Những khó khăn của cuộc đấu tranh – Làm thế nào để khắc phục?

[Tu_Nhan_Dan_]

17/02/2011
DailyVNews

Chu chi Nam
Trước tình hình cách mạng dân chủ, nhân quyền sôi động ở Tunisie, Ai Cập, Algérie, Yémen, v.v.., trong khi đó ở Việt Nam, cũng là dưới một chế độ độc tài, thế mà dân không có phản ứng nhiều. Nhiều người tìm cách cắt nghĩa : nào là dân Việt, nhất là giới trẻ, đã trở nên bạc nhược, sa đọa, không còn thiết gì đến tiền đồ của đất nước, nào là giới sĩ phu trí thức hèn nhát, bẻ cong ngòi bút của mình để quị lụy bạo quyền, hòng kiếm chút cơm thừa canh cặn, tiêu biểu là giới trí thức làm cho gần 700 tờ báo và gần 100 đài phát thanh, không dám đăng những tin trung thực, phải đi theo lề do đảng CSVN vạch ra ; và từ đó, có người trở nên bi quan, chán nản, không muốn tiếp tục đấu tranh cho dân chủ, nhân quyền, cho quê hương, dân tộc.Chúng ta nên hiểu mỗi quốc gia, dân tộc có những hoàn cảnh lịch sử khác nhau ; nên công cuộc đấu tranh cho tự do, dân chủ cũng có những khó khăn khác biệt.
Chúng ta hãy cùng nhau tìm ra những khó khăn của cuộc đấu tranh Việt Nam và cùng nhau tìm ra phương cách nào để khắc phục chúng.
I ) Những khó của cuộc đấu tranh cho tự do, dân chủ, nhân quyền VN
-Việt Nam bị cai trị bởi một chế độ độc tài cộng sản, tả, độc tài toàn diện, đi từ A tới Z, từ ý thức hệ tới chính trị, kinh tế, giáo dục, thông tin, tuyên truyền, tới công an, quân đội, từ trung ương tới thôn xã ; khác với độc tài hữu chỉ là độc tài cá nhân, gia tộc, độc tài một phần, như ở Tunisie và Ai cập, những người như Ben Ali ở Tunisie chỉ nắm công an, như Hosni Moubarak ở Ai cập chỉ nắm quân đội. Ngay dù công an hay quân đội ở Tunisie cũng như ở Ai cập, không bị tuyên thệ trung thành với một đảng hay một cá nhân nào như ở Việt Nam.
-Chính vì vậy mà ở dưới những chế độ độc tài hữu, còn có những khe hở, giúp những người bất đồng chính kiến dễ hoạt động hơn ở những độc tài tả, toàn diện.
-Vì độc tài cộng sản Việt Nam có thể được coi là một độc tài ác ôn, côn đồ, gian manh, quỉ quyệt nhất thế giới.
Thật vậy, thế giới chỉ thấy độc tài Polpot là ác ôn ; nhưng họ không biết rằng độc tài Polpot là do độc tài cộng sản Việt Nam, do chính Lê đức Thọ, dựng lên, mà con cháu, tay chân của hắn hiện nay vẫn còn nhiều ảnh hưởng tới đảng cộng sản Việt Nam. Chính chủ cai ngục thành phố Phnomp Penh, tên Douce, trong phiên tòa quốc tế xử tội ác chế độ cộng sản Polpot, đã tuyên bố trước tòa : « Những việc chúng tôi làm là do đảng cộng sản Việt Nam dạy. » Cộng sản Việt Nam ác ôn nhưng biết che dấu, lừa bịp dân và quốc tế.
Kỳ Đại Hội đảng thứ 11 vừa qua, ngoài việc lập lại những khẩu hiệu cũ rích, « rượu cũ, bình mớỉ « , đặc điểm đó là đưa 2 người vào Bộ chính trị, một là tướng công an, người khác là tướng quân đội, chứng tỏ đảng cộng sản tăng cường việc cai trị dân bằng cái súng và cái còng.
-Cộng sản Việt Nam vô cùng vọng ngoại và vô cùng vô liêm sỉ
Ngày xưa thì Hồ chí Minh thản nhiên tuyên bố : « Tôi không có tư tưởng gì cả. Tư tưởng của tôi đã có Staline và Mao trạch Đông nghĩ hộ. Hai người này không bao giờ lầm. » Còn Lê Duẫn thì nói : « Chúng tôi đánh đây là đánh cho Liên sô và Trung Cộng. »
Vào thập niên 80, cộng sản Việt Nam đi theo Liên Sô, hết lời chửi Trung Cộng, nào là : « Bè lũ bành trướng Bắc kinh, kẻ thù liền đất, liền biển, liền trời Việt Nam « , v.v… Cúng ta chỉ cần dở những tờ báo cộng sản như Tạp chí Cộng Sản, báo Nhân Dân thời đó thì chúng ta thấy.
Ngày hôm nay thì vô liêm sỉ, muối mặt theo Trung Cộng, đến nỗi để vừa lòng Trung cộng, giới lãnh đạo cộng sản Việt Nam đã tổ chức ngày Ngàn Năm Thăng long, lấy ngày 1/10, ngày quốc khánh Trung Cộng làm ngày khai mạc, ngày 10/10, ngày quốc khánh Đài loan, làm ngày bế mạc. Nguyễn phú Trọng không hơn không kém, chỉ là một thái thú Trung Cộng.
Vì vậy cuộc đấu tranh của chúng ta còn có khó khăn thêm, là giới lãnh đạo Việt Nam hiện nay là xác Việt, nhưng hồn Tàu, làm chúng ta khó phân biệt bạn và thù, một trong những nguyên tắc chính của đấu tranh.
-Khó khăn nữa của chúng ta là cộng sản Việt Nam đã huy động gần 2 triệu người, phần lớn là những trí thức cộng sản, làm trong gần 700 tờ báo và gần 100 đài phát thanh của đảng, hèn mạt, bẻ cong ngòi bút, quỵ gối khom lưng, cố vắt tim, nặn óc, tìm đủ mọi ngụy biện, xảo ngữ, ngụy từ, để bênh vực chế độ, xa rời quân chúng.
Thật vậy, hiện tượng này chúng ta không thấy ở những độc tài hữu, có tính cách cá nhân và gia tộc như ở Tunisie và Ai cập. Người dân 2 nước này không bị đầu độc bởi những xảo ngữ, ngụy ngôn, ngụy biện như ở Việt Nam. Thêm vào đó, giới lãnh đạo cộng sản Việt Nam còn tìm cách đầu độc giới trẻ qua những sách báo đồi trụy, ăn chơi, đàng điếm, đi theo chủ nghĩa hưởng thụ. Có thể ở cả trên thế giới, không riêng gì Tunisie và Ai cập, không có một chính khách nào thản nhiên tuyên bố trước báo chí quốc tế, như Chủ tịch nước Việt Nam, Nguyễn minh Triết : « Nước chúng tôi nhiều gái đẹp lắm, mời các ông tới thăm !« Cũng như không có một nước nào có hiện tượng « Bia ôm, cắt tóc ôm, câu cá ôm v.v.. », một hình thức đĩ điếm trá hình, mọc lên như nấm như ở Việt Nam, dưới thời cộng sản.
-Khó khăn đến ngay từ chúng ta, cộng đồng người Việt ở hải ngoại, vào năm 1986, khi cộng sản gặp khó khăn kinh tế, sắp chết, phải mở cửa, kêu gọi người hải ngoại gửi tiền về, về thăm quê hương, thì chúng ta đã làm, một hình thức tiếp máu cho chế độ. Và hành động này chúng ta vẫn tiếp tục cho tới ngày hôm nay. Tôi không bao giờ chủ trương không gửi tiền về, vì chúng ta là con người, có tình thương gia đình và quê hương, nhưng tôi chủ trương gửi về tối thiểu, trong trường hợp bố mẹ cần, cũng như về Việt Nam trong trường hợp bố mẹ đau ốm. Còn gửi về để cho người nhà tiêu xài phung phí, về Việt Nam để mua vui trên thân xác những chị em phụ nữ, để áo gấm về làng, thì những người này vô cùng vô liêm sỉ, bất nhân, mới ngày nào chạy cộng sản, có thể lâm vào cảnh « Xác cha bị vùi nông bên lề đường, xác mẹ, xác chị chìm sâu trong lòng biển, vợ con bị hải tặc hãm hiếp « , thế mà ngày nay muối mặt về Việt Nam để ăn chơi, theo đúng chính sách dụ người Việt hải ngoại gửi tiền và về Việt Nam , đồng thời xuất cảng lao động, gửi những chị em phụ nữ lấy chồng ngoại quốc để mang ngoại tệ cứu chế độ của cộng sản.
-Khó khăn đến từ chính chúng ta, những người quốc gia chống cộng, không vững lòng tin. Đây là điểm mà cộng sản ý thức rất rõ, và khai thác tối đa, vì không có niềm tin thì không thể làm được cái gì, huống chi là lật cả một chế độ. Những người như Linh mục Nguyễn văn Lý, Hòa thượng Thích Quảng Độ, luật sư Lê thị công Nhân và nhiều nhà đấu tranh dân chủ khác, là những người hi sinh cả cuộc đời cho quê hương đất nước, đấu tranh cho lý tưởng tự do, dân chủ, nhân quyền, thế mà vẫn có người quốc gia, chống cộng thật sự, nghi ngờ. Sự nghi ngờ này đến từ những mưu mô thâm độc của cộng sản, nhưng cũng đến từ sự kiện xét người, xét việc vội vã, hồ đồ.
I I ) Làm thế nào để khắc phục những khó khăn trên
-Để khắc phục những khó khăn, chúng ta bắt đầu dựng lại niềm tin nơi chính chúng ta, nơi những người chung quanh chúng ta, cố xét mình, xét người, xét việc một cách khách quan, không để những thành kiến, tuyên truyền, âm mưu cộng sản làm sai lạc, dẹp bớt cái tôi, không nghĩ rằng chỉ có mình ta, mình tổ chức của ta là có thể đảm đương cuộc đấu tranh này, mà ngược lại phải nghĩ rằng cần phải có nhiều người, nhiều tố chức khác.
-Hãy ý thức rằng cuộc đấu tranh hiện nay là cuộc đấu tranh góp gió thành bão. Nên nhớ lời của bà Nguyên phi Ỷ Lan, vợ của vua Lý Thánh Tông, Mẹ, Nhiếp chính của vua Lý Nhân Tôn, người đã giúp vua chồng và vua con rất nhiều trong việc trị quốc, chống ngoại xâm. Thời của bà chính là thời của Lý thường Kiệt đã từng đánh Tống, bình Chiêm. Bà đã nói :
« Vạn biến như lôi, nhất tâm thiền định ! Sa mạc kia dầu to lớn đến đâu cũng là do nhiều hạt cát mà làm thành. Biển đông kia dầu bao la đến mấy cũng là do nhiều hạt nước nhỏ làm nên. »
Nên ý thức rõ cuộc đấu tranh cho quê hương, dân tộc, cho tự do, dân chủ, nhân quyền chống lại độc tài cộng sản, buôn dân, bán nước ngày hôm nay là một cuộc đấu tranh góp gió thành bão, mỗi người một chân một tay, ở đâu, có thể làm được gì, thì làm nấy. Không thúc thủ ngồi chờ, vì bất cứ cuộc cứu rỗi nào cũng bắt đầu bằng cuộc tự cứu.
-Hãy đấu tranh có tổ chức
Ngoài việc cố gắng đấu tranh, chúng ta nên đấu tranh có tổ chức và đường hướng. Tôi có thể ví những cố gắng đấu tranh của mỗi người chúng ta như những hạt mưa, đường lối đấu tranh như kim chỉ nam, tổ chức đấu tranh như dòng thác. Nếu đấu tranh không có tổ chức thì những hạt mưa thấm vào lòng đất, không mang lại kết quả như chúng ta mong muốn. Nhưng nếu đấu tranh có đường hướng và tổ chức, thì đường hướng sẽ hướng dẫn những hạt mưa tới dòng suối, tạo nên sức mạnh, thì lúc đó mới có thể cuốn đi những rác rưởi là đảng cộng sản Việt Nam trong dòng lịch sử Việt..
-Hãy hướng đấu tranh về quốc nội, coi địa bàn quốc nội là chính, nhưng đừng có đầu óc chỉ ngồi chờ quốc nội, cũng như những người ở quốc nội lại nghĩ chỉ có quốc ngoại là quan trọng, ngồi chờ quốc ngoại, bị lâm vào vòng luẩn quẩn, người này chờ đợi người kia, mà người ở nơi nào, có thể làm gì cho cuộc đấu tranh thì hãy cố gắng làm.
« Vạn biến như lôi, nhất tâm thiền định ! », mặc dầu những biến cố đang xẩy ra ở Tunisie, ở Ai cập, ở các nước Trung Đông, Á Phi khác, chúng ta phải theo dõi, để rút tỉa kinh nghiệm, để học hỏi ; nhưng chúng ta phải kiên định lập trường. Đừng thấy dân người ta làm, dân mình chưa làm, mà nản lòng. Dân mình chưa làm thì phải cố gắng đấu tranh mạnh hơn để cùng đạt được thành công trong tương lai. Cuộc đấu tranh cho tự do, dân chủ, nhân quyền Việt nhất định sẽ bùng phát trong tương lai, vì bạo quyền cộng sản đang đi ngược lòng dân, đi trái chiều tiến bộ của văn minh nhân loại.(1)
Paris ngày 11/02/2011

Chu chi Nam
(1) Xin xem thêm những bài về dân chủ, nhân quyền, trên http://perso.orange.fr/chuchinam/