di chuyển” trong các tỉnh miền Bắc trước đây. Tôi bước trên đường Tự Do, hưởng chút dư hương của Sài gòn cũ, cảnh tượng rồi cũng đổi thay như Hà Nội đã đổi thay sau 1954 vì “cán ngố” cai trị.

Dân chúng miền Nam “vượt biển” ào ạt, nghe nói dễ hơn nên tôi vào Sài Gòn, tìm manh mối. Gặp cha mẹ ca sĩ Thanh Lan tại nhà, đường Hồ Xuân Hương, gặp cựu sĩ quan Cộng Hòa, anh Minh, anh Ngọc, đường Trần Quốc Toản, tù từ miền Bắc trở về. Ðường ra biển tính theo “cây”, bảy, tám cây mà dễ bị lừa. Chị Thanh Chi (mẹ Thanh Lan) nhìn “nón cối” “ngụy trang” của tôi, mỉm cười: “Trông anh như cán ngố, mà chẳng ngố chút nào!”

“Hà Nội, trí thức thời Tây, chứ bộ...!. Cả nước Việt Nam, ai cũng sẽ trở thành diễn viên, kịch sĩ giỏi!”

Về lại Hải Phòng với “giấy giới thiệu” của “Sở giao thông” do “móc ngoặc” với “cán bộ miền Nam” ở Saigòn, tôi đã tìm ra “biện pháp tốt nhất” là những dân chài miền Bắc vùng ven biển. Ðã đến lúc câu truyền tụng “Nếu cái cột điện mà biết đi....”, dân Bắc “thấm nhuần” nên “nỗ lực” vượt biên.

Năm bốn mươi tư tuổi, tôi tìm được Tự Do, định cư tại Mỹ, học tiếng Anh ngày càng khá, nhưng nói tiếng Việt với đồng hương, vẫn còn pha chút “ngoại ngữ Việt cộng” năm xưa.

Cuộc sống của tôi ở Việt Nam đã đến “mức độ” khốn cùng, nên tan nát, thương đau. Khi đã lang thang “đầu đường xó chợ” thì mới đủ “tiêu chuẩn” “xuống thành phần”, lý lịch có thể ghi là “dân nghèo thành thị”, nhưng vẫn không bao giờ được vào “công nhân biên chế nhà nước”. Tôi mang nhẫn nhục, “kiên trì” sang Mỹ, làm lại cuộc đời nên “đạt kết quả vô cùng tốt đẹp”, “đạt được nguyện vọng” hằng ước mơ!

Có người “kêu ca” về “chế độ tư bản” Mỹ tạo nên cuộc sống lo âu, tất bật hàng ngày, thì xin “thông cảm” với tôi, ngợi ca nước Mỹ đã cho tôi nhân quyền, dân chủ, trở thành công dân Hoa kỳ gốc Việt, hưởng đầy đủ “phúc lợi xã hội”, còn đẹp hơn tả trong sách Mác Lê về giấc mơ Cộng sản.

Chủ nghĩa cộng sản sụp đổ rồi. Cộng sản Việt Nam bây giờ “đổi mới”. Tiếng “đổi” và “đổ” chỉ khác một chữ “i”. Người Việt Nam sẽ cắt đứt chữ “i”, dù phải từ từ, bằng “diễn biến hòa bình”. Chế độ Việt cộng “nhất định phải đổ”, đó là “quy luật tất yếu của lịch sử nhân loại”.

Ôi! “đỉnh cao trí tuệ”, một mớ danh từ ...!


Nhận từ tác giả : tựdo Nguyễn Văn Luận

[Nguyễn Mạnh Quốc]

.. lại tiếp tục cùng quí Bạn..
phong trào âm nhạc cải cách, như một sức mạnh vô hình thúc đẩy, xô đẩy, đòi cải cách xã hội của thời kỳ văn hoá ngày nay, rồi Tự lực văn đoàn.. nào thơ mới.. nhóm có được cho ăn học thức thời.. mê từ "J'ai deux amours... mon Paris.. et mon marie.".."sous le ciel de Paris" rồi đến thời "Etoiles des neiges.".. cứ thế , Nhạc sĩ Việt cũng hăng say..sáng tác
cho thế hệ trẻ.. và quê hương..những giai điệu ; Làng tôi - Chung quân

http://www.youtube.com/watch?v=vgRqqT-GwqI
Làng tôi cũng có ngôi trường bé nhỏ, dưới một mái đình làng, từ đảo chính Nhật 1943, chính phủ Trần trọng Kim rất chú trọng về khai hoá giáo dục.. dưới sự điều hành của các trí thức như Gs Hoàng xuân Hãn, Cổ học ddaof duy Anh và bộ trưởng Thanh Niên Phan Anh cùng nhiều nhà yêu nước.. phong trào truyền bá quốc ngữ nở rộ từ khắp các tỉnh thành về đến làng xã hẻo lánh, các trường Tiểu học được mở cửa vào chiều tối.. dành cho truyền bá Quốc ngữ
Liên lạc viễn thông.. " đánh Giây thép.." theo ký hiệu "..tít tít..te.. te.." Morse..và câu chữ bằng tiếng Pháp.. nay được thay bằng ký tự như â bằng hai chữ a.. chữ l thay cho dấu huyền (`), chữ x thay cho dấu ngã (~) mà ngày nay gọi là TELEX.. công điện truyền đi từ chính phủ ở Huế truyền tới các tỉnh thật nhanh chóng...chương trình Giáo dục được coi trọng, hoàn toàn Việt Nam.. chúng ta cùng nghe lại... Học sinh hành khúc - La Hối

http://www.youtube.com/watch?v=gnv768QwMKQ
Trường làng tôi.... một clip gợi nhớ thật ngot ngào... sâu sắc ..

[Nguyễn Mạnh Quốc]

.. lại tiếp tục cùng quí Bạn..
phong trào âm nhạc cải cách, như một sức mạnh vô hình thúc đẩy, xô đẩy, đòi cải cách xã hội của thời kỳ văn hoá ngày nay, rồi Tự lực văn đoàn.. nào thơ mới.. nhóm có được cho ăn học thức thời.. mê từ "J'ai deux amours... mon Paris.. et mon marie.".."sous le ciel de Paris" rồi đến thời "Etoiles des neiges.".. cứ thế , Nhạc sĩ Việt cũng hăng say..sáng tác
cho thế hệ trẻ.. và quê hương..những giai điệu ; Làng tôi - Chung quân

http://www.youtube.com/watch?v=vgRqqT-GwqI
Làng tôi cũng có ngôi trường bé nhỏ, dưới một mái đình làng, từ đảo chính Nhật 1943, chính phủ Trần trọng Kim rất chú trọng về khai hoá giáo dục..
dưới sự điều hành của các trí thức như Gs Hoàng xuân Hãn, Cổ học ddaof duy Anh và bộ trưởng Thanh Niên Phan Anh cùng nhiều nhà yêu nước.. phong trào truyền bá quốc ngữ nở rộ từ khắp các tỉnh thành về đến làng xã hẻo lánh, các trường Tiểu học được mở cửa vào chiều tối.. dành cho truyền bá Quốc ngữ

Liên lạc viễn thông.. " đánh Giây thép.." theo ký hiệu "..tít tít..te.. te.." Morse..và câu chữ bằng tiếng Pháp.. nay được thay bằng ký tự như â bằng hai chữ a.. chữ l thay cho dấu huyền (`), chữ x thay cho dấu ngã (~) mà ngày nay gọi là TELEX.. công điện truyền đi từ chính phủ ở Huế truyền tới các tỉnh thật nhanh chóng...chương trình Giáo dục được coi trọng,hoàn toàn Việt Nam..
chúng ta cùng nghe lại... Học sinh hành khúc - La Hối

http://www.youtube.com/watch?v=gnv768QwMKQ
Trường làng tôi.... một clip gợi nhớ thật ngot ngào... sâu sắc ..

Hôm nay, quí Bạn hay tim nghe trên YouTube.. Những tình khúc vượt thời gian 2
Thay vì giới thiêu từng ca khúc.. hơn nữa.. dễ du đưa quí bạn về vùng trời xưa, đầy kỷ niệm ... còn tiếp.. nmq

[Tigon]

Trường làng tôi

[Tigon]

HỌC SINH HÀNH KHÚC - Lê Thương .

[tui xạo]

Tranh phái ấn tượng .

Một Việt kiều về thăm Hà Nội , muốn mua bức tranh kỷ niệm khi trở lại Úc, nên ghé lại gian hàng bán tranh của môt họa sĩ nổi tiếng trên con đường đó . Họa sĩ này thuộc trường phái ấn tượng , thấy gì vẽ đó . Dưới cây cọ điêu luyện của họa sĩ , các vật tầm thường trên bàn ăn hàng ngày , cũng trở nên rất sống động .

Sau khi ngắm nghía hai bức tranh , cuối cùng quyết đinh hỏi giá mua ; Họa sĩ trả lời : “ Bức tranh này $200 đôla , còn bức kia $180 đôla “. Việt kiều : “ hai bức tranh tui thấy gần giống nhau , tại sao lại khác gía những $20 đôla ???”.

Họa sĩ : “ Tại bức tranh $200 có thêm một cái đùi gà và trái xoài tráng miệng “.

[Nguyễn Mạnh Quốc]

Phong trào Cần vương nở rộ , nào Phan đình Phùng, Phan Bội Châu, nào Kỳ ngoại hầu Cường để.. đến Nguyễn thái Học.. Việt Bắc trở thành tụ điểm của lòng yêu nước.. Sau khi cụ Phan bội Châu bị tù đầy, Phục quốc dần dần tan rã thì Việt nam Cách mệnh đồng minh hội nắm lấy thời cơ; gọi tắt là Việt Minh, tái lập an toàn khu Yên thế Thái nguyên lấn sang đông Bắc; Lạng sơn.. và len lỏi sâu vô hàng ngũ sinh viên, học sinh trung học.. để lôi kéo kết hợp.

Nhóm Việt nam quốc dân đảng, Việt nam cách mạng...và một vài nhóm trí thức tư sản thì chiếm ngự vùng Bắc Tây bắc Hà nội từ Phú Thọ, Việt trì, Lâm Thao Vĩnh Phúc.. lên tới Hà giang..hữu ngạn sông Hồng...

Nhật đảo chính 09-03-1945.. trong lúc giao động, số thanh niên thoát ly khá đông.. đem theo " con chữ".. đến các vùng xa sâu của Trung du, Việt bắc...
........... ai về chợ huyện Thanh vân... hỏi thăm cô Tú đánh vần được chưa ???
rồi chính phủ TTKim khuyến khích, các trường tiểu học, các đình chùa đều đồng ý mở cửa chiều tối, để các anh chị có học... đến mở lớp Truyền bá Quốc ngữ cho dân chưa biết đến " con chữ "... quyết tâm diệt nạn " mù chữ " !!!..

Trở lại với âm thanh, các bạn thanh niên giờ đây có dịp tiếp xúc rộng rãi với dân địa phương thì giòng tình cảm tiểu tư sản lại nhen nhúm.. thực tế, hàng ngày sống trong núi rừng âm u, chiều đến một màu mù mù lam tím.. tiếng cây rừng xào xạc.. tiếng chim kêu, vượn hú.. như gọi đàn về tổ.. tiếng róc rách của suối reo khe khẽ.. thì thầm...

Trong số anh em lên an toàn có... còn tiếp...

[Nguyễn Mạnh Quốc]

... tiếp theo....
Trong đám thanh niên thoát ly.. với đời sống tách biệt.. nỗi long.. rồi lại điều kiện sống, sinh hoạt.. làm nẩy sanh ra bao nhiêu tình khúc.. trữ tình .. khi Phạm Duy cùng Nguyễn xuân Khoát.(nhóm Đồng Vọng) lên vùng Lạng sơn, Kỳ cùng.. Phạm Duy đã sáng tác Bên cầu biên giới, tác phẩm này bị NxKhoát cho là uỷ mị.. cho nên P Duy không được kết nạp vô đảng..
http://www.youtube.com/watch?v=g3L0EIqiYfA

rồi đến Văn Cao với Bến Xuân... (sau này sửa đổi thành Đàn chim Việt )
http://www.youtube.com/watch?v=Ylsh6_ojA

tiếp sau "bên cầu biên giới " P Duy sửa sai bang ; Nương chiều..
http://www.youtube.com/watch?v=OHnw_Jgx2sE

Khi các anh ra đi... em còn bé lắm... Em tôi...
http://www.youtube.com/watch?v=Eikw9h3d-M4

Em còn bé tuổi thơ hồn nhiên... Thơ ngây..
http://www.youtube.com/watch?v=SH5inzqpRyE

tiếp theo là giòng nhạc tiểu tư sản... sẽ gõ tiếp..

[tui xạo]

Gíam đốc sân Cù tại Nha Trang , khi nhận được hóa đơn trả tiền từ khách hàng ngoại , đọc xong vẫn không hiểu ; Nên kêu cô thư ký lại và nói : “ Tui tốt nghiệp Tiến Sĩ lâu quá rồi nên hơi quên cách tính toán đơn giản , cô tốt nghiệp cử nhân toán , nên gọi cô vào để hỏi vấn đề này !! “.

Cô thư ký : “ Dạ Giám đốc cứ hỏi “.

Giám đốc : “ Nếu có người đưa cô $ 20.000 đô la , trừ đi tiền thuế 12% , vậy cô còn bao nhiêu “.

Cô thư ký : “ Dạ nếu có người đưa em số tiền lớn đó , em thề sẽ chỉ còn lại … đôi bông tai “.