1 đứa Vẹm sang Mỹ là đỡ 1 đứa hại nước hại dân ở VN. Ở Mỹ luật pháp đàng hoàng chúng muốn hại ai cũng không dễ.
1 đứa Vẹm sang Mỹ là đỡ 1 đứa hại nước hại dân ở VN. Ở Mỹ luật pháp đàng hoàng chúng muốn hại ai cũng không dễ.
Originally Posted by Tigon
Yeah ! Đi học kiếm kiến thức th́ ít,c̣n đi học để kiếm băi đáp cho gia đ́nh các du vẹm th́ đa số.Du vẹm càng đông th́ NQ36 càng mạnh.Và lúc đó các cô/chú NVHN (loại chuyên bít đợ vẹm) tha hồ "đầu láng bóng" nhờ....đội...... :D:D
Last edited by Ba Trợn; 11-09-2014 at 01:13 PM.
Không dám đâu "người nhỏ Tâm nhỏ" ! Ta mà muốn leo lên đầu ai th́ ta cũng phải lựa mà leo,chứ leo trúng cái đầu bẩn để ngồi,ta ngại mần bẩn.....của ta lém !
"Người nhỏ" sao thật thà quá ! Bộ mắt của chú bị bọ lệch ăn hay sao :D mà chú không đọc câu b của chị Tigon:
b) du sinh có đủ hạng người giàu , nghèo, con dân, con đảng, COCC, vv
Chả có ǵ là mâu thuẩn giữa câu a và b của chị Tigon cả,v́ ở câu a,chị Tigon đă xác định "du sinh vẹm" rồi.Đă là con cháu của vẹm th́ đúng là giàu bởi nhờ vào tham ô hối lộ.C̣n câu b,chị Tigon chỉ dùng chữ du sinh (không có chữ vẹm theo sau),th́ một người nếu cái đâu không có vấn đề sẽ hiểu ư của chị Tigon muốn nói du sinh ở đây là chung chung (đủ thành phần,chứ không duy chỉ tất cả là vẹm).
Tội nghiệp" người nhỏ" quá ! ngay cả câu tiếng Việt chú cũng hiểu "trật đường rây xe lửa lật".Hăy xem lại câu của ta mà chú hí hửng mang ra "phản biện" nhé :
Khi người ta nói" phần đông" th́ "người nhỏ" cần động năo để hiểu rằng phần đông (không là 100%) ở đây là đa số [Trong trường hợp không có thiểu số th́ người ta sẽ không dùng chữ" phần đông" mà phải dùng chữ" trụm lụm" (nghĩa là " toàn bộ")].Mà trong đa số sẽ có "thiểu số",điều này có nghĩa là không phải 100% du sinh đều là con cháu vẹm.Và giờ chúng ta đă thấy quá rơ,cái thành phân " phần đông du sinh tự túc bỏ tiền túi" vẫn chỉ là thành phần VẸM.Và tỷ lệ vẹm đi du học vân cao hơn dân,v́ dân đa phần đều nghèo. (Ba Trợn ta type)
" Ngưới nhỏ" có hiểu câu: Và tỷ lệ vẹm đi du học vẫn cao hơn dân.Không phải câu này đă xác định và gộp chung thành phần " du sinh dân" hay sao ?
Giờ th́ tui không c̣n "ngạc nhiên" khi thấy NN dùng từ CHÍNH SÁC.
hhahahahahaha !!!!!!! :D:D
Last edited by Ba Trợn; 11-09-2014 at 04:09 PM.
Cuộc đời và sự nghiệp NGUYỄN VĂN VĨNH :
Ông sinh ngày 15 tháng 6 năm 1882 tại nhà số 46, phố Hàng Giấy, Thành phố Hà Nội.
Quê gốc của ông là làng Phượng Vũ, xă Phượng Dực, phủ Thường Tín, tỉnh Hà Đông (nay thuộc xă Phượng Dực, huyện Phú Xuyên, thành phố Hà Nội). V́ quá nghèo, cha mẹ ông phải bỏ làng quê ra ở nhờ nhà bà nghè Đại Gia (tức ông nghè Phạm Huy Hổ) ở phố Hàng Giấy kiếm sống, và rồi sinh ông tại đây.
Năm lên 8 tuổi, ông đi chăn ḅ thuê ngoài băi sông Hồng. Sau đó, ông phát hiện ở đ́nh làng Yên Phụ (nay là Trường phổ thông cơ sở Mạc Đĩnh Chi, Hà Nội) có lớp học do thầy giáo người nước ngoài phụ trách, dạy học sinh trở thành thông ngôn (nhân viên phiên dịch).
Sau đó, ông về xin phép cha mẹ được thôi nghề chăn ḅ, để làm công việc kéo quạt làm mát cho lớp học này. Ngồi cuối lớp kéo quạt, nhưng ông vẫn chăm chú nghe giảng. Nhờ vậy, mà ông nói và viết được tiếng Pháp.
Được Hiệu trưởng D’Argence chú ư và nâng đỡ, đến kỳ thi tốt nghiệp, ông được phép dự thi cùng với 40 học sinh khác, và đă đỗ thứ 12 khi mới 10 tuổi. Nhờ được đặc cách là học sinh chính thức của trường, nên ông được cấp học bổng để theo học trường thông ngôn (Collège des Intreprêtes) niên khóa 1893-1896, và đă đỗ thủ khoa.
Năm 1896, 15 tuổi, ông làm thông ngôn ở Ṭa sứ Lào Cai.
Năm 1902-1905, ông chuyển về Ṭa sứ Hải Pḥng và Bắc Giang. Thời gian này ông làm cộng tác viên cho tờ Courrier d’Hai Phong (Thư tín Hải Pḥng) và tờ Tribune Indochinoise (Diễn đàn Đông Dương).
Được Công sứ Bắc Giang Hauser đánh giá rất cao về tài mẫn tiệp và khả năng nói tiếng Pháp của ông, nên đặc cách cho ông làm Chánh văn pḥng. Khi viên quan này được cử làm Đốc lư Hà Nội, ông cũng được đi theo.
Dưới thời Toàn quyền Beau, nhờ sự giúp đỡ của Hauser, Nguyễn Văn Vĩnh cùng với các bạn đồng chí hướng, lần lượt làm đơn xin thành lập Hội Trí Tri (Hà Nội), Hội Dịch sách, Hội giúp đỡ người Việt đi sang Pháp du học, Đông Kinh nghĩa thục (ông là người thảo điều lệ, viết đơn xin phép, và sau đó là giáo viên tiếng Pháp của trường).
Năm 1906, ông cùng Hauser sang Pháp lo việc tổ chức gian hàng Bắc Kỳ tại Hội chợ thuộc địa ở Marseille. Được nh́n tận mắt nền văn minh phương Tây, ông trở về nước với quyết tâm truyền bá Quốc ngữ và bài bác hủ tục phong kiến để canh tân đất nước.
Tiếp đó, ông được Schneider mời biên soạn và in ấn tờ Đại Nam đồng văn nhật báo (Tờ báo hàng ngày của nước Đại Nam chung một văn tự). Cũng trong năm này, ông là người Việt Nam đầu tiên gia nhập Hội nhân quyền Pháp.
Năm 1907, sau khi ra được 722 số, tờ báo trên đổi tên là Đăng cổ tùng báo (Tập báo khêu đèn gióng trống) do ông làm Chủ bút.
Lo ngại v́ đường lối hoạt động của Đông Kinh nghĩa thục, thực dân Pháp ra lệnh đóng cửa trường vào tháng 11 năm 1907. Sau đó, họ c̣n cho bắt giam Phan Chu Trinh, là một trong số giáo viên của trường.
Lập tức, Nguyễn Văn Vĩnh cùng với bốn người Pháp đồng kư tên đ̣i thả Phan Chu Trinh. Việc làm này cùng với việc cho đăng báo bài Đầu Pháp chính phủ thư của Phan Chu Trinh (dịch từ tiếng Pháp ra tiếng Việt, rồi cho đăng ở phụ trương tờ Đăng cổ tùng báo), khiến Nguyễn Văn Vĩnh bị chính quyền thực dân gọi lên đe dọa [1].
Sau vụ Kháng thuế Trung Kỳ (tháng 3 năm 1908) và vụ Hà thành đầu độc ở Hà Nội (tháng 6 năm 1908), thực dân Pháp liền cho đóng cửa Đăng cổ tùng báo của ông, đồng thời cấm diễn thuyết, cấm lưu hành và tàng trữ các tác phẩm của trường Đông Kinh nghĩa thục.
Năm 1908, ông được bầu vào Hội đồng thành phố Hà Nội. Cùng năm này, ông xin ra tờ Notre Journal (Nhật báo của chúng ta).
Năm 1910, ông xin ra tờ Notre Revue (Tạp chí của chúng ta). Báo này ra được 12 số. Cùng năm đó, ông Sài G̣n vào làm cố vấn cho tờ Lục tỉnh tân văn.
Năm 1913, ông trở lại Hà Nội làm Chủ bút tờ tuần báo Đông Dương tạp chí (do Schneider sáng lập vào ngày 15 tháng 3 năm 1913). Sau đó, ông được bầu vào Hội đồng Tư vấn Bắc Kỳ (sau đổi làm Viện dân biểu).
Năm 1914, ông kiêm luôn chức Chủ bút tờ Trung Bắc tân văn do Schneider sáng lập.
Sau ngày 15 tháng 9 năm 1919, Đông Dương tạp chí ngừng xuất bản. Thay thế nó là tờ Học báo (tờ báo của bậc tiểu học, Trần Trọng Kim lo việc bài vở, Nguyễn Văn Vĩnh làm Chủ nhiệm). Cũng trong năm này, ông Vĩnh mua tờ Trung Bắc tân văn và cho ra hàng ngày (đây là tờ báo hàng ngày đầu tiên ở Bắc Kỳ[2]).
Năm 1927, ông cùng với Vayrac lập tủ sách Âu Tây tư tưởng (La pensée de l’Occident), rồi tổ chức in các sách do ông dịch thuật.
Năm 1929, ông được bầu vào Hội đồng Kinh tế và tài chính Đông Dương.
Năm 1931, ông cho ra tờ " L’Annam Nouveau"' (An Nam mới). Ông làm Chủ nhiệm kiêm Chủ bút cho đến năm khi mất 1936.
Năm 1932, ông đi dự họp Đại Hội đồng Kinh tế Tài chính Đông Dương tại Sài G̣n. Trong một buổi họp, ông đă thay mặt giới doanh nghiệp phản đối việc chuyển đồng tiền Đông Dương từ ngân bản vị sang kim bản vị, v́ có lợi cho ngân hàng Pháp, nhưng lại có hại cho nền kinh tế Đông Dương.
Khi đang họp th́ Nguyễn Văn Vĩnh nhận được trát của ṭa án đ̣i tịch biên toàn bộ gia sản v́, sau nhiều lần "mặc cả" giữa Chính quyền và Nguyễn Văn Vĩnh, nhà cầm quyền đ̣i Nguyễn Văn Vĩnh phải chấp nhận 3 điều kiện sau:
- Chấm dứt việc đả phá Triều đ́nh Huế và quan Thượng thư Phạm Quỳnh.
- Đồng ư vào Huế làm Thượng thư.
- Dừng toàn bộ việc viết báo.
Thay v́ không chấp nhận các điều kiện trên, sẽ bị đ̣i nợ bằng h́nh thức xiết nợ (bắt buộc phải trả mặc dù khế ước vay là 20 năm) do đă vay một khoản tiền lớn của Ngân hàng Đông Dương Dùng để mở Trung tâm sách Âu Tây tư tưởng năm 1927.
Năm 1935, Chính quyền đổi ba điều kiện nêu trên với Nguyễn Văn Vĩnh c̣n tệ hại hơn và bắt buộc phải chọn một điều kiện, đó là:
- Chấm dứt toàn bộ việc viết !
- Chấp nhận đi tù (dù chỉ một ngày)!
- Sang Lào t́m vàng để trả nợ!
Tháng 3 năm 1936, Nguyễn Văn Vĩnh quyết định đi t́m vàng để trả nợ, ông sang Sê Pôn (Lào) với một người Pháp có tên là A. Climentte, người này lấy vợ Việt Nam, có đồn điền tại tỉnh Hưng Yên và cũng đang ngập nợ v́ làm ăn thua lỗ.
Ngày 1 tháng 5 năm ấy (1936), người ta t́m thấy Nguyễn Văn Vĩnh một ḿnh trên con thuyền độc mộc, một tay cầm bút và tay kia cầm quyển sổ, trôi giữa ḍng Sê Băng Hiêng (tên một nhánh của sông Sê Pôn), ngựi dân địa phương đưa con thuyền cập vào chân cầu Sê Pôn để chuyển lên trạm y tế Sê Pôn. Nhà cầm quyền loan báo: Nguyễn Văn Vĩnh chết ngày 2 tháng 5 năm 1936 (lúc ấy, ông 54 tuổi). Sau đó, thi hài Nguyễn Văn Vĩnh được đưa về Hà Nội để cử hành tang lễ trong 3 ngày, từ 6 đến 8 tháng 5 năm 1936.
Tại buổi lễ tang, đông đảo giới báo chí của cả ba kỳ đă đến tiễn đưa ông dưới ḍng chữ: "Kinh viếng Ông tổ của nghề báo".
Tác phẩm. Theo thống kê chưa đầy đủ, những công tŕnh của Nguyễn Văn Vĩnh gồm có:
Sáng tác .Những bài luận thuyết và kư sự sau:
Xét tật ḿnh (khởi đăng trên Đông Dương tạp chí từ số 6)
Phận làm dân (khởi đăng trên Đông Dương tạp chí từ số 48)
Chỉnh đốn lại cách cai trị dân xă (khởi đăng trên Đông Dương tạp chí từ số 61)
Nhời đàn bà (khởi đăng trên Đông Dương tạp chí từ số 5)
Hương Sơn hành tŕnh (Hành tŕnh thăm chùa Hương, đăng trên Đông Dương tạp chí từ số 41 đến 45)
Một tháng với những người t́m vàng (viết dở dang).
Dịch từ tiếng Pháp sang tiếng Việt.Thơ ngụ ngôn của La Fontaine (Fables de La Fontaine)
Truyện trẻ con của Perrault (Les contes de Charles Perrault).
Mai nương Lệ cốt (Manon Lescaut), tiểu thuyết của Abbé Prévost.
Ba người ngự lâm pháo thủ (Les trois mouquetaires), tiểu thuyết của Alexandre Dumas.
Những người khốn khổ(Les Misérables), tiểu thuyết của Victor Hugo.
Miếng da lừa (La peau de chagrin), tiểu thuyết của Honoré de Balzac.
Guy-li-ve du kư (Les voyages de Gulliver), truyện của Jonathan Swift.
Tê-lê-mặc phiêu lưu kư (Les aventures de Télémaque), truyện của Fénélon.
Bốn vở kịch của Molière: Trưởng giả học làm sang (Le Bourgeois Gentilhomme), Giả đạo đức (Le misanthrope), Người bệnh tưởng (Le malade imaginaire), Lăo hà tiện (L'avare).
Tục ca lệ (Turcaret), kịch của Lesage.
Truyện các danh nhân Hy lạp và La Mă (Les vies parallèles des hommes illustrés de la Grèce et de Rome)của Plutarque.
Rabelais của Emile Vayrac.
Le parfum des humanités (Sử kư thanh hoa) của Emile Vayrac.
Chàng Gil Blax xứ Xăngtizan (Gil Blas de Santillane), tiểu thuyết của Lesage.
Ngoài ra c̣n những bài dịch về: Luân lư học (khởi đăng trên Đông Dương tạp chí từ số 15) và triết học yếu lược (khởi đăng trên Đông Dương tạp chí từ số 28).
Dịch từ tiếng Việt sang tiếng Pháp:
Kim Vân Kiều tân dẫn Pháp văn (tức Truyện Kiều của Nguyễn Du). Đăng từng kỳ trên Đông Dương tạp chí' từ số 18 trở đi.
Dịch từ chữ Hán sang tiếng Pháp:Tiền Xích Bích và Hậu Xích Bích, đăng trên Đông Dương tạp chí, lớp mới, số 66-68.
Câu nói nổi tiếng của ông:“ Nước Nam ta mai sau này hay dở cũng ở chữ Quốc ngữ ”
Thi sĩ Nguyễn nhược Pháp là con trai Ông.
Thật là đáng khâm phục......Sau đó, ông về xin phép cha mẹ được thôi nghề chăn ḅ, để làm công việc kéo quạt làm mát cho lớp học này. Ngồi cuối lớp kéo quạt, nhưng ông vẫn chăm chú nghe giảng. Nhờ vậy, mà ông nói và viết được tiếng Pháp.
Được Hiệu trưởng D’Argence chú ư và nâng đỡ, đến kỳ thi tốt nghiệp, ông được phép dự thi cùng với 40 học sinh khác, và đă đỗ thứ 12 khi mới 10 tuổi. Nhờ được đặc cách là học sinh chính thức của trường, nên ông được cấp học bổng để theo học trường thông ngôn (Collège des Intreprêtes) niên khóa 1893-1896, và đă đỗ thủ khoa.
Năm 1896, 15 tuổi, ông làm thông ngôn ở Ṭa sứ Lào Cai........
Khi người ta có chí , th́ mọi sự đều có thể khắc phục .
Chỉ tiếc là XHCN bây giờ ở VN tạo nên những con người thiển cận : Ra nước ngoài , có cơ hội tiến thân , đa số lại không đi đúng mục đích .
Thử hỏi các ông nhớn , nhất là giai cấp Công An , có mấy nhà là không có con cháu đi du học không ?
C̣n thế nào là " nghèo " mà có tiền cho con đi ra nước ngoài ? Chà chà , chuyện này phải xét lại đó .
Chỉ có những em học thật giỏi , ngoại ngữ khá , thi được những học bổng của nước ngoài cấp , th́ mới thực là thành phần hiếu học . Tuy nhiên , chỉ cái khoản giấy tờ không , gia đ́nh các em cũng phải chạy nợ , hỏi sao họ không đ̣i hỏi con em phải " bồi dưỡng " cho họ ?
"Chuyên viên nói leo" có cách đếm uyển chuyển theo cơn gió thổi.
Cho đến bây giờ : Du sinh là COCC, Du sinh là Vẹm; Du sinh phần đông là Vẹm; Du sinh đa số là Vẹm ...
Mai mốt không c̣n biết ḿnh nói nhiều hay nói ít.:rolleyes:
Lực lượng xuất ngoại trong nước VN ngoài đám du sinh,th́ cũng có không ít dân nghèo xuất ngoại,như là Công nhân lao động,các cô dâu Hàn Đài...nhưng đáng tiếc,tất cả bọn họ (ngay cả đám du sinh) đều không là thiết thực hữu ích cho cái nhà nước Xuống Hố Cả Nút.Bởi tất cả ( đa số) chỉ mang hoài bảo" chủ nghĩa cá nhân",chứ không là lư tưởng dân tộc.Mục đích ra đi của họ là nhằm mong muốn đổi đời,kiếm băi đáp an toàn cho bản thân và gia đ́nh.
Và chưa kể các "nhà nông nghiệp" ra nước ngoài để lập những đồn điền trồng cần sa. Các "trại chủ" này bên Mỹ chắc ít,nhưng lại "ăn nên làm ra" ở Úc,Anh,Pháp và các nước đông âu.:D
Hello "cưa sừng làm nghé" Lehuy,
Tôi đă không thèm xem, cho khỏi mất công sức rút cây "súng nước". V́ chỉ "đấu trên đài" dê cỏn Lehuy mà làm ngập lụt Viet Land th́ không công bằng/ công b́nh cho/ với mọi người.
Nói cách khác, nếu bỏ thời gian để chỉ ra hết những cái "silly" như kiểu "dê cỏn húc hàng rào ấp chiến lược" của Lehuy, th́ bà con cô bác có lẽ sẽ "CƯỜI" và sẽ quên chủ đề / lạc đề cho nên tôi "ngưng". V́ "tôn trọng người mở chủ đề / chủ thread".
Nhưng có bạn nhắc nhở là "dê cỏn" Lehuy lại đang dỡ tṛ "cccc" , chơi kiểu : "ngậm ... đồ dơ ... để phun tầm bậy tùm bạ"! => Nên SB phải vào làm cho xong "bổn phận"! (với bản thân & bạn hữu)
Dù như thấy, Lehuy "phun" có trúng ai/ làm dơ được người khác không th́ chưa biết. Nhưng TỰ LÀM DƠ CÁI MIỆNG CỦA M̀NH (của Lehuy) th́ chắc chắn 100% (đang thấy) .
a) Bốc phét, nói láo để nói xấu người vắng mặt, mà lại là giới "quần hồng/ hồng quần " nữa .... th́ không phải là một việc mà "mày râu, nam tử hán, đại trượng phu " nên làm ???!!!
Facts / sự thật như tôi đă "thấy" & "nhớ lại " th́ h́nh như là Tôn- Nữ Jackies đă xách guốc cao gót và cái quần hồng đỏ tươi của ả xẩm Phúc Kiến rượt để khơ và chụp đầu Lehuy mà => Lehuy chỉ chạy ṿng ṿng & thở hổn hển ... thều thào, năn nĩ ... xin Jackies tha cho mà !
=> Viet land có lẽ sợ "án mạng xảy ra" nên đă "cấm cửa/ banned" Tôn Nữ Jackies ... Và đây là "thắng lợi"???? Là mục đích/ mục tiêu lên mạng của Lehuy???!!!
b) Bây giờ lại thêm màn "hăm dọa" SB nữa. Mèn ui, SB sợ teo cả bu-gi, sợ rớt mất cái mỏ-lết ... rồi !!!
***
Muốn học & sử dụng tiếng Việt "đúng" và với phong cách (thanh tao/ nhă/ lịch ... ) th́ đừng có nên vào các websites đó mà "học". Kết quả th́ như thấy :
- SINH đẹp (sinh rồi nở đẹp hả?) <= Chữ nghĩa kiểu này là Lehuy đang chửi cha các cô chiêu đăi viên (lẳng lơ, trắc nết, lang chạ ...) chứ không phải là "khen" họ đâu !
- "... cụm từ" <= H́nh như chỉ có người Việt gốc ba đời bần cố mới xài chữ cụm + từ = cụm từ. Nghe nó thô kệch, quê mùa, và có mùi "răng hô mă tấu" quá !
- "... mấy mụ Mỹ già" <= Theo tôi thấy, họ đẹp hay xấu tùy người đối diện, nhưng về văn hóa & văn minh th́ chắc chắn & RƠ RÀNG là họ đang hơn xa "thằng bắc cờ", dê cỏn Lehuy !
Tài năng múa bàn phím c̣n ở mức "sơ đẳng" mà cứ dọa hù thiên hạ. Giống giống như chuyện "ma cô" Triết qua Mỹ để "phân hóa" chính phủ Mỹ + quảng cáo gái Việt và qua Cuba th́ bốc phét "cu thức , cu ngủ"... làm thiên hạ "cười té ghế" & con gái VN bị "xuống cấp" một cách không cần thiết.
Xa hơn nữa, tập quen với thói "dọa bậy, hù bạ " ... Th́ "đi đêm sẽ có ngày gặp ma". "Dê cỏn" Lehuy coi chừng có ngày không c̣n một cây răng nhai cơm và không chừng cái chỗ đội nón sẽ bị méo mó luôn nữa a!
Tạm ngưng ở đây!
SB cẩn súng nước.
***
Thêm chút:
- Có hiểu nghĩa chữ "dê cỏn" không?
- "Trừu tượng" theo kiểu dê cỏn th́ là TRỪU (cừu) + TƯỢNG (voi). Với kiểu "trừu tượng" này th́ chắc chỉ có "tiên sư cha" của dê cỏn mới "thẩm thấu" nỗi thôi. C̣n SB th́ xin thua cái sự đời "trừu + tượng" này của Lehuy!
***
Last edited by SilverBullet; 12-09-2014 at 03:09 AM.
Chào anh Lết. Nhớ tui hả ?
Thế nào, anh Lết trong trường phái nào? 100%? phần đông ? hay đa số ?
Có thể câu hỏi hơi khó. Để tôi giải thích như sau cho anh Lết
1)Trường phái Du sinh là 100% Vẹm bây giờ hết “in “ rồi.
2)Trường phái Du sinh phần đông là Vẹm cũng có vấn đề v́ có quá nhiều ngoại lệ.
3)Trường phái đa số đang là điểm “hot” v́ có ai trên Vietland đă đếm và kiểm chứng du sinh đâu. Toàn là phán lung tung cả.
Nói chuyện cách đếm, tôi có biết trong một lần đi chơi bên Phi châu có những bộ lạc chỉ biết đếm : 1, 2 và 'beaucoup' .
Cần tôi giới thiệu không?
Last edited by Lehuy; 12-09-2014 at 09:58 AM.
Mỗi năm có bao nhiêu sinh viên VN đi du học :
http://www.slideshare.net/Duhoc_Viet...c-sinh-i-du-hc
Theo tài liệu trên , số DHS VN mỗi năm là 18,044
Và họ đi từ 2 năm trở lên , như vậy số DHS có mặt ở hải ngoại khá nhiều đấy chứ ?
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Posting Permissions
Reply With Quote
Bookmarks