Đồng ư là ai cũng muốn "những người trong cuộc" nói ra bề trái,nhưng khổ nổi cứ viết theo cái kiểu bề trái tới giới hạn phải băo vệ thần tượng hcm đă lở giương lên nhồi vào năo bộ tuổi trẻ Vn hiện tại .Originally Posted by Z-28
Làm như những cái xấu xa là do tự ư "bên dưới" làm chớ khg phải từ già hồ ban lệnh .
Chẳng khác ǵ kiểu viết "thần tượng hoá" cố TT Regan chả biết ǵ về cái sư kiện Iran-contra do Col North làm cả .
"diễu cợt khinh thường" kiểu này :
[đă đóng một dấu ấn phơi phới vào quan hệ bác cháu]
====>Dể làm cho người đọc hiểu ngầm hcm và TD có một loại Bisexual Relationship, nếu khg muốn nói thẳng hcm là gay.
mà suy diễn này cũng có thể đúng lắm v́ thời đó tất cả mọi lảnh tụ ai nấy cũng có vơ (Mao c̣n danh chánh ngôn thuận có nhiều bà nữa )
Câu hỏi được đặt ra :
Tại sao hcm hỏng có vợ chánh thức trong lúc làm lảnh tụ vậy cà ?
Last edited by Viet xưa; 27-09-2014 at 02:13 AM.
VX,"Sau bữa cơm trưa, thấy Cụ quần áo cánh nâu đi ṿng ra sau dẫy nhà tranh đến rặng chuối thay hàng rào, tôi đi theo. Cụ thuốc lá ngậm miệng, tay vén ống quần lên đái. Thấy tôi gần như ở ngay bên, cụ quay ngoắt lại hỏi, điếu thuốc khẽ lật bật ở môi: “Người ta đái cũng theo à?” “Không ạ, cháu...” “Thế đứng sát vào người ta nḥm ǵ?” câu trả hỏi đùa bỡn đă đóng một dấu ấn phơi phới vào quan hệ bác cháu. Lúc Cụ quay người lại để đùa với tôi, tôi theo bản năng đă có một động tác không thể tránh khỏi: liếc nhanh vào chỗ kia của Cụ. Và chỉ thấy vùng ấy hơi tôi tối - nâu nâu hay hồng hồng? Ô, cũng như mọi người?”
Ta đang nói về 1 cách viết ở đây, mà những ư tưởng phải được hiểu ngầm rất sâu sắc
Thí dụ như chuyện anh bắt bẻ HCM có vợ hay lănh tụ, người viết có những câu với tất cả ư nghĩa xem thường "Ô, cũng như mọi người?" hoặc "câu trả hỏi đùa bỡn đă đóng một dấu ấn phơi phới vào quan hệ bác cháu."
C̣n nói về diễn tả th́ có những đoạn thật tượng h́nh như "Cụ thuốc lá ngậm miệng, tay vén ống quần lên đái." hay "cụ quay ngoắt lại hỏi, điếu thuốc khẽ lật bật ở môi"
Hăy để đó đi, là 1 người có tài viết tiểu sử như ông ta th́ không đơn giản đâu, đừng chê bai quá đấy
Tại v́ tôi không ưa nên tôi không bỏ giờ phân tích cho mấy anh đọc thôi, chứ dân Bắc mà viết th́ không đơn giản chút nào, nhất là những người từng cầm bút vài chục năm như ông ta.
Phải nói ông ta là dân viết kư sự rất tài t́nh, không thua bất kể văn sĩ miền Nam nào, nếu anh đă đọc những bài chua chát của Hoàng hải Thuỷ th́ anh sẽ thấy có mùi giống giống.
Phải bơi trong vũng bùn của dân tộc, th́ mới biết được hết nỗi niềm sâu kín bao bọc bởi lớp da lem luốc
Tôi đă từng lên án những kẻ hải ngoại làm khó dễ những người như thi sĩ Nguyễn chí Thiện, như con mẹ chủ báo Saigon nhỏ hay tay thẩm phán Tú gàn, .... là những đứa chỉ có lớp da láng của những con ếch
Nói như trên không có nghĩa tôi mắng chửi mấy anh, mà là nhắc nhở với mấy anh, phải làm thế nào hiểu được thiên hạ, th́ mới đi được vào ḷng thiên hạ
Last edited by pheng; 27-09-2014 at 03:02 AM.
@anh Pheng, tôi không có hiểu biết về kịch nghệ Việt Nam nhưng tôi đoán anh đề cập đến loại burlesque shows. Đèn Cù phải viết theo kiểu Vaudeville để lôi kéo thị hiếu người đọc?
@ Bác VX 'ṭ ṃ' chuyện sexual affairs ? Chẳng cần kiếm lâu, ngay đầu sách trang 9 đó. Ư , tôi đang làm quảng cáo cho sách này !:rolleyes:
Anh Lê Huy
Xin lỗi, tôi không rành văn chương Pháp, nhưng tôi theo dơi khá kỹ văn hoá nước nhà
Lối viết "Bựa" mà tôi nhắc tới ở trên, phát sinh từ dân miền Bắc, họ sống trong khuôn khổ, không dám nói ra những sự thật, nên tự lấy bản thân ḿnh mà chế diễu, nhưng ngụ ư sâu sắc là cười chê sự đời.
Bựa là lối viết nham nhở, trây, coi rẻ chính bản thân, nhưng chuyên chở những ư tưởng chế diễu xă hội và cuộc đời
Hăy đọc lại phần trích của anh
Cái cảm nhận "nô" của anh trong câu truyện trên là đúng chứ không sai, nhưng không phải là văn nô như anh viết"Sau bữa cơm trưa, thấy Cụ quần áo cánh nâu đi ṿng ra sau dẫy nhà tranh đến rặng chuối thay hàng rào, tôi đi theo. Cụ thuốc lá ngậm miệng, tay vén ống quần lên đái. Thấy tôi gần như ở ngay bên, cụ quay ngoắt lại hỏi, điếu thuốc khẽ lật bật ở môi: “Người ta đái cũng theo à?” “Không ạ, cháu...” “Thế đứng sát vào người ta nḥm ǵ?” câu trả hỏi đùa bỡn đă đóng một dấu ấn phơi phới vào quan hệ bác cháu. Lúc Cụ quay người lại để đùa với tôi, tôi theo bản năng đă có một động tác không thể tránh khỏi: liếc nhanh vào chỗ kia của Cụ. Và chỉ thấy vùng ấy hơi tôi tối - nâu nâu hay hồng hồng? Ô, cũng như mọi người?”
Mà là 1 thứ nô khác, thứ nô lệ trong hệ thống xă hội và tổ chức nhà nước của chế độ, mà người viết đă dùng bản thân ḿnh làm tṛ hề trong câu truyện, miả mai lănh đạo được quư trọng tới độ đi tiểu cũng có người theo, đến con cu cũng không dám ḍm theo kiểu người hầu với vua chúa ngày xưa, dù có ṭ ṃ th́ cũng chỉ là lén lút và không dám nói ra. Đó chính là cốt lơi của câu truyện mà người viết muốn nói tới.
Không kể tới những từ ngữ mà ông ta dùng, nghe nó trây trúa và nham nhở làm sao, mà bất kể người nào đọc qua cũng có thể cảm nhận, như "vén ống quần lên đái" hay "phơi phới vào quan hệ bác cháu".
Thành thật mà nói, ông này đă lên tới đỉnh trong lối viết "Bựa" mà tôi chưa hề đọc qua :D
Đọc một số bài phê b́nh về lối viết của ông này mà tôi chỉ cười, nói với anh em trong này chơi mà thôi, viết một câu truyện về 1 thời, dùng lối văn của thời đó, thay đổi theo phong cách bựa, th́ không mấy người miền Nam hiểu được, điều này dễ hiểu.
Bựa khác với Trần tế Xương ở chỗ, thi sĩ TTX lấy những ǵ của bản thân diễu bản thân ḿnh, làm tṛ cười cho thiên hạ, c̣n Bựa th́ lấy những ǵ của bản thân để làm tṛ hề, nhưng là cười vào mặt thiên hạ.
Quên nói tới từ "phượt" mà chị Tigon hỏi hôm nào và mongem đă giải thích, từ ngữ đó sinh ra từ bản sắc ngôn ngữ Bựa đấy
Last edited by pheng; 27-09-2014 at 09:47 AM.
Lâu lắm rồi mới được đọc một bài nghe thấm ư. Nổi că da gà. Thanks mate
Tui mới đọc hết chơng 3 nên không dám nói ǵ nhiều. Tui chỉ thấy trong 3 chương mà tui đă đọc th́ Trần Đĩnh "chơi" Hố chí Minh thấy rỏ. Chơi chọc theo kiểu bắc kư. Nó thâm nhưng nó thấm. Dân nam tuền toàn, bụng để ngoài da nên căm thấy ư ông ta chửi.
Cám ơn Z-28 đă cho lời khen tặng, để thấm hơn với cái hơi thở của dân BK tôi gửi Z-28 bài nhạc này, cái air trăn trở thoang thoảng buồn, da diết ngăn cách, trái ngang đứt ruột, giống nhau giữa lối văn và âm nhạc của hai người
h́ h́ h́
Anh thấy tôi dẫn nhạc và văn có hơn tay Ngạn không? :D
Với tôi nhạc Phương giầu âm thanh và mầu sắc hơn Trịnh xa
Last edited by pheng; 27-09-2014 at 01:49 PM.
Không, với anh VX th́ tôi sẽ nói thế này, mời bác VX đọc đoạn này
Chắc chắn bác VX phải hiểu cái ngây ngô của người viết trong đoạn văn trên, nghẹn ngào về 1 con ngườiLúc Cụ quay người lại để đùa với tôi, tôi theo bản năng đă có một động tác không thể tránh khỏi: liếc nhanh vào chỗ kia của Cụ. Và chỉ thấy vùng ấy hơi tôi tối - nâu nâu hay hồng hồng? Ô, cũng như mọi người?”
Nhưng không chỉ có thế, nếu người viết nói ra những điều như thế về bản thân ḿnh, th́ thật ra ông ta đang chê trách 1 dân tộc, 1 thế hệ người Việt quá ngây ngô và những thứ tuyên truyền đểu cáng về lănh tụ Hồ đó
Đúng đấy, là ông ta đang chửi, mà là chửi bằng cách khác hơn là chửi theo kiểu mất gà của Nguyễn công Hoan :D
Đồng ư với anh là cái văn hoá chửi của dân Nam nó thẳng thắn và thật thà hơn :p
"Bớ làng trên xóm dưới, bớ láng giềng láng tỏi … bên sau bên trước, bên ngược bên xuôi! Tôi có con gà mái xám mới ghẹ ở, nó mới lạc ban sáng mà thằng nào con nào, đứa ở gần mà qua, đứa ở xa mà lại, nó dang tay mặt, nó đặt tay trái, nó bắt mất của bà, th́ buông tha thả nó ra, có đứa nào trót nhỡ tay đánh cắp con gà mái ghẹ của bà th́ hăy banh lỗ tai vạch lỗ nhĩ lên mà nghe bà chửi đây này…
Chém cha đứa bắt gà nhà bà, chiều hôm qua bà cho nó ăn nó vẫn c̣n. Sáng hôm nay con bà gọi nó nó vẫn c̣n, mà bây giờ nó đă bị bắt mất. Mày muốn sống mà ở với chồng với con mày, th́ buông tha thả nó ra cho nó về nhà bà, nhược bằng mày chấp chiếm, th́ bà đào mả thằng tam tứ đại nhà mày ra, bà khai quật bật săng thằng ngũ đại lục đại nhà mày lên. Ới cái thằng chết đâm, cái con chết xỉa kia, mày mà giết gà nhà bà th́ một người ăn chết một, hai người ăn chết hai, ba người ăn chết ba. Mày xuống âm phủ th́ quỷ sứ thần linh rút ruột ra... ".
(Đoạn chửi của bà già mất gà, trích Bước đường cùng của Nguyễn Công Hoan)
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Posting Permissions
Reply With Quote
Bookmarks