Pleiku : Em gái Ninh Kiều Ngày xưa c̣n trẻ (nói thiệt, ngay cả bi trừ già khú đế) mà gặp mấy cô Ba cô Tư... thế này th́ làm sao... bỏ đi cho đành.
Th́ cũng tại vậy mà VC dùng toàn những em giao liên mặn mà , nơn nà . Ra quán gặp các em , thêm chút men bia , chuyện ǵ cũng bị các em khai thác hết
Quê Hương Đa Dạng
Cùng một sự kiện nhưng 3 cô gái ở ba miền Nam-Trung-Bắc lại có những phản ứng khác nhau từ lời nói cho đến tâm t́nh. Tui chỉ lượm lặt mang về thôi, không biết cô BK Tigon thấy có đúng không nữa..........hih i.
Ư chèng ơi,
Cô Gái Nam
Hổng được đâu,
Cái mặt ngầu,
Tui ớn lạnh,
Ngồi bên cạnh,
Rục rịch hoài,
Lỡ gặp ai.
Kỳ quá hà.
Thôi dzô trỏng,
Đồ quỷ sứ,
Để từ từ,
Nè cha nội!
Cô Gái Trung
Dị kể chi,
Răng làm rứa.
Người chi mô,
Nhột thấy mồ
Anh bên nớ,
Tui bên ni,
Răng cớ ǵ,
Ưa lấn đất,
Mạ ra chừ,
Mang tiếng hư.
Nói nhỏ ń :
Túi nay hỉ.
Em chả đâu,
Cô Gái Bắc
Ngượng lắm đấy.
Ai lại thế,
Cứ như ranh.
Tí tẹo thôi,
Nhớ đấy nhé.
Mặt dầy tợn,
Chỉ nghịch ngợm,
Không ai bằng.
Cứ hung hăng,
Như quân cướp.
Thôi cũng được,
Phải giao trước.
Cấm chạy làng,
Hễ lang bang,
Em xẻo tất !!!
Theo như anh Pleiku post th́ gái Bắc dữ nhất sao ?Pleiku: Quê Hương Đa Dạng
Cùng một sự kiện nhưng 3 cô gái ở ba miền Nam-Trung-Bắc lại có những phản ứng khác nhau từ lời nói cho đến tâm t́nh.
Thấy vậy chứ không phải vậy , mà...c̣n hơn vậy nữa , hihi !
Chiếc đồng hồ bị mất
Một lần nọ, có một người nông dân bị mất một chiếc đồng hồ trong kho thóc. Đó không phải là một cái đồng hồ thông thường bởi nó c̣n có giá trị về mặt t́nh cảm đối với ông.
Sau một thời gian dài t́m kiếm vô vọng, người nông dân phải nhờ sự trợ giúp của những đứa trẻ đang chơi bên ngoài. Ông hứa, nếu ai t́m được chiếc đồng hồ bị mất sẽ được thưởng.
Nghe thấy vậy, đám trẻ con nhanh chân chạy xung quanh kho thóc t́m kiếm. Chúng đi khắp nơi, lục t́m ở mọi chỗ, từ nơi chứa thóc đến tận cả chỗ cho gia súc ăn, nhưng vẫn không thấy.
Chỉ đến khi ông đề nghị bọn trẻ dừng việc t́m kiếm th́ có bé trai chạy tới và yêu cầu ông cho nó một cơ hội nữa.
Người nông dân nh́n đứa bé và nghĩ: "Tại sao lại không chứ? Sau tất cả th́ cậu bé này có vẻ khá chân thành". Ông dẫn cậu bé trở lại trong kho.
Một lúc sau, cậu đă chạy ra và trên tay là chiếc đồng hồ của ông. Người nông dân rất hạnh phúc và ngạc nhiên, ông hỏi cậu bé: "Làm cách nào mà cháu có được nó, sau khi tất cả các bạn khác đă từ bỏ?".
Cậu bé đáp: "Cháu không làm ǵ cả và chỉ ngồi im một chỗ để lắng nghe. Trong im lặng, cháu
nghe tiếng kim đồng hồ chạy và theo đó cháu t́m ra nó".
* Sự tĩnh lặng trong tâm hồn có thể sẽ tốt hơn so với một trí năo luôn hoạt động. Hăy để cho tâm trí của bạn những phút giây nghỉ ngơi, thư giăn hàng ngày. Và hăy xem, sự hiệu quả mà nó đem lại khi giúp bạn xây dựng cuộc sống hằng mong đợi của ḿnh.
Chào quí Bạn.. không ngờ bữa nay t/v Tigon lại đưa ra đề triết ; tĩnh lặng( tranquility )..
tính lặng của tâm hồn và tĩnh lặng của ngoại cảnh giao động (excitement ??)..
nmq đáp lời là nhờ có gịng chữ của t/v Pleiku qua mấy tấm h́nh thiếu nữ ba miền.. chẳng là nmq có người hiền thê miền Nam lại có bồ cũ miền Bắc ..
thế nhưng ; nói về vẻ đẹp của thiếu nữ ba miền.. ngày nay hầu như nó mất hết cả vẻ đẹp trong trắng (innocent) chân chất của người con gái đất Việt .
Ngày xưa con gái miền Bắc vấn khăn nhung, tóc ngọn đuôi gà.. áo cánh phin trắng, cổ tṛn, cổ th́a th́ phải mặc yếm đào bên trong, quần chúc bâu đen ống vừa..răng đen..đoan trang, tính nết nhỏ nhẹ nhưng hay để ư từng cử chỉ một.
con gái miền Trung, tóc thề ngang vai, áo phin nơn, bên trong có mặc áo lá, nhưng các cô lại thích bỏ không cài cúc cổ áo.. quần lá toạ vải phin đen.. cái liếc mắt dài thậm thượt..(có chút quyến rũ..).kín đáo mà không cho đối tượng biết phản ứng... đặc biệt mớ tóc thề bỏ xoă ngang vai.. ( em chưa có chồng )
cô gái miền Nam.. áo bà ba phin nơn trong có áo lá nhưng hơi bó căng, áo cổ th́a hay cổ tṛn,khi măc.. th́ hai khuy trên hớ hênh không gài.. lấp ló bộ ngực căng tṛn, quần lănh Mỹ A ống rộng..Tóc bơi trễ sau lưng, trên đỉnh đầu khăn rằn ri quấn củ ấu.. và ăn nói ngọt như nước Đồng Nai.. cũng khá nhơng nhẽo.. nhưng thẳng .. đôi khi cũng nóng tính..không giận lâu../.
nguyễn mạnh Quốc;196081 : Chào quí Bạn.. không ngờ bữa nay t/v Tigon lại đưa ra đề triết ; tĩnh lặng( tranquility )..
tính lặng của tâm hồn và tĩnh lặng của ngoại cảnh giao động (excitement ??)..
nmq đáp lời là nhờ có gịng chữ của t/v Pleiku qua mấy tấm h́nh thiếu nữ ba miền.. chẳng là nmq có người hiền thê miền Nam lại có bồ cũ miền Bắc ..
Vậy th́ nhất Cụ rồi !
Nếu như Cụ c̣n c̣n có một Hồng Nhan Tri Kỷ xứ Huế nữa , th́ thật chẳng ai bằng Cụ.
Trung -Nam-Bắc ǵ cũng có người tốt , kẻ xấu .Con Gái cũng thế .
Last edited by Tigon; 04-09-2013 at 09:04 AM.
Hăy ngước mặt nh́n đời
VRNs (02.09.2013) – Úc Đại Lợi – Chuyện Phiếm đọc trong tuần thứ 23 thuờng niên năm C 08-9-2013
“Hăy ngước mặt nh́n đời,
nh́n tha nhân ta buông tiếng cười,
Ta không cần cuộc đời
Toàn những chê bai và ganh ghét,”
(Lê Hựu Hà – Hăy Ngước Mặt Nh́n Đời)
(Mt 21: 18-22)
Ngước mặt mà nh́n đời ư? Bạn và tôi, ta vẫn nh́n đấy chứ! Ta không cần cuộc đời sao? Cái này cần phải xét lại! Có những điều trong đời, nhất thứ là đời người đi Đạo, có nhiều điều ta cũng nên coi lại nhưng không cần xét lại. Coi lại để xem ḿnh có thật sự, là: “toàn (những) chê bai và ganh ghét” không. Hay chỉ “nh́n tha nhân (rồi) buông tiếng cười”. Thôi th́, bạn hăy cùng tôi, cùng với thi nhân/nghệ sĩ, ta lại hát:
“Cười lên đi em ơi
Dù nước mắt rớt trên vành môi.”
(Lê Hựu Hà – bđd)
Cười lên đi, hỡi anh và hỡi tôi. Cười lên cho đời nó vui. Dù nước mắt rớt trên vành môi, vẫn cứ cười. Cười, rồi ta lại hát tiếp những câu hát vui và ngước mặt nh́n đời như nghệ sĩ vẫn ới gọi, rất như sau:
“Hăy ngước mặt nh́n đời!
Nh́n tha nhân ta buông tiếng cười.
Ta không cần cuộc đời,
Toàn những chê bai và ganh ghét.
Ta không cần cuộc đời,
Toàn những khoe khoang và thấp hèn.”
(Lê Hựu Hà – bđd)
Vâng. Hăy cứ cười vui và cứ nh́n đời, v́ ta luôn cần đời. Dù, đời đôi khi cũng “toàn những khoe khoang và thấp hèn”. Cười vui, để cất giấu những gịng lệ rơi vào lúc nào đó, rồi đọc tiếp những truyện rất đáng kể, ở dưới:
“Truyện rằng:
Buổi sáng nọ, Thành Cát Tư Hăn và các thuộc hạ của ông đi săn. Thành Cát Tư Hăn mang theo trên cánh tay của ông con chim ưng mà ông yêu thích. Đến trưa không được ǵ cả, Thành Cát Tư Hăn quay lại chỗ cắm trại, và để khỏi phải cáu kỉnh với đám thuộc hạ, ông rời nhóm, cỡi ngựa đi một ḿnh. Trong sức nóng của mùa Hè, ông khát nước nhưng mọi ḍng suối đều khô cạn. Thế rồi, hết sức ngạc nhiên, ông nh́n thấy một ḍng nước nhỏ chảy ra từ một tảng đá ngay trước mặt ông.
Ông lấy ra chiếc cốc bằng bạc ra hứng nước. Thật lâu nước mới chảy đầy cốc và, ngay khi ông đưa chiếc cốc lên môi th́ con chim ưng bay lên và giật chiếc cốc rồi ném nó xuống đất.
Thành Cát Tư Hăn giận lắm, nhưng v́ con chim ưng rất được ông yêu thích nên ông cúi xuống nhặt chiếc cốc lên, lau sạch bụi, và lại hứng nước. Khi nước chỉ mới được nửa cốc, con chim ưng lại lao đến tấn công làm đổ nước.
Lần nầy, ông rút kiếm ra khỏi vỏ, nhặt chiếc cốc và lại hứng nước, vừa canh chừng ḍng nước, vừa để ư đến con chim ưng. Ngay lúc ông có đủ nước trong cốc và sắp uống, th́ con chim ưng lại bay lên và lao về phía ông. Thành Cát Tư Hăn, với một nhát kiếm, đâm thủng qua lồng ngực con chim.
Tuy nhiên, ḍng nước kia cũng đă khô cạn; và Thành Cát Tư Hăn quyết định t́m một cái ǵ đó để uống, ông leo lên tảng đá để t́m nguồn suối khác. Ông kinh ngạc khi thấy có một vũng nước, và ngay giữa vũng nước đó là xác một con rắn độc nhất của miền đất này. Nếu ông lỡ uống nước đó, chắc hẳn ông đă chết rồi. Thành Cát Tư Hăn quay lại chỗ cắm trại, ôm theo xác của con chim ưng.
Ông ra lệnh làm một bức tượng chim bằng vàng, và trên một cánh chim, ông khắc ḍng chữ :
“Thậm chí khi một người bạn làm điều ǵ đó anh không thích, người đó vẫn cứ là bạn của anh”.
Và trên cánh bên kia, ông khắc ḍng chữ :
“Bất cứ hành động nào được thực hiện trong sự giận dữ đều là hành động đưa đến sự thất bại”.
Thế đó là truyện kể, không để “cười” mà để bạn và tôi, ta suy tư vào những phút rảnh rỗi. Thế vậy, là những gịng chữ, không để đọc mà thôi, nhưng c̣n để hát với ư/lời ở nhạc bản được nghệ sĩ trên vừa hát. Thế đấy, c̣n là lời nhắn của ai đó, vẫn cứ mượn câu ca và tiết nhạc làm nền để người nghe biết rằng: trong đời người c̣n có những ca từ như vẫn thấy người viết nhạc, lại “ỏ ê”, như sau:
“Cười lên đi em ơi
Cười để giấu những ḍng lệ rơi
Hăy ngước mặt nh́n đời
Nh́n đổi thay ta vang tiếng cười
Ta không thèm làm người
Thà làm chim trên rừng hoang vắng
Ta không thèm làm người
Thà làm mây bay khắp phương trời
(Lê Hựu Hà – bđd)
Một lần nữa, đi vào đời bần đạo là bầy tôi đây, cũng đă thấy những ǵ mà người xưa vẫn hay bảo: “Chí lớn gặp nhau”. Chí lớn đây, có thể chỉ là ư chí của người viết nhạc và của người vừa thoáng nghe nghệ sĩ hát, đă thấy vui. Vui trong gặp gỡ. Vui, trong cảm thông, sau nhiều người vẫn nghĩ về câu hát khác như sau:.
“Yêu thương ǵ loài người
Ngoài những câu trau chuốt với đời
Ngoài những toan tính trong tiếng cười
Và những âm mưu dọn thành lời
Ta chỉ cần một người
Cùng với ta đợi chết mỗi ngày
Rồi hóa thân trong loài hoa dại
Để muôn đời không biết đớn đau.”
(Lê Hựu Hà –bđd)
Ấy thế nhưng, thấy vui rồi lại càng muốn kiếm t́m niềm vui khác, nơi chỗ khác. Những chỗ và những nơi, lại có ư/lời của cùng một nhạc bản, vẫn lập đi lập lại những khuyến khích, cũng đáng cười, như:
“Cười lên đi em ơi
Cười để giấu những ḍng lệ rơi
Hăy ngước mặt nh́n đời
Chờ ngày xuôi tay xong kiếp người
Yêu thương ǵ cuộc đời
Toàn những chê bai và ganh ghét
Yêu thương ǵ cuộc đời
Toàn những phô trương và thấp hèn.”
(Lê Hựu Hà – bđd)
Quả thật, đời người lâu nay vẫn có những ư/lời mà người thường hay dùng để nhắc nhở hoặc khuyên bảo nhau, hăy chọn động-thái sống rất đáng sống, như truyện kể về sự tái sinh của loài chim ưng, ở bên dưới:
“Cuộc đời chim ưng kéo dài khoảng 70 năm. Nhưng để sống được quăng đời đó, nó phải trải qua một quyết định khó khăn :
Đến 40 năm tuổi, móng vuốt chim ưng dài ra, mềm đi, làm nó không c̣n bắt và quắp mồi được nữa. Mỏ dài và sắc của nó nay cùn đi, cong lại… Đôi cánh trở nên nặng nề với bộ lông mọc dài, làm nó vất vả khi bay lượn, bắt mồi. Lúc này, nó đứng trước hai sự lựa chọn.
- Một là cứ như vậy và chịu chết.
- Hai là: nó sẽ phải tự trải qua một giai đoạn thay đổi đau đớn kéo dài 150 ngày. Trong tiến tŕnh đó, nó bay lên một đỉnh núi đá và gơ mỏ vào đá cho đến khi mỏ cũ găy rời ra.
Chim ưng chờ cho mỏ mới mọc ra, rồi dùng mỏ bẻ găy các móng vuốt cũ đă ṃn. Khi có móng vuốt mới, nó nhổ các lông già trên ḿnh đi. Và sau năm tháng, chim ưng lại bay lượn chào mừng cuộc tái sinh và sống thêm ba mươi năm nữa.
http://www.chuacuuthe.com/2013/09/02...-mat-nhin-doi/
Cô Tigon đâu rồi. Sao hôm nay quay lại với nhiều triết lư về cuộc sống thế !!! Bộ bị khủng hoảng tinh thần bởi cái tên lẩm cẩm Chín đờn C̣ nó đeo theo như đĩa đói làm nhức đầu quá hả..........hihi .Originally Posted by Tigon
C̣ với cú nào mà làm phiền được tui .
Nó muốn làm bia đỡ đạn cho bà con pháo th́ mặc nó , tui đâu thèm trả lời trả vốn ǵ đâu .
Last edited by Tigon; 05-09-2013 at 12:02 PM.
.. góp ư cùng t/v Pleiku..;
lên mạng góp ư.. cũng như tranh luận trước đám đông. Có người hiểu , người không hiểu.. tŕnh độ khác nhau. Cũng có người gan ĺ với lập trường hơn thua.. nhưng trong tâm biết rằng.. ḿnh căi bướng.. nhưng v́ sĩ diện (hăo..).
Cuộc sống nào cũng có bon chen va chạm.. nhưng khi vấn hỏi tự tâm th́ thấy được, nhận rơ đâu là căn nguyên của đúng/ sai.
Nhớ lại thời c̣n lẻn vào phân khoa Đại học nghe thày Nguyễn thiệu Lâu giảng Triết; chúng ta có đạo giáo cho phần tâm linh/siêu h́nh (soul/sentiment/feeling) t́nh cảm th́ chúng ta cũng có phần linh thức(lư luận) (knowledge/judgment/) cho thực trạng/ hữu h́nh(actuality/real happening).
Miễn rằng khi chúng ta làm một công việc, sau khi hoàn tất chúng ta không cảm thấy áy náy ( consciencious, worry about..).. mà chúng ta nên có trạng thái an ổn trong tâm ( peace at mind). Đó là chúng ta đă đạt được mức thanh thản trong cuộc sống bon chen.
Siêu h́nh th́ có tôn giáo dẫn dắ (giáo lư chân chính, chỉ có con người hiểu sai giảng sai, lạm dụng tôn giáo..) c̣n hữu h́nh th́ có luật pháp được con người đặt để ra hay c̣n gọi là luật lệ, biện pháp g̣ buộc con người phải tôn theo.
Theo nmq, giờ đây. , mọi công truyện giải quyết sao cho tâm hồn không bị ăn năn.. áy náy. C̣n người đối diện phản ứng ra sao th́ bản thân ḿnh phải t́m cách uyển chuyển (flexible) đáp ứng.
Ít gịng chữ ngoại lệ, mong quí Bạn lượng thứ ./. nmq
There are currently 13 users browsing this thread. (0 members and 13 guests)
Posting Permissions
Reply With Quote
Bookmarks